润物细无声式的慢慢来，就是一个不断让自己适应更高目标的过程。

这个过程只要不给自己提太高要求，你就会发现你必然会比之前的自己好。

而这个达到更高目标的过程，是会反向塑造自己的。

你不知不觉就变成了不一样的人，甚至你自己都没有发现。

那么进而，既然我们知道了这个道理，那我们事实上是可以利用这个规律的。

可以这么归纳一下，当我面对长期目标的时候，我通常不会给自己提明确的时间和量化的要求，我会给自己定一个模糊的目标。

#早安心语正能量[超话]#很多人终其一生都不知道自己想要什么，总是看起来很努力，却做不出多大成绩，因为他们不知道自己的方向在哪里。其实，只要给自己设定一个人生目标，一步一步去实现，就没理由放弃。只要今天的自己优于昨天的自己，就是最大的成绩。新的一天，早晨！[太阳][太阳][太阳]#冒个泡# https://t.cn/RhdSCKY

《大宋之变1063-1086》

三天，

从愤懑、压抑到释然

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二十岁即位的宋神宗，

重用王安石，

梦想“恢复汉唐旧境”，

重建华夏往日荣光，

而这一切的前提，

就是“富国”，

就是“理财”。

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目标不可谓不壮阔，

结果却如镜花水月。

皇帝确实鞠躬尽瘁，

朝廷内部则宽容渐至一言堂，

兵事胜少败多，

边疆百姓因战而穷，

中原百姓因变法而困。

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为梦想不择手段：

绕开“三司”，

另设“制置三司条例司”，

如果政策走向是对的，

应该依托原有组织架构开展工作，

而为了变法，另置机构，

除了欲望和缺乏尊重，无其他解释。

一人之欲望，

万民之沟壑。

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王安石起于基层，

却毫不在意百姓疾苦，

“知民”却被转化成更有能力“驭民”；

不爱馆职、“恬退”的个性独立，

转化成“天道不足畏，祖宗不足法”的强梁，

魔与佛，一念之间，

这一念，就是对万民的责任感；

无天子之责，

却有“上与安石若一人”的无限权限，

为了大功名，

完全丧失同理心，

却比天子更加不计后果，

天子畏宗法，

王安石却说：你就是祖宗！

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无论是青苗法的强行贷款，

还是市易司的与民争利，

中国，太平世下，

百年必出桑弘羊。

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神宗死后欲废新法，

但朝廷上下俱是王安石提拔之人，

如何避免人事斗争？

废除新法之后向何处去？

追古？旧的时代也是问题重重。

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其实，无论欧阳修、司马光，

还是王安石、苏洵、苏轼、苏澈，

都是笔下锦绣的文学大师，

对细节的刻画，

很容易让后世难分对错。

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父子宰相，一门高官，

韩琦韩忠彦是父子，

吕夷简吕公著是父子，

苏轼一家就不用说了，

王安石王安礼王安国是兄弟，

这便是北宋积弱的原因。

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关陇贵族确立十二柱国，

满清的八旗制度，

是中华一统的解决方案，

协调了中原和草原之间矛盾的千古难题。

但是北宋并未面对百姓的呼声，

依旧是以天下之民为奴的高傲心态，

变法，是要剥削以求己欲，

废除变法，是因为民已不堪。

所以，司马光和王安石，

只是在“以民为奴”的前提下，

两种不同的管理风格而已。

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上以民为奴，

下以上为猪，

无论再多的军费支出，

受钳制的北宋武官，

心生怨恨的普通百姓，

必然出工不出力，

皇帝有苦说不出。

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当辽、金、宋身陷内部斗争之时，

基于全球视野的、简单粗暴的蒙古铁骑，

将席卷一切摇摇欲坠的枝头黄叶。