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*坠崖后正剧向，郡主第一人称视角，伪重生后游历四方；

*含all郡，情感不一，所谓人心，最难琢磨。

《采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

《佛说观无量寿佛经》有云:“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”

这段话的意思是，如果有苦海世间的众生，曾经造下不善的恶业，例如五种逆、十种恶的罪业，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血，杀、盗、淫、贪、嗔、痴、绮语、妄言、恶口、两舌。如果这些罪业都具足了，这样如此愚痴的恶人，因为造恶极大而业障极重的缘故，会堕于三恶道（地狱、饿鬼、畜生），经过很多大劫的时代都不能出来，遭受刑罚与苦难无穷无尽，这样的恶业众生，在临近寿命终结的时候，如果遇到善良的有知识的智慧的觉者，能够给予各种安慰，并告知其殊妙的佛法，教他们修善念佛来销除罪业，这些罪业众生若是说没有时间念佛，善良的有知识的智慧觉者便再告诉他们，若是不能称念诸佛名号，应当称念并归依南无阿弥陀佛，归依这尊寿命无法计量的阿弥陀佛佛祖修善念佛、救己救人，用恭敬、诚恳的心称念南无阿弥陀佛，念满十遍，凭着恭敬称念佛名、归依阿弥陀佛佛祖改过自新、修善念佛、救己救人的缘故，称念一声南无阿弥陀佛，就会销除掉八十亿劫的杀生之罪，那么在这些罪业众生寿命终结之时，就会看见金色的莲华就像日轮一样出现在眼前，在一念间的功夫，就会往生于伟大的阿弥陀佛佛祖的没有苦难的极乐世界去。

《佛说观无量寿佛经》有云:“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”

这段话的意思是，如果有苦海世间的众生，曾经造下不善的恶业，例如五种逆、十种恶的罪业，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血，杀、盗、淫、贪、嗔、痴、绮语、妄言、恶口、两舌。如果这些罪业都具足了，这样如此愚痴的恶人，因为造恶极大而业障极重的缘故，会堕于三恶道（地狱、饿鬼、畜生），经过很多大劫的时代都不能出来，遭受刑罚与苦难无穷无尽，这样的恶业众生，在临近寿命终结的时候，如果遇到善良的有知识的智慧的觉者，能够给予各种安慰，并告知其殊妙的佛法，教他们修善念佛来销除罪业，这些罪业众生若是说没有时间念佛，善良的有知识的智慧觉者便再告诉他们，若是不能称念诸佛名号，应当称念并归依南无阿弥陀佛，归依这尊寿命无法计量的阿弥陀佛佛祖修善念佛、救己救人，用恭敬、诚恳的心称念南无阿弥陀佛，念满十遍，凭着恭敬称念佛名、归依阿弥陀佛佛祖改过自新、修善念佛、救己救人的缘故，称念一声南无阿弥陀佛，就会销除掉八十亿劫的杀生之罪，那么在这些罪业众生寿命终结之时，就会看见金色的莲华就像日轮一样出现在眼前，在一念间的功夫，就会往生于伟大的阿弥陀佛佛祖的没有苦难的极乐世界去。