世人不信有因果
因果又曾饶过谁
净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”
禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”
禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”
净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着相的人立马就能有感觉，我以前就着相，不着相的人没事，没什么感觉。但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。他是人身魔体，太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好
因果又曾饶过谁
净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”
禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”
禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”
净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着相的人立马就能有感觉，我以前就着相，不着相的人没事，没什么感觉。但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。他是人身魔体，太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好
乞丐与福神
#微信农场为什么这么火##高分电影##婚礼现场#
乞食（こじき）が、ぼろぼろの袋( ふくろ)を担(かつ)ぎながら、街(まち)を歩(ある)いていました。
一个乞丐肩背一个破袋子在街上走
歩(ある)きながら、独(ひと)り言(ごと)を言(い)っていました。
他边走边自言自语地说
「どうして、お金持(かねも)ちというものは、お金(かね)や物(もの)を、たくさん持(も)っている上(うえ)にも、なお、もっと欲(ほ)しがるのだろう。人(ひと)というものは、その人(ひと)のみについた分(ぶん)ということを、知(し)っていなくてはいけない。」
“为什么有钱人已经有了很多的钱和物，还想要更多呢?人啊，应该知道各自的本分”
そのとき、どこからか、ふいに福ふく)の神(かみ)が現(あらわ)れました。
这时，不知从什么地方忽然出现了一个给人带来幸福的神仙——福神
「わしはお前(まえ)の今(いま)の独(ひと)り言(ごと)を聞(き)いて、感心(かんしん)したよ。ちょうど、よい具合(ぐあい)に、ここに金貨(きんか)をたくさん持(も)っているから、お前(まえ)にみんなやってもよい。さあ、その袋(ふくろ)へ入(い)れてやろう。」
我听了你刚才的自言自语很钦佩你的为人，正好，我这里有很多金币，可以全部都送给你，来吧，我给你装进袋子里。
乞食(こじき)は喜(よろこ)んで、袋(ふくろ)を福(ふく)の神(かみ)の前(まえ)に、出(だ)しました。
乞丐很高兴，把袋子伸到福神面前
「ところで一(ひと)つ約束(やくそく)がある。それはもしこの金貨(きんか)が、袋(ふくろ)からあまって出(で)て、土(つち)の上(うえ)に落(お)ちたら、みな塵(ちり)になってだめになってしまうということだ。お前(まえ)の袋(ふくろ)は、だいぶ古(ふる)いようだから、あまりたくさんいれないほうがよいぞ。」
“不过，我们得有言在先，加入金币太多了从袋子里滚出来掉到地上，他们就会全部变成尘土，再也没有用了。你的袋子看样子很旧了，最好别装太多了啊。”
乞食(こじき)は大喜(おおよろこ)んで両手(りょうて)で、袋(ふくろ)の口(くち)を広(ひろ)げました。
乞丐非常高兴，把袋子伸到福神面前。
その中(なか)へ福(ふく)の神(かみ)は、バケツに水(みず)を入(い)れるように金貨(きんか)を注(そそ)ぎ込(こ)みました。
福神就像往铁桶里倒水那样把金币装进袋子里
「もう、これくらいで、いいだろう。」
“差不多了吧？”
「もうすこしください。」
“再来点”
「わしは構(かま)わないが、ふくろが破(やぶ)れはしないか。」
“我是没关系啊，但是袋子不会破吗？”
「大丈夫(だいじょうぶ)ですから、もうすこし。」
“没问题，再来点。”
「おい、もうこんなに、大金持(おおがねも)ちになったぞ。」
“行啦，你已经是大财主啦。”
「でも、もう一つかみだけ。」
“再来一大把！”
「さあ、これで一杯(いっぽい)だ。」
“行啦，这下已经满了。”
「でも、もう一枚(いちまい)だけ。」
“再来最后一枚。”
「よし、いれるぞ。」
“好吧，给你。”
そこで、福(ふく)の神(かみ)が、一枚(いちまい)の金貨(きんか)を落(お)としますと、一緒(いっしょ)にたちまち袋(ふくろ)の底(そこ)がぬけて、金貨(きんか)は、一度(いちど)に土(つち)の上(うえ)に落(お)ち、そうして、約束通(やくそくどあ)りに、みな塵(ちり)になってしまいました。
说着，福神把一枚金币往下一丢，之间袋子立刻漏了，金币一下子全部掉到了地上，正像他们之前说的那样，金币全部变成了尘土。
それと一緒(いっしょ)に、福(ふく)の神(かみ)の姿(すがた)は消(き)えて、乞食(こじき)の手(て)には、空(から)の袋(ふくろ)が、残(のこ)っただけでした。
同时，福神也不见了，乞丐手中只留下一只空袋子。
つまり、乞食(こじき)は、この袋(ふくろ)の底(そこ)が抜(ぬ)けただけ、前(まえ)よりも損(そん)をしたことになりました。
乞丐除了带自动底漏了以外，什么也没得到。他比以前更穷了。
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歩(ある)きながら、独(ひと)り言(ごと)を言(い)っていました。
他边走边自言自语地说
「どうして、お金持(かねも)ちというものは、お金(かね)や物(もの)を、たくさん持(も)っている上(うえ)にも、なお、もっと欲(ほ)しがるのだろう。人(ひと)というものは、その人(ひと)のみについた分(ぶん)ということを、知(し)っていなくてはいけない。」
“为什么有钱人已经有了很多的钱和物，还想要更多呢?人啊，应该知道各自的本分”
そのとき、どこからか、ふいに福ふく)の神(かみ)が現(あらわ)れました。
这时，不知从什么地方忽然出现了一个给人带来幸福的神仙——福神
「わしはお前(まえ)の今(いま)の独(ひと)り言(ごと)を聞(き)いて、感心(かんしん)したよ。ちょうど、よい具合(ぐあい)に、ここに金貨(きんか)をたくさん持(も)っているから、お前(まえ)にみんなやってもよい。さあ、その袋(ふくろ)へ入(い)れてやろう。」
我听了你刚才的自言自语很钦佩你的为人，正好，我这里有很多金币，可以全部都送给你，来吧，我给你装进袋子里。
乞食(こじき)は喜(よろこ)んで、袋(ふくろ)を福(ふく)の神(かみ)の前(まえ)に、出(だ)しました。
乞丐很高兴，把袋子伸到福神面前
「ところで一(ひと)つ約束(やくそく)がある。それはもしこの金貨(きんか)が、袋(ふくろ)からあまって出(で)て、土(つち)の上(うえ)に落(お)ちたら、みな塵(ちり)になってだめになってしまうということだ。お前(まえ)の袋(ふくろ)は、だいぶ古(ふる)いようだから、あまりたくさんいれないほうがよいぞ。」
“不过，我们得有言在先，加入金币太多了从袋子里滚出来掉到地上，他们就会全部变成尘土，再也没有用了。你的袋子看样子很旧了，最好别装太多了啊。”
乞食(こじき)は大喜(おおよろこ)んで両手(りょうて)で、袋(ふくろ)の口(くち)を広(ひろ)げました。
乞丐非常高兴，把袋子伸到福神面前。
その中(なか)へ福(ふく)の神(かみ)は、バケツに水(みず)を入(い)れるように金貨(きんか)を注(そそ)ぎ込(こ)みました。
福神就像往铁桶里倒水那样把金币装进袋子里
「もう、これくらいで、いいだろう。」
“差不多了吧？”
「もうすこしください。」
“再来点”
「わしは構(かま)わないが、ふくろが破(やぶ)れはしないか。」
“我是没关系啊，但是袋子不会破吗？”
「大丈夫(だいじょうぶ)ですから、もうすこし。」
“没问题，再来点。”
「おい、もうこんなに、大金持(おおがねも)ちになったぞ。」
“行啦，你已经是大财主啦。”
「でも、もう一つかみだけ。」
“再来一大把！”
「さあ、これで一杯(いっぽい)だ。」
“行啦，这下已经满了。”
「でも、もう一枚(いちまい)だけ。」
“再来最后一枚。”
「よし、いれるぞ。」
“好吧，给你。”
そこで、福(ふく)の神(かみ)が、一枚(いちまい)の金貨(きんか)を落(お)としますと、一緒(いっしょ)にたちまち袋(ふくろ)の底(そこ)がぬけて、金貨(きんか)は、一度(いちど)に土(つち)の上(うえ)に落(お)ち、そうして、約束通(やくそくどあ)りに、みな塵(ちり)になってしまいました。
说着，福神把一枚金币往下一丢，之间袋子立刻漏了，金币一下子全部掉到了地上，正像他们之前说的那样，金币全部变成了尘土。
それと一緒(いっしょ)に、福(ふく)の神(かみ)の姿(すがた)は消(き)えて、乞食(こじき)の手(て)には、空(から)の袋(ふくろ)が、残(のこ)っただけでした。
同时，福神也不见了，乞丐手中只留下一只空袋子。
つまり、乞食(こじき)は、この袋(ふくろ)の底(そこ)が抜(ぬ)けただけ、前(まえ)よりも損(そん)をしたことになりました。
乞丐除了带自动底漏了以外，什么也没得到。他比以前更穷了。
#原神[超话]#都在抱怨志琼添麻烦拖累团队，有没有想过如果没有志琼坚持留下来并走在前面画好地图，爷根本开不了层岩巨渊呢[思考]除了最后大钉子之外的图好像都是她画的吧。
我发现大多数人可能就是瑾武姐最后说的那种“不知道什么时候起放弃了成为伟大的梦想，甘于日常平庸的我们，又有什么资格评价她呢”。
大家都只注意到爷去救援她，为她身体的事情生气，并以此作为她拖累爷的理由——但是爷又不是单方面付出，志琼不是每次都以地图回报了爷吗[思考]
她没有拖累谁，也并不是累赘，她是伟大的凡人冒险家，她的名字和斯坦利、罗尔德这些人一样，将被记载在层岩巨渊的冒险史中。她用生命的代价换来了目睹深渊奇景的机会。
两极分化的评价恰恰说明这个NPC的塑造成功了，就像她信中所写那样：“能够操使元素力量冒险旅行的你是神的宠儿……你如何看待我们这些凡人”。
自持神的力量的我们，看似很有道理地喊着“有多大能耐做多大事”“不要不自量力拖累爷”，实则暗含着这样的潜台词：没有神之眼的普通人，就应该老老实实地成为矿工、商贩、店员。
不是说平凡的矿工商贩店员们不重要不伟大，而是说，作为旅行者，请不要站在注定刻进历史的伟大出众的高地，去鄙夷一个试图与你并肩的人，甘于平凡的人当然也伟大，但是一个挑战的选择也应该被允许。就像历史上无数次失败的革命与起义，不自量力但伟大。
假如藐视一个凡人比肩神明的愿望，那旅行者就和五百年前摧毁人之国坎瑞亚的天理没有区别。
伟大来源于征服超出自我负载的东西。我由衷敬佩志琼，她是我最喜欢的NPC了。
我发现大多数人可能就是瑾武姐最后说的那种“不知道什么时候起放弃了成为伟大的梦想，甘于日常平庸的我们，又有什么资格评价她呢”。
大家都只注意到爷去救援她，为她身体的事情生气，并以此作为她拖累爷的理由——但是爷又不是单方面付出，志琼不是每次都以地图回报了爷吗[思考]
她没有拖累谁，也并不是累赘，她是伟大的凡人冒险家，她的名字和斯坦利、罗尔德这些人一样，将被记载在层岩巨渊的冒险史中。她用生命的代价换来了目睹深渊奇景的机会。
两极分化的评价恰恰说明这个NPC的塑造成功了，就像她信中所写那样：“能够操使元素力量冒险旅行的你是神的宠儿……你如何看待我们这些凡人”。
自持神的力量的我们，看似很有道理地喊着“有多大能耐做多大事”“不要不自量力拖累爷”，实则暗含着这样的潜台词：没有神之眼的普通人，就应该老老实实地成为矿工、商贩、店员。
不是说平凡的矿工商贩店员们不重要不伟大，而是说，作为旅行者，请不要站在注定刻进历史的伟大出众的高地，去鄙夷一个试图与你并肩的人，甘于平凡的人当然也伟大，但是一个挑战的选择也应该被允许。就像历史上无数次失败的革命与起义，不自量力但伟大。
假如藐视一个凡人比肩神明的愿望，那旅行者就和五百年前摧毁人之国坎瑞亚的天理没有区别。
伟大来源于征服超出自我负载的东西。我由衷敬佩志琼，她是我最喜欢的NPC了。
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