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【《法华经》此偈子能治眼病】
法华经观音普门品中有一个偈子
能治疗一切眼病,包括近视,
眼睛困涩。这个四句偈是:
无垢清净光。慧日破诸暗。
能伏灾风火。普明照世间。
无垢清净光:一切的喧闹、烦恼、
尘劳、困顿能够断尽,
没有丝毫的污垢感染,
清净至极,光明即现。
这种光明有外在的显现,
更有内在自性的光,
皆从清净中显现出来。
慧日破诸暗:观音菩萨智慧的
光明如日破晓,能够破除众生
贪嗔痴漫疑一切的黑暗。
菩萨以真空观智的光明,
破除众生见思惑的黑暗;
以清净观智破除众生尘沙惑的黑暗;
以广大智慧观破除众生无明的黑暗。
能伏灾风火:大小灾难,
人生不如意事十常有八九,
都是小灾难;
大灾难是成、住、坏、空,四劫。
坏劫的时候有火灾、水灾和风灾。
火灾能烧坏初禅,其实就是说
无明火会烧坏凡圣同居土,
水淹二禅即痴爱水会淹没
方便有余土,
风坏三禅即妄业风能坏实报庄严土。
普明照世间:
菩萨能够放大光明普照世间,
令众生离苦得乐;
能够以一切智的慧日、道种智的慧日、
一切种智的慧日之光明,
普照凡圣土世间、方便土世间、
实报土世间。
一个人眼睛不好使的时候,
静心默念此偈,
眼睛顺时针转若干圈,
再逆时针转若干圈,
转多少圈自己确定。也可以念:
南无日光童子,南无月光童子,
南无金光明经,都可以治疗眼疾。
念四句偈,不仅可以治眼疾,
还可以生智慧。一切都是从心所生,
一切也是从心所灭。
内在智慧转化的能量,
能对治一切,真实不虚。
依怙观音发生的灵应事,
从古到今数不胜数。
你若真心信则灵,唯信能入,
这就是佛的感应妙法。
——佛子分享
【《法华经》此偈子能治眼病】
法华经观音普门品中有一个偈子
能治疗一切眼病,包括近视,
眼睛困涩。这个四句偈是:
无垢清净光。慧日破诸暗。
能伏灾风火。普明照世间。
无垢清净光:一切的喧闹、烦恼、
尘劳、困顿能够断尽,
没有丝毫的污垢感染,
清净至极,光明即现。
这种光明有外在的显现,
更有内在自性的光,
皆从清净中显现出来。
慧日破诸暗:观音菩萨智慧的
光明如日破晓,能够破除众生
贪嗔痴漫疑一切的黑暗。
菩萨以真空观智的光明,
破除众生见思惑的黑暗;
以清净观智破除众生尘沙惑的黑暗;
以广大智慧观破除众生无明的黑暗。
能伏灾风火:大小灾难,
人生不如意事十常有八九,
都是小灾难;
大灾难是成、住、坏、空,四劫。
坏劫的时候有火灾、水灾和风灾。
火灾能烧坏初禅,其实就是说
无明火会烧坏凡圣同居土,
水淹二禅即痴爱水会淹没
方便有余土,
风坏三禅即妄业风能坏实报庄严土。
普明照世间:
菩萨能够放大光明普照世间,
令众生离苦得乐;
能够以一切智的慧日、道种智的慧日、
一切种智的慧日之光明,
普照凡圣土世间、方便土世间、
实报土世间。
一个人眼睛不好使的时候,
静心默念此偈,
眼睛顺时针转若干圈,
再逆时针转若干圈,
转多少圈自己确定。也可以念:
南无日光童子,南无月光童子,
南无金光明经,都可以治疗眼疾。
念四句偈,不仅可以治眼疾,
还可以生智慧。一切都是从心所生,
一切也是从心所灭。
内在智慧转化的能量,
能对治一切,真实不虚。
依怙观音发生的灵应事,
从古到今数不胜数。
你若真心信则灵,唯信能入,
这就是佛的感应妙法。
——佛子分享
见山是深情伟岸,见海是热情澎湃,见花见草信他们皆有故事 唯独见了你,山川沉默,海面静谧,花鸟鱼虫被光与尘凝固世界万籁俱寂,只剩下你啊 华晨宇,喜欢你的一百步,就都交给我吧。
我想走在你前面,风雨来时帮你挡一下,也想跟在你身后,在你疲惫的时候给你一份力量。
想告诉你,这世间美好仍有许多:朝晨簇新的阳光,微风吹起的素衣一角,春天新生的泥土,冬天温暖的被窝,蓄着故事的篝火,写满月亮的诗歌,还有你,华晨宇。
喜见你眉秀似山,眼拥星霜
我想走在你前面,风雨来时帮你挡一下,也想跟在你身后,在你疲惫的时候给你一份力量。
想告诉你,这世间美好仍有许多:朝晨簇新的阳光,微风吹起的素衣一角,春天新生的泥土,冬天温暖的被窝,蓄着故事的篝火,写满月亮的诗歌,还有你,华晨宇。
喜见你眉秀似山,眼拥星霜
道德经【 第五十六章】
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为 天下贵。
道德经【第六十七章】
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
道德经【第七十一章】
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为 天下贵。
道德经【第六十七章】
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
道德经【第七十一章】
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
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