#睡前故事#
「这是陪你入睡的第一百四十九封晚安故事 」
阿虎修炼了五百年，终于修出来个人形。
她兴冲冲地霸占了最近的山头，起名为“虎啸山”，然而小妖们却告诉她，这座山早已经有主了，好巧不巧也是只老虎，名叫山君，原本在天界供职，也不知因为什么缘故才来到这座山头；而且人家早早就给这座山起好了名字，哪儿轮得到她来占山为王？
阿虎：起的啥名？
小妖甲：阿尔卑斯山。
小妖乙：不对，是啊呜悲思山。
小妖丙：反正就是啊什么山的，差不多那样呗！反正山里的规矩就是，谁占山起了名，谁就是山里的老大！都说一山容不得二虎，除非你把山君赶跑，不然，我们也没法承认你！
阿虎点点头，说自己原本就打算这么做。
按照老虎的规矩，这山，阿虎本是不该占的。有小妖劝，虽说是“一山容不得二虎”，那不是还有下一句么？下一句是什么来着？对，是“除非一公和一母”啊！你瞧瞧，这不是命中注定是什么？
阿虎：那是只公老虎啊？
小妖：公的，直的……放心去吧。
其他小妖忍不住戳了戳同伴，问他为何想不开，山上有一只老虎难道还不够吗，非得再招惹来一只？小妖小声说这你们就不懂了，在职场上有个不成文的理论——员工是否能多过几天舒坦日子，有很大一部分原因取决于上司的心情是否愉悦……上司恋爱了，心情变好了，我们不就舒坦了吗？
大家纷纷表示很有道理。
谁知阿虎却一撸袖子，嚯嚯嚯仰天大笑三声，说公的好！公的好！这样，自己就能放开手脚狠狠揍他了！让他见识一下母老虎的厉害！
小妖：呃……说好一公一母，命中注定呢？
阿虎微微一笑：本姑娘从不信命，只信拳头。
山中的小妖们一听这话，顿时都变了脸色，心想，以后大概是没舒坦日子可过了。
只是阿虎没想到的是，那位品味堪忧的山君，并非是她想象中虎皮围腰糙汉样，而是目若朗星，一身白衣，十足的谪仙样。她找到他的时候，那家伙正优哉游哉蹲在半山腰烤野兔，看见她张牙舞爪前来挑衅，只不慌不忙扯下一只烤好的兔腿，笑着递给她。
山君：你终于来了。
阿虎：对，我来了，来取你狗……不对，虎命！识相的就把山让给我！饶你不死！
山君：那你来试试。
阿虎看着那张脸，气不打一处来，一拳挥过去……夺走了男人手里的烤兔腿。
小妖们见阿虎夹着尾巴灰溜溜地跑了回来，关心地问，战况如何。
她嘴里叼着烤兔腿，双手捂着涨红的脸：本姑娘认命了！认命了！
只可惜，这事儿只怕是阿虎有意，山君无心。
就算是命中注定的缘分，也未必能有结果。
患了相思病的阿虎索性就在这座山里赖着不走了，隔三差五去山君那里挑个衅，然后眉开眼笑地带着各种好吃的回来，早忘了身为虎妖的尊严，也将“占山为王”这件虎生大事给彻底抛在了脑后……
偶尔，阿虎也会与山君闲聊。
有一次，她一边啃着烤鸡翅一边问他，为什么要给这山起名叫“啊呜悲思山”啊？
山君一皱眉：这种没有品位的名字，怎么可能是本君起的？
阿虎：大概是小妖们听错了吧？那你给这山起的什么名字……
山君顿了一下，继而才缓缓道：是‘阿虎别死山’。
阿虎：和我有什么关系？
山君又塞了只烤鸡翅在她手里，微微一笑，说以后再告诉她原因。
地盘这种东西，山里修成的兽妖，十个有九个都稀罕得很。
终于有一天，山里来了只狮妖，欺负了一众小妖不说，还扬言要将两只老虎赶出去——关于狮子和老虎之间的恩怨，远了，可以追溯到争夺百兽之王，近了，可以围观下某度狮子吧和老虎吧的争执……总之，阿虎见到蓄意夺山的狮妖，顿时怒不可遏，扬起拳头，说让你见识见识母老虎的厉害！
只是还没出招，她的手就被人握住，扭头一看，竟是山君。
山君：让他先见识见识公老虎的厉害。
阿虎：不行，我得动一次手，不然，不然……
山君：不然什么？
阿虎：不然我到现在一个人都没打，大家会以为我是只纸老虎！
山君不依，将她护在身后，随意施了个法诀，轻轻松松赶跑了狮妖。他转身望向阿虎，忽而开口道：“你花了足足五百年，才重新结好魂魄，若是再有闪失……难道，还要让本君再等你五百年吗？”
阿虎后来才知道，山君本是天界的白虎星君，五百年前和魔族一战，令他失去了心爱的白虎神兽。山君好不容易在人间寻得一缕白虎魂魄，将其放入聚魂的法器之中；而他自己，则在附近的山头上，等了足足五百年……没想到五百年后，白虎神兽没等来，却等来一只张牙舞爪要将他赶出山去的母老虎。
阿虎：这么重要的事，为什么你之前都不告诉我！
山君：你哪次来找我，不是为了讨口吃的？小妖们都说，只要我还留在这座山上，你百八十年都不会离开的，以后，有的是机会告诉你。
阿虎老脸一红：我、我哪有它们说的那么死皮赖脸……
山君弯起嘴角：有的。
俗话说的好，一山容不得二虎，除非一公和一母。
小妖们连连点头称是，说阿虎别死山上的两只老虎，一公一母，就特别和谐。
它们还说，这大概是……命中注定的缘分吧？
山君听罢，笑而不语，只将手里烤好的野味递给身旁少女。
阿虎却用手背抹了抹嘴：哪有什么命中注定，还不是我死皮赖脸？ https://t.cn/R2Wxnht
「这是陪你入睡的第一百四十九封晚安故事 」
阿虎修炼了五百年，终于修出来个人形。
她兴冲冲地霸占了最近的山头，起名为“虎啸山”，然而小妖们却告诉她，这座山早已经有主了，好巧不巧也是只老虎，名叫山君，原本在天界供职，也不知因为什么缘故才来到这座山头；而且人家早早就给这座山起好了名字，哪儿轮得到她来占山为王？
阿虎：起的啥名？
小妖甲：阿尔卑斯山。
小妖乙：不对，是啊呜悲思山。
小妖丙：反正就是啊什么山的，差不多那样呗！反正山里的规矩就是，谁占山起了名，谁就是山里的老大！都说一山容不得二虎，除非你把山君赶跑，不然，我们也没法承认你！
阿虎点点头，说自己原本就打算这么做。
按照老虎的规矩，这山，阿虎本是不该占的。有小妖劝，虽说是“一山容不得二虎”，那不是还有下一句么？下一句是什么来着？对，是“除非一公和一母”啊！你瞧瞧，这不是命中注定是什么？
阿虎：那是只公老虎啊？
小妖：公的，直的……放心去吧。
其他小妖忍不住戳了戳同伴，问他为何想不开，山上有一只老虎难道还不够吗，非得再招惹来一只？小妖小声说这你们就不懂了，在职场上有个不成文的理论——员工是否能多过几天舒坦日子，有很大一部分原因取决于上司的心情是否愉悦……上司恋爱了，心情变好了，我们不就舒坦了吗？
大家纷纷表示很有道理。
谁知阿虎却一撸袖子，嚯嚯嚯仰天大笑三声，说公的好！公的好！这样，自己就能放开手脚狠狠揍他了！让他见识一下母老虎的厉害！
小妖：呃……说好一公一母，命中注定呢？
阿虎微微一笑：本姑娘从不信命，只信拳头。
山中的小妖们一听这话，顿时都变了脸色，心想，以后大概是没舒坦日子可过了。
只是阿虎没想到的是，那位品味堪忧的山君，并非是她想象中虎皮围腰糙汉样，而是目若朗星，一身白衣，十足的谪仙样。她找到他的时候，那家伙正优哉游哉蹲在半山腰烤野兔，看见她张牙舞爪前来挑衅，只不慌不忙扯下一只烤好的兔腿，笑着递给她。
山君：你终于来了。
阿虎：对，我来了，来取你狗……不对，虎命！识相的就把山让给我！饶你不死！
山君：那你来试试。
阿虎看着那张脸，气不打一处来，一拳挥过去……夺走了男人手里的烤兔腿。
小妖们见阿虎夹着尾巴灰溜溜地跑了回来，关心地问，战况如何。
她嘴里叼着烤兔腿，双手捂着涨红的脸：本姑娘认命了！认命了！
只可惜，这事儿只怕是阿虎有意，山君无心。
就算是命中注定的缘分，也未必能有结果。
患了相思病的阿虎索性就在这座山里赖着不走了，隔三差五去山君那里挑个衅，然后眉开眼笑地带着各种好吃的回来，早忘了身为虎妖的尊严，也将“占山为王”这件虎生大事给彻底抛在了脑后……
偶尔，阿虎也会与山君闲聊。
有一次，她一边啃着烤鸡翅一边问他，为什么要给这山起名叫“啊呜悲思山”啊？
山君一皱眉：这种没有品位的名字，怎么可能是本君起的？
阿虎：大概是小妖们听错了吧？那你给这山起的什么名字……
山君顿了一下，继而才缓缓道：是‘阿虎别死山’。
阿虎：和我有什么关系？
山君又塞了只烤鸡翅在她手里，微微一笑，说以后再告诉她原因。
地盘这种东西，山里修成的兽妖，十个有九个都稀罕得很。
终于有一天，山里来了只狮妖，欺负了一众小妖不说，还扬言要将两只老虎赶出去——关于狮子和老虎之间的恩怨，远了，可以追溯到争夺百兽之王，近了，可以围观下某度狮子吧和老虎吧的争执……总之，阿虎见到蓄意夺山的狮妖，顿时怒不可遏，扬起拳头，说让你见识见识母老虎的厉害！
只是还没出招，她的手就被人握住，扭头一看，竟是山君。
山君：让他先见识见识公老虎的厉害。
阿虎：不行，我得动一次手，不然，不然……
山君：不然什么？
阿虎：不然我到现在一个人都没打，大家会以为我是只纸老虎！
山君不依，将她护在身后，随意施了个法诀，轻轻松松赶跑了狮妖。他转身望向阿虎，忽而开口道：“你花了足足五百年，才重新结好魂魄，若是再有闪失……难道，还要让本君再等你五百年吗？”
阿虎后来才知道，山君本是天界的白虎星君，五百年前和魔族一战，令他失去了心爱的白虎神兽。山君好不容易在人间寻得一缕白虎魂魄，将其放入聚魂的法器之中；而他自己，则在附近的山头上，等了足足五百年……没想到五百年后，白虎神兽没等来，却等来一只张牙舞爪要将他赶出山去的母老虎。
阿虎：这么重要的事，为什么你之前都不告诉我！
山君：你哪次来找我，不是为了讨口吃的？小妖们都说，只要我还留在这座山上，你百八十年都不会离开的，以后，有的是机会告诉你。
阿虎老脸一红：我、我哪有它们说的那么死皮赖脸……
山君弯起嘴角：有的。
俗话说的好，一山容不得二虎，除非一公和一母。
小妖们连连点头称是，说阿虎别死山上的两只老虎，一公一母，就特别和谐。
它们还说，这大概是……命中注定的缘分吧？
山君听罢，笑而不语，只将手里烤好的野味递给身旁少女。
阿虎却用手背抹了抹嘴：哪有什么命中注定，还不是我死皮赖脸？ https://t.cn/R2Wxnht
今天和大家分享一个短线超级战法，学会一个月翻倍轻轻松松。
短线操作模式-一进二板打板法
操作的底层逻辑
短线选手可以操作的方式有很多种，比如北京炒家老师的打首板，很多游资icon的龙头首阴，三板后低吸，龙回头二波等等。但是打首板需要盯盘能力很强，稍不注意就买不到，而且首板炸板率最高，盘中临时选股需要许多经验积累。次日还要对买点把握很好，稍微跑慢点就是大面，强如北京炒家这样的高手，每天平均收益1个点上下，对于普通散户，没几年修炼很难做到。
而打二板由于晚上可以认真研究复盘，提前选股，只需要从大约几十支到100支个股icon中选择，确定性相对较高。
其次任何妖股icon都是从首板、二板一板一板走来的，而三板之后很多个股可能走加速一字，不给机会买入，所以二板是一个绝佳买入机会，若成功买入妖股龙头，后面丰厚的利润就是躺赚。
再者，首板次日溢价不确定，很多大面核按钮，而打二板不一样，一旦封成功二板，次日即使不晋级三板，红盘获利离开的机会很大。不信可以去看看近几个月二板的个股后续表现。
二板的亏损主要来自打板后炸板，次日再低开低走，所以后面从选股条件、买入条件、炸板处理等方面展开说明，如何尽量减少这种情况的发生。
选股条件
选股方式：头天涨停复盘，从当日首板个股中选择
选股条件：
首要条件：主流板块前三强个股，可以从涨停时间、封单icon数量、是否有炸板、人气热度、逻辑强度、技术形态等几个方面进行排序，前期可以选三个板块，每个板块三只个股，板块排序和综合排序，后期复盘能力强了，就可以减少个股了。注意“四优”和“六不选”
四选
1、近一两个月有过涨停或者炸板，前几日有涨停又回落的首板为佳
2、若近期无堆量，首板放两倍量以上为佳
3、次新股叠加近期热点，而短期内又没怎么炒作过，接近底部的首板个股优先，因为次新股基本没有老庄，更容易拉升
4、流通市值icon小于50亿，股价低于20元，且没有开通融资融券的为佳
六不选
1、首板处于一年内低点位置的个股不选，或者利用缠论icon分析，处于日线一买位置的不选
2、首板没突破年线，近期也一直被年线压制的个股不选
3、首板为一字板的基本不选，要么买不到，要么买入就是面
4、近一个月到一年之内，有过四板以上连板，或者连续涨幅一倍以上，大幅回落后的首板不选，抛压太重，很难拉伸连板
5、流通盘icon大于200亿的大盘股不选，游资没有这么大能力让大象起飞
6、有沪港通的个股尽量不选，沪港通是最大的做空icon动力，游资不太愿意参与
备注：以上条件都满足的个股基本是最佳选择，每天能找到符合条件的个股基本不会超过10支，当然如果有些逻辑很硬，题材和热点特别很吻合的个股，可以适当放松一点选股要求
次日盘中买入条件
集合竞价观察：观察昨日选择的个股所属板块情况，板块好的优先，板块差的放后面在看，观察目标个股的集合竞价，25分钟的集合竞价成交尤为关键，如果是大买单而且此次成交量超过了昨日涨停放量时候的成交量，说明市场承接很强，个股极有可能高开秒板，重点观察。若集合竞价为大单卖出icon，那可能主力还要洗洗再拉伸，盘中再观察。
买入方式
既然是打板，必须是涨停买入，有老师可能会说：盘中没涨停买入不是可以赚更多吗？涨停买入还可能买不到，确实涨停买入买在当日最高价，是最没有性价比的，但却是确定性最高的，打板买入是以价格弱势换取最高的确定性，这是打板的精髓。如果可以涨停之前就肯定一只个股会涨停，那就是股神了，不需要管这些了，所以在技术不高的时候，建议一定要打板买入。
识别骗线icon：有些个股会盘中拉到接近涨停的卖二卖三价，有些散户就会追进去，最终大幅回落来出货，所以如果要打板，一般要大单快速吃掉卖三卖二卖单后再出手比较好。一般都是五千手几万手的大单扫八九个点以上的卖单比较稳妥，如果是一两千手的卖单高位慢慢买入，慢慢吃卖二卖一单，那尽量先管住手，多数情况会回落。
分时线大幅拉伸，但是分时均线icon不跟随大幅拉升，两者距离越来越大，简称无量拉伸，这种情况一般不参与，不过这种情况一般很难拉到涨停，只要别看到一根大阳线icon就无脑买入就不会被骗，谨记一定要打板买入。
买入技巧：打板选手的操盘软件一定要设置成涨停价买入，跌停价卖出，保证能快速成交，这是前提，没有就不能打板，不然基本买不到。如果不想盯盘，或者怕看不过来，可以提前设置好提醒价格，一般在七个点左右，超过七个点就要盯盘了，随时可能涨停。
如果首次封板没有买到，也不要放弃，已挂单可以排板买，没挂单，可以看看有没有炸板之后再回封，这时候也可以打板买入，切勿盘中想着低吸买入，而且炸板后股价最好能稳定在7个点以上，炸板成交不超过封板成交，再回封打板安全性比较高。
买入后炸板：
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#投资理财##财经#
短线操作模式-一进二板打板法
操作的底层逻辑
短线选手可以操作的方式有很多种，比如北京炒家老师的打首板，很多游资icon的龙头首阴，三板后低吸，龙回头二波等等。但是打首板需要盯盘能力很强，稍不注意就买不到，而且首板炸板率最高，盘中临时选股需要许多经验积累。次日还要对买点把握很好，稍微跑慢点就是大面，强如北京炒家这样的高手，每天平均收益1个点上下，对于普通散户，没几年修炼很难做到。
而打二板由于晚上可以认真研究复盘，提前选股，只需要从大约几十支到100支个股icon中选择，确定性相对较高。
其次任何妖股icon都是从首板、二板一板一板走来的，而三板之后很多个股可能走加速一字，不给机会买入，所以二板是一个绝佳买入机会，若成功买入妖股龙头，后面丰厚的利润就是躺赚。
再者，首板次日溢价不确定，很多大面核按钮，而打二板不一样，一旦封成功二板，次日即使不晋级三板，红盘获利离开的机会很大。不信可以去看看近几个月二板的个股后续表现。
二板的亏损主要来自打板后炸板，次日再低开低走，所以后面从选股条件、买入条件、炸板处理等方面展开说明，如何尽量减少这种情况的发生。
选股条件
选股方式：头天涨停复盘，从当日首板个股中选择
选股条件：
首要条件：主流板块前三强个股，可以从涨停时间、封单icon数量、是否有炸板、人气热度、逻辑强度、技术形态等几个方面进行排序，前期可以选三个板块，每个板块三只个股，板块排序和综合排序，后期复盘能力强了，就可以减少个股了。注意“四优”和“六不选”
四选
1、近一两个月有过涨停或者炸板，前几日有涨停又回落的首板为佳
2、若近期无堆量，首板放两倍量以上为佳
3、次新股叠加近期热点，而短期内又没怎么炒作过，接近底部的首板个股优先，因为次新股基本没有老庄，更容易拉升
4、流通市值icon小于50亿，股价低于20元，且没有开通融资融券的为佳
六不选
1、首板处于一年内低点位置的个股不选，或者利用缠论icon分析，处于日线一买位置的不选
2、首板没突破年线，近期也一直被年线压制的个股不选
3、首板为一字板的基本不选，要么买不到，要么买入就是面
4、近一个月到一年之内，有过四板以上连板，或者连续涨幅一倍以上，大幅回落后的首板不选，抛压太重，很难拉伸连板
5、流通盘icon大于200亿的大盘股不选，游资没有这么大能力让大象起飞
6、有沪港通的个股尽量不选，沪港通是最大的做空icon动力，游资不太愿意参与
备注：以上条件都满足的个股基本是最佳选择，每天能找到符合条件的个股基本不会超过10支，当然如果有些逻辑很硬，题材和热点特别很吻合的个股，可以适当放松一点选股要求
次日盘中买入条件
集合竞价观察：观察昨日选择的个股所属板块情况，板块好的优先，板块差的放后面在看，观察目标个股的集合竞价，25分钟的集合竞价成交尤为关键，如果是大买单而且此次成交量超过了昨日涨停放量时候的成交量，说明市场承接很强，个股极有可能高开秒板，重点观察。若集合竞价为大单卖出icon，那可能主力还要洗洗再拉伸，盘中再观察。
买入方式
既然是打板，必须是涨停买入，有老师可能会说：盘中没涨停买入不是可以赚更多吗？涨停买入还可能买不到，确实涨停买入买在当日最高价，是最没有性价比的，但却是确定性最高的，打板买入是以价格弱势换取最高的确定性，这是打板的精髓。如果可以涨停之前就肯定一只个股会涨停，那就是股神了，不需要管这些了，所以在技术不高的时候，建议一定要打板买入。
识别骗线icon：有些个股会盘中拉到接近涨停的卖二卖三价，有些散户就会追进去，最终大幅回落来出货，所以如果要打板，一般要大单快速吃掉卖三卖二卖单后再出手比较好。一般都是五千手几万手的大单扫八九个点以上的卖单比较稳妥，如果是一两千手的卖单高位慢慢买入，慢慢吃卖二卖一单，那尽量先管住手，多数情况会回落。
分时线大幅拉伸，但是分时均线icon不跟随大幅拉升，两者距离越来越大，简称无量拉伸，这种情况一般不参与，不过这种情况一般很难拉到涨停，只要别看到一根大阳线icon就无脑买入就不会被骗，谨记一定要打板买入。
买入技巧：打板选手的操盘软件一定要设置成涨停价买入，跌停价卖出，保证能快速成交，这是前提，没有就不能打板，不然基本买不到。如果不想盯盘，或者怕看不过来，可以提前设置好提醒价格，一般在七个点左右，超过七个点就要盯盘了，随时可能涨停。
如果首次封板没有买到，也不要放弃，已挂单可以排板买，没挂单，可以看看有没有炸板之后再回封，这时候也可以打板买入，切勿盘中想着低吸买入，而且炸板后股价最好能稳定在7个点以上，炸板成交不超过封板成交，再回封打板安全性比较高。
买入后炸板：
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#投资理财##财经#
本性法师 ：
曹溪一滴水，
涨起十八滩
北宋的苏轼，
是位大居士，
他写过 ：
“ 竹中一滴曹溪水，
涨起西江十八滩。”
南宋
《 大慧禅师语录 》 中有句 ：
“ 凭师一滴曹溪水，
四海为霖报我皇。”
那么，
这一滴水是什么水？
又是什么味？
以我认知，
就是中国佛教汉传禅法的水，
就是汉传禅法的味。
汉传禅法有其殊妙的理论架构、
实践途径，
以及境界预期。
这里，
以我学修经历与体验为基础，
从个人认知与验证的角度，
对汉传禅法作些纲要介绍。
该介绍的出发点，
为了将汉传禅法的殊妙以简单明了的文字般若给予说明，
并尽可能地以个人的学修为依据，
为兴趣者们提供一定层面与一些侧面的学修方法与次第，
作为学修汉传禅法的参照。
在我这里，
汉传禅法基于佛教八宗，
即唯识宗、
三论宗、
天台宗、
华严宗、
禅宗、
净土宗、
律宗和密宗，
主要指慧能禅法，
以《 六祖坛经 》为基础。
后慧能时代，
慧能禅法一花开五叶，
结果自然成，
也就是形成禅门五宗 ：
沩仰、
临济、
曹洞、
云门、
法眼。
综合中国佛教八宗与慧能禅法五宗，
我以为，
汉传禅法主要可以归结为四大种类，
即默照禅、
看话禅、
止观禅、
念佛禅。
那么，
如何修学这四大禅法？
当然，
各大禅法，
各有方法，
各有次第，
专修者可一门深入，
深究细参。
不过，
我想，
针对特定人群，
为了方便，
如非专业人士，
如非时间充裕人士等，
亦可尝试如下原则，
简约学修，
如方法得当，
亦不难登堂入室。
一 、学修第一步 ：
明确学修目标，
事关身心灵
我们学修禅法，
不为学修而学修，
而为解决身即生理问题，
而为解决心即心理问题，
而为解决灵即灵性或灵魂的问题。
作为凡夫，
身心灵是有问题的，
存在无限的提升空间，
直至得到超越，
打破有限与无限的界限。
二 、学修第二步：
事关信愿行
学修禅法，
以信为基。
信即大信心，
信任佛法僧，
信仰佛法僧。
心中无信，
何来感应？
信的基础上便是愿。
愿即发愿、
誓愿，
为大愿力，
也就是树大理想，
表白诉求。
愿的基础上，
便是行，
行即大行动，
乃行动力、
实践力。
如何行？
答案是闻思修。
三 、学修第三步，
事关闻思修
学修禅法要广博多闻，
如听经闻法。
慧能祖师听人诵
《 金刚经 》到
“ 应无所住，
而生其心 ”
便有所得。
观音菩萨就是以
“ 耳根圆通 ”
“ 闻声救苦 ” 或
“ 寻声救苦 ” 而著名。
闻后要思，
中国佛学院便以
“ 多闻多思 ” 为院训。
高僧大德多是伟大的思想者，
坐禅之中的
“静虑”
“冥想”
“参”，
其实也有静思的含义在其中。
修，
当然是指实修、
修炼。
那么，
如何修？
答案是戒定慧。
四 、学修第四步 ：
事关戒定慧
佛教特别强调，
佛灭度后以戒为师。
说 ：
戒为无上功德本。
因为，
没有规矩，
不成方圆。
佛教全集为
《三藏》，
戒律即律藏，
占了其中三分之一。
有戒才有定，
戒是定的基础、
前提。
定 ：
即一心不乱，
一念不生；
即应无所住，
而生其心；
即无念、
无住；
即不生、
不灭、
不垢、
不净，
不增、
不减。
定，
在佛教学修中，
是个重要的命题，
是个特殊的境界。
佛教教义中，
有两大翅膀，
即慈悲与智慧。
智慧是从定中来，
智慧，
亦简称“慧”，
又叫般若，
与知识有重大区别。
知识从外学得，
智慧从内修得。
如何是慧？
答案之一，
即空假中。
五 、学修第五步 ：
事关空假中
何为空？
不是空空如也、
一无所有的空，
而是指，
万物终将灭亡，
没有自性，
本质是空。
这空，
蕴含着无常、
无我、
无主宰、
有漏皆苦等。
基于此，
所以，
才应看破、
参透、
放下、
舍去。
何谓假？
这指世间万物，
虽然本质空，
但是，
现在分析察验之，
又是显现有的，
如笔，
如墨，
如男人，
如女人。
但这不是真有，
是假有，
不是本质，
只是现象，
佛教亦谓之妙有。
当然，
也因为存在假有的万物，
因此，
我们也要珍惜之，
以假修真，
方便利用，
努力精进。
何为中？
中为中道、
中庸、
中和。
空和假，
取其辩证，
则为中。
空与假，
取其圆融，
则为中。
在佛教，
中是真理的彰显，
是万物的尺度。
那么，
何为中的内核？
答案为和善圆。
六 、学修第六步 ：
事关和善圆
佛教倡和、
贵和，
强调僧团的六和敬，
六和即身和同住、
口和无诤、
意和同悦、
见和同解、
利和同均，
以及戒和同修。
为什么要和？
因为世界因缘，
众生因缘，
互为联系，
互为因果，
同命运，
共舟航。
有和，
才有和顺和平，
才有和谐和美。
在佛教，
和即善，
诸恶莫作，
众善奉行，
自净其意，
是为佛教。
善，
可谓良善、
善良。
人之初，
性本善。
善是本性，
也是佛性，
是佛教伦理与道德的至高原则。
同时，
有和才有善，
连和都没有，
何来善？
所以，
有谓 ：
为善最乐，
止于至善，
乃至用词
“ 善哉善哉 ”，
以此表达赞叹与肯定。
圆即圆融、
圆成、
圆满。
在禅宗，
是沩仰宗法门中的圆相。
圆相，
具足圆相，
指绝对的真理，
是生命与万物的实相，
是法性，
是真如，
是拂子一挥，
是如意一举，
是锡杖一扬，
是佛陀拈花与迦叶微笑，
是我的登堂，
是您的入室，
是从此岸渡到了彼岸。
也就是，
我们学修，
要治我们的身，
达到和；
要治我们的心，
达到善；
要治我们的灵，
达到圆。
和，
解决现实社会问题；
善，
解决生命心性问题；
圆，
解决宗教信仰问题。
这也提示我们，
我们的修学在哪儿用功？
要在身心灵上用功。
这身心灵，
是我们用功的法器。
这法器，
一旦用功得法，
将趣入和善圆的终极道路与境界，
从而回归人性，
证得佛性，
超越法器自身。
（ 作者 ：
本性法师为莆田广化寺方丈、
福州开元寺方丈 ）
曹溪一滴水，
涨起十八滩
北宋的苏轼，
是位大居士，
他写过 ：
“ 竹中一滴曹溪水，
涨起西江十八滩。”
南宋
《 大慧禅师语录 》 中有句 ：
“ 凭师一滴曹溪水，
四海为霖报我皇。”
那么，
这一滴水是什么水？
又是什么味？
以我认知，
就是中国佛教汉传禅法的水，
就是汉传禅法的味。
汉传禅法有其殊妙的理论架构、
实践途径，
以及境界预期。
这里，
以我学修经历与体验为基础，
从个人认知与验证的角度，
对汉传禅法作些纲要介绍。
该介绍的出发点，
为了将汉传禅法的殊妙以简单明了的文字般若给予说明，
并尽可能地以个人的学修为依据，
为兴趣者们提供一定层面与一些侧面的学修方法与次第，
作为学修汉传禅法的参照。
在我这里，
汉传禅法基于佛教八宗，
即唯识宗、
三论宗、
天台宗、
华严宗、
禅宗、
净土宗、
律宗和密宗，
主要指慧能禅法，
以《 六祖坛经 》为基础。
后慧能时代，
慧能禅法一花开五叶，
结果自然成，
也就是形成禅门五宗 ：
沩仰、
临济、
曹洞、
云门、
法眼。
综合中国佛教八宗与慧能禅法五宗，
我以为，
汉传禅法主要可以归结为四大种类，
即默照禅、
看话禅、
止观禅、
念佛禅。
那么，
如何修学这四大禅法？
当然，
各大禅法，
各有方法，
各有次第，
专修者可一门深入，
深究细参。
不过，
我想，
针对特定人群，
为了方便，
如非专业人士，
如非时间充裕人士等，
亦可尝试如下原则，
简约学修，
如方法得当，
亦不难登堂入室。
一 、学修第一步 ：
明确学修目标，
事关身心灵
我们学修禅法，
不为学修而学修，
而为解决身即生理问题，
而为解决心即心理问题，
而为解决灵即灵性或灵魂的问题。
作为凡夫，
身心灵是有问题的，
存在无限的提升空间，
直至得到超越，
打破有限与无限的界限。
二 、学修第二步：
事关信愿行
学修禅法，
以信为基。
信即大信心，
信任佛法僧，
信仰佛法僧。
心中无信，
何来感应？
信的基础上便是愿。
愿即发愿、
誓愿，
为大愿力，
也就是树大理想，
表白诉求。
愿的基础上，
便是行，
行即大行动，
乃行动力、
实践力。
如何行？
答案是闻思修。
三 、学修第三步，
事关闻思修
学修禅法要广博多闻，
如听经闻法。
慧能祖师听人诵
《 金刚经 》到
“ 应无所住，
而生其心 ”
便有所得。
观音菩萨就是以
“ 耳根圆通 ”
“ 闻声救苦 ” 或
“ 寻声救苦 ” 而著名。
闻后要思，
中国佛学院便以
“ 多闻多思 ” 为院训。
高僧大德多是伟大的思想者，
坐禅之中的
“静虑”
“冥想”
“参”，
其实也有静思的含义在其中。
修，
当然是指实修、
修炼。
那么，
如何修？
答案是戒定慧。
四 、学修第四步 ：
事关戒定慧
佛教特别强调，
佛灭度后以戒为师。
说 ：
戒为无上功德本。
因为，
没有规矩，
不成方圆。
佛教全集为
《三藏》，
戒律即律藏，
占了其中三分之一。
有戒才有定，
戒是定的基础、
前提。
定 ：
即一心不乱，
一念不生；
即应无所住，
而生其心；
即无念、
无住；
即不生、
不灭、
不垢、
不净，
不增、
不减。
定，
在佛教学修中，
是个重要的命题，
是个特殊的境界。
佛教教义中，
有两大翅膀，
即慈悲与智慧。
智慧是从定中来，
智慧，
亦简称“慧”，
又叫般若，
与知识有重大区别。
知识从外学得，
智慧从内修得。
如何是慧？
答案之一，
即空假中。
五 、学修第五步 ：
事关空假中
何为空？
不是空空如也、
一无所有的空，
而是指，
万物终将灭亡，
没有自性，
本质是空。
这空，
蕴含着无常、
无我、
无主宰、
有漏皆苦等。
基于此，
所以，
才应看破、
参透、
放下、
舍去。
何谓假？
这指世间万物，
虽然本质空，
但是，
现在分析察验之，
又是显现有的，
如笔，
如墨，
如男人，
如女人。
但这不是真有，
是假有，
不是本质，
只是现象，
佛教亦谓之妙有。
当然，
也因为存在假有的万物，
因此，
我们也要珍惜之，
以假修真，
方便利用，
努力精进。
何为中？
中为中道、
中庸、
中和。
空和假，
取其辩证，
则为中。
空与假，
取其圆融，
则为中。
在佛教，
中是真理的彰显，
是万物的尺度。
那么，
何为中的内核？
答案为和善圆。
六 、学修第六步 ：
事关和善圆
佛教倡和、
贵和，
强调僧团的六和敬，
六和即身和同住、
口和无诤、
意和同悦、
见和同解、
利和同均，
以及戒和同修。
为什么要和？
因为世界因缘，
众生因缘，
互为联系，
互为因果，
同命运，
共舟航。
有和，
才有和顺和平，
才有和谐和美。
在佛教，
和即善，
诸恶莫作，
众善奉行，
自净其意，
是为佛教。
善，
可谓良善、
善良。
人之初，
性本善。
善是本性，
也是佛性，
是佛教伦理与道德的至高原则。
同时，
有和才有善，
连和都没有，
何来善？
所以，
有谓 ：
为善最乐，
止于至善，
乃至用词
“ 善哉善哉 ”，
以此表达赞叹与肯定。
圆即圆融、
圆成、
圆满。
在禅宗，
是沩仰宗法门中的圆相。
圆相，
具足圆相，
指绝对的真理，
是生命与万物的实相，
是法性，
是真如，
是拂子一挥，
是如意一举，
是锡杖一扬，
是佛陀拈花与迦叶微笑，
是我的登堂，
是您的入室，
是从此岸渡到了彼岸。
也就是，
我们学修，
要治我们的身，
达到和；
要治我们的心，
达到善；
要治我们的灵，
达到圆。
和，
解决现实社会问题；
善，
解决生命心性问题；
圆，
解决宗教信仰问题。
这也提示我们，
我们的修学在哪儿用功？
要在身心灵上用功。
这身心灵，
是我们用功的法器。
这法器，
一旦用功得法，
将趣入和善圆的终极道路与境界，
从而回归人性，
证得佛性，
超越法器自身。
（ 作者 ：
本性法师为莆田广化寺方丈、
福州开元寺方丈 ）
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