修行是什么?修正自己错误的言行,称为修行。
自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。
有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事(恶因)却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!
如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!
真心修行的人有两样事情:
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
称赞是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。
要认真体会:道理只在别人那里,恶只在我心里。别人总是对的,自己总是错的。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。
通常有两种人是不会真心修行的。一种是贫穷的人,一种是作恶的人。
贫穷的人,已经没有饭吃了,是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候,你叫他舍一元钱,他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育,不知道他们舍的一元钱,比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产,富翁只舍了十分之一,所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话,第二天会有什么福气来呢?一定会有不可思议的事情发生。
作恶的人从来没有信仰。无父无母无法无天。就是算是作恶的人富贵了那也是前世的福报给了这辈子。他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的,不继续修正自己,有钱有势更容易造恶,为富不仁。这会损坏自己的福气,弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
有句老话:难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时,正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨,在顺境中要不起贪心,历事练心,锻炼自己,升华自己,从而改造命运。
自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。
有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事(恶因)却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!
如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!
真心修行的人有两样事情:
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
称赞是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。
要认真体会:道理只在别人那里,恶只在我心里。别人总是对的,自己总是错的。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。
通常有两种人是不会真心修行的。一种是贫穷的人,一种是作恶的人。
贫穷的人,已经没有饭吃了,是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候,你叫他舍一元钱,他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育,不知道他们舍的一元钱,比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产,富翁只舍了十分之一,所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话,第二天会有什么福气来呢?一定会有不可思议的事情发生。
作恶的人从来没有信仰。无父无母无法无天。就是算是作恶的人富贵了那也是前世的福报给了这辈子。他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的,不继续修正自己,有钱有势更容易造恶,为富不仁。这会损坏自己的福气,弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
有句老话:难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时,正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨,在顺境中要不起贪心,历事练心,锻炼自己,升华自己,从而改造命运。
我们固执地相信我爱是生命中最好的保护,事实却完全相反。我执制造我爱,我爱又针对伤害和痛苦产生根深蒂固的嗔恨。然而,伤害和痛苦并非客观存在,让它们存在、给它们力量的,只是我们对于它们的嗔恨。当你了解这点后,就会知道,事实上是我们的嗔恨招惹来逆境和障碍,也使我们的生命充满焦虑、期待和恐惧。#西藏生死书#
不论遇到任何逆境违缘,
决不要抱怨嗔恨,
何以故?
境是自己的心相,
缘是自己的因行,
遇境逢缘,正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念,
把一切的逆境当作道场,
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持,
在对治烦恼贪嗔,
谨记《金刚经》所说:
不取于相,如如不动,
应无所住而生其心。
注意我们的起心动念,
就是一针见血的修行。
——慧律法师开示
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
决不要抱怨嗔恨,
何以故?
境是自己的心相,
缘是自己的因行,
遇境逢缘,正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念,
把一切的逆境当作道场,
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持,
在对治烦恼贪嗔,
谨记《金刚经》所说:
不取于相,如如不动,
应无所住而生其心。
注意我们的起心动念,
就是一针见血的修行。
——慧律法师开示
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