何不弃世事，勤行求道德？
可得极长生，寿乐无有极。

——《佛说无量寿经》

印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。

一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是非常重要的提示。修行人对于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解决了，鼓励你要一心一意修行佛法。这个时代的价值观认为谁事业做得好，天天很忙，就是有价值，这是共业所感。传统社会认为闲人才是贵人。

念佛求往生是我们生命中无量劫以来的一件大事。无量劫以来我们都是由于放不下世事，懈怠、放逸，虽然遇到净土法门，但信愿建立不起来，于是直到今生还在婆娑世界滞留。难道您还没有玩够吗？酸甜苦辣还没尝够？释迦牟尼佛再三殷勤劝勉我们放下五浊恶世，念佛求生西方极乐世界。如果在此世界能建立净土的话，西方极乐世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿弥陀佛。

正因为我们业力太重，自己解决不了生死问题，阿弥陀佛的加持才对我们甚关重要，对这一点一定要搞明白。很多老年人因为一辈子过得很苦，苦难要有回报，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大众不要再因循苟且了，也不要对世间有任何幻想。现在我们所处世界属于五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要严峻解剖自己，不能自欺欺人。

真正要了生脱死的人，他一定要有与众不同气魄，敢于特立独行，不怕别人的误解轻慢、冷嘲热讽。作为求往生的净业行人，要甘心把自己边缘化，把自己淘汰出局！尤其是在你世间事业做得最辉煌时，你能急流勇退，平淡下来，好好念佛。你要有这种气概！

#法考[超话]#

【人的心态和素养决定了一个人的言行】

苏东坡问佛印和尚：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么样呢？”佛印对于朋友的询问，只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，可却把话题转到了佛印身上，嘲讽他：“你想知道我看你像什么样吗？就像一坨牛屎！”说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。

苏东坡自以为棋胜一招，就把这件事四处宣扬。苏小妹对他哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。

其实在我们生活中，也有不少人像苏东坡一样，嘲讽朋友，只争输赢，而一些聪明人笑而不语。想想苏东坡和佛印的故事，其实在他们开口辱骂别人的时候，他们就已经输了！

《妙法莲华经》云:
“若善男子.善女人.我灭度后.能窃为一人说法华经乃至一句.当知是人.则如来使.如来所遣.行如来事.”随喜赞叹。

《楞严经》云：“ 我今白世尊.佛出娑婆界.此方真教体.清净在音闻.欲取三摩提.实以闻中入”。
“发明便解脱”。
《法华经》云：
“一念随喜.蒙佛授记”.
“是人闻法欢喜.须臾闻之.即得究竟阿褥多罗三藐三菩提”。
智者大师讲：听经.读经.讲经.果真每句经文会相归性.能见到“性”.了悟实相（一心三藏）.就是最好的修行.就是证果.不要怀疑。
所以说.性相一如！万法唯一人一念变现！都是自心取自心！放下一百个工作日也要坚持闻法开悟.当生成就.当下解脱。
#印广讲堂##弘扬真理##万法唯心现#