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如果你去供养的话，会有三种利益：
第一种就是你会得到法教，第二种是你得到法教，心里面会记得比较长久，
第三种你这个法教当中，你可以得到利益。

相反来说，有些贼，他们常常偷东西，看起来他们好像得到了不少东西，
但是贼都是满穷的，因为他们并不是通过布施供养来得到东西。
那我们呢，应该把我们自己特别想要的东西供养给上师，因为我们每个人都有自己想要的东西，把心中想要的东西供养给自己的上师。
尤其是供养你的身语意，为什么呢？
身体是我们最执着的，我们通过般若经的道理而设计的施身法，就是特别要供养身体，把执着于自己的身体供养出去。
供养就如放开一样，放开是对坏的东西的执着放出去，供养是对好的东西的执着放出去。

——法尊 卓千堪布阙噶仁波切

陈世英Wallace Chan——绝美的珠宝艺术人生|||陈世英——Wallace Chan，1956年出生，最著名的Title是国际珠宝设计雕刻大师。这是个在珠宝圈里很多设计师只能望其项背的人，他的珠宝，不能说只是珠宝，必须要以“艺术”命名，也是我个人非常喜爱的一位珠宝艺术家

1987年陈世英开创了以自己名字命名的Wallace Cut 雕刻法，融会浮雕、阴雕及宝石切割技巧于一炉，以光学、色彩学和人体工学等为底蕴，使宝石设计美丽的外表与深刻的内涵相辉映。

2001年开始，陈世英受珠宝设计中的抽象拼贴画法吸引，逐渐深入珠宝设计领域。

命运给予了这个执着于珠宝设计的男人以回报，陈世英通过自己的作品，成为史上首位及唯一获邀参加《巴黎古董双年展》的华人珠宝艺术家。

大家都说：“家之所在，心之所在。”（Home is where the heart is.）但陈世英却告诉我们：“家之所在，创作之所在。”（Home is where i can create.）他的家就在工作的地方。陈世英对珠宝设计，有着近乎疯狂的痴迷与爱，他告诉我们：“哪怕是去到宇宙的尽处，只要能够创作，我的心也就安下来了。”

“我与创作的关系，可以说是轰轰烈烈，一头栽进去，义无反顾。”创作之时，陈世英每每都能达到“无我也无界，只剩下流动的意识，像打坐一样的状态”

他曾经说过：“珠宝的大小是永无止境的，既然追求不到最好最大的话，不如去追求精神层次，展示珠宝里面的内涵，这是一个设计师应有的责任。”

“变”是陈世英创作中一个周而复始的动作。在变中思变，在变中求变，在变中创变。当一件作品变到一个无可再变的地步时，陈世英才会停下来。被问及哪一件作品最能代表他的风格，陈世英笃定地说：“恐怕永远都是下一件—未完成的那一件。”

在陈世英的故事里，我们看不到任何“成功学”的关键词，我们看到闪闪发光的，是陈世英对未知抱持的好奇心，这样的追求让他忘记自己的年龄，忘记身体的痛楚，甚至忘记自我的存在。

而这样一种人，有一个被大家用烂了，但是却无比正确的词去形容——匠人。
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