#古风##诗词##传统文化##古诗词##国学##国风##国学知识##中国传统文化#精选洒脱又睿智的男孩名字
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选洒脱又睿智的男孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、沐清：(mù qīng )——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
2、席文：(xí wén )——席，五行为金，部首为巾，本义：本义为用草或苇子编成的成片的东西，今主要指座位、筵席、凭借；比喻声势浩大。用作人名意指顶天立地、有气势、有影响力之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
3、健朋：(jiàn péng )——健，五行为木，部首为亻，本义：强壮，身体好；精力充沛；敏捷，高明，有才能；勇猛。用作人名意指矫健、精力充沛、身材健硕；——朋，五行为水，部首为月，本义：指彼此友好的人、结党、成群。用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义；
4、游易：(yóu yì )——游，五行为水，部首为氵，本义：一般指在水里行动，在水上漂浮，泛指游泳；也指流动，不固定，闲逛，从容的行走，如游山玩水。用作人名意指从容、灵活、稳重之义；——易，五行为火，部首为日，本义：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义；
5、烁祁：(shuò qí )——烁，五行为火，部首为火，本义：指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义；——祁，五行为木，部首为礻，本义：盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义；
6、崇祺：(chóng qí )——崇，五行为土，部首为山，本义：本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵、备受推崇；——祺，五行为木，部首为礻，本义：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选洒脱又睿智的男孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、沐清：(mù qīng )——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
2、席文：(xí wén )——席，五行为金，部首为巾，本义：本义为用草或苇子编成的成片的东西，今主要指座位、筵席、凭借；比喻声势浩大。用作人名意指顶天立地、有气势、有影响力之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
3、健朋：(jiàn péng )——健，五行为木，部首为亻，本义：强壮，身体好；精力充沛；敏捷，高明，有才能；勇猛。用作人名意指矫健、精力充沛、身材健硕；——朋，五行为水，部首为月，本义：指彼此友好的人、结党、成群。用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义；
4、游易：(yóu yì )——游，五行为水，部首为氵，本义：一般指在水里行动，在水上漂浮，泛指游泳；也指流动，不固定，闲逛，从容的行走，如游山玩水。用作人名意指从容、灵活、稳重之义；——易，五行为火，部首为日，本义：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义；
5、烁祁：(shuò qí )——烁，五行为火，部首为火，本义：指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义；——祁，五行为木，部首为礻，本义：盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义；
6、崇祺：(chóng qí )——崇，五行为土，部首为山，本义：本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵、备受推崇；——祺，五行为木，部首为礻，本义：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
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给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选洒脱又睿智的男孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、沐清：(mù qīng )——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
2、席文：(xí wén )——席，五行为金，部首为巾，本义：本义为用草或苇子编成的成片的东西，今主要指座位、筵席、凭借；比喻声势浩大。用作人名意指顶天立地、有气势、有影响力之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
3、健朋：(jiàn péng )——健，五行为木，部首为亻，本义：强壮，身体好；精力充沛；敏捷，高明，有才能；勇猛。用作人名意指矫健、精力充沛、身材健硕；——朋，五行为水，部首为月，本义：指彼此友好的人、结党、成群。用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义；
4、游易：(yóu yì )——游，五行为水，部首为氵，本义：一般指在水里行动，在水上漂浮，泛指游泳；也指流动，不固定，闲逛，从容的行走，如游山玩水。用作人名意指从容、灵活、稳重之义；——易，五行为火，部首为日，本义：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义；
5、烁祁：(shuò qí )——烁，五行为火，部首为火，本义：指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义；——祁，五行为木，部首为礻，本义：盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义；
6、崇祺：(chóng qí )——崇，五行为土，部首为山，本义：本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵、备受推崇；——祺，五行为木，部首为礻，本义：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是精选洒脱又睿智的男孩名字，希望能帮助到大家起名。
1、沐清：(mù qīng )——沐，五行为水，部首为氵，本义：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；——清，五行为水，部首为氵，本义：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
2、席文：(xí wén )——席，五行为金，部首为巾，本义：本义为用草或苇子编成的成片的东西，今主要指座位、筵席、凭借；比喻声势浩大。用作人名意指顶天立地、有气势、有影响力之义；——文，五行为水，部首为文，本义：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
3、健朋：(jiàn péng )——健，五行为木，部首为亻，本义：强壮，身体好；精力充沛；敏捷，高明，有才能；勇猛。用作人名意指矫健、精力充沛、身材健硕；——朋，五行为水，部首为月，本义：指彼此友好的人、结党、成群。用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义；
4、游易：(yóu yì )——游，五行为水，部首为氵，本义：一般指在水里行动，在水上漂浮，泛指游泳；也指流动，不固定，闲逛，从容的行走，如游山玩水。用作人名意指从容、灵活、稳重之义；——易，五行为火，部首为日，本义：1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义；
5、烁祁：(shuò qí )——烁，五行为火，部首为火，本义：指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义；——祁，五行为木，部首为礻，本义：盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义；
6、崇祺：(chóng qí )——崇，五行为土，部首为山，本义：本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵、备受推崇；——祺，五行为木，部首为礻，本义：指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
#阅读文化节# “走近中国书法”第三讲“古籍版刻书迹例说”，就在今晚7点[打call]
现存宋元明清各时期的古籍中蕴藏着丰富的“版刻书迹”资料，为什么要研究“版刻书迹”？
首先，古籍中的版刻书迹如果单独来看，虽然有拾遗补阙的价值，但通常是个体的、零星的，而一旦将这些数据集中起来作全面考察，便可以发现这其实是一座书法“宝库”。除了其中埋藏着许多不为人知的书家、文人书迹，往往能令人有意外收获之外，版刻书迹还与书法史上的碑刻、摹搨、刻帖等现象有着密切的联系，对其进行系统全面的梳理研究，可以大大补充有关书法史特别是书法复制传播方式的认知。其次，对版刻书法的研究，还将书法史研究与古籍版本研究联系起来。书法史与古籍版本这两个相对独立的领域，由于书法艺术的连接，各自都得到了拓展、补充和丰富。从而使后人对于传统文化以及古代文人的生活艺术能够有进一步的了解和感受。（刘恒《书法史研究的新视角》一文节录）
本讲座将节选主讲人近著《古籍版刻书迹例说》相关内容，基本上采用“看图识字”的例说形式，对以上内容试做解说。讲座详情见https://t.cn/A663gWgq
【主讲人】祁小春
【时间】4月19日19:00-21:00
【地点】图书馆北配楼科学报告厅（一教对面）
【活动对象】因防疫要求，本次活动只面对北大师生，提前开放报名，名额有限，先到先得，敬请谅解。
【报名方式】请您扫描以下二维码报名，提交成功后到图书馆北配楼参加活动。
现存宋元明清各时期的古籍中蕴藏着丰富的“版刻书迹”资料，为什么要研究“版刻书迹”？
首先，古籍中的版刻书迹如果单独来看，虽然有拾遗补阙的价值，但通常是个体的、零星的，而一旦将这些数据集中起来作全面考察，便可以发现这其实是一座书法“宝库”。除了其中埋藏着许多不为人知的书家、文人书迹，往往能令人有意外收获之外，版刻书迹还与书法史上的碑刻、摹搨、刻帖等现象有着密切的联系，对其进行系统全面的梳理研究，可以大大补充有关书法史特别是书法复制传播方式的认知。其次，对版刻书法的研究，还将书法史研究与古籍版本研究联系起来。书法史与古籍版本这两个相对独立的领域，由于书法艺术的连接，各自都得到了拓展、补充和丰富。从而使后人对于传统文化以及古代文人的生活艺术能够有进一步的了解和感受。（刘恒《书法史研究的新视角》一文节录）
本讲座将节选主讲人近著《古籍版刻书迹例说》相关内容，基本上采用“看图识字”的例说形式，对以上内容试做解说。讲座详情见https://t.cn/A663gWgq
【主讲人】祁小春
【时间】4月19日19:00-21:00
【地点】图书馆北配楼科学报告厅（一教对面）
【活动对象】因防疫要求，本次活动只面对北大师生，提前开放报名，名额有限，先到先得，敬请谅解。
【报名方式】请您扫描以下二维码报名，提交成功后到图书馆北配楼参加活动。
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