【故宫探秘297：古代避暑黑科技145：扇子139：竹扇3：湘妃竹扇2】湘妃竹又称斑竹，其身上那些斑点是因为一种虎斑菌腐蚀幼竹造成的。从品相上如何判断区分湘妃竹是上层佳品。

1、从颜色上湘妃分为红花和紫花，上好的红花发褐红色，艳丽动人；呈浅赭色的也称为红花，但属于下品。紫花分为两种，据称上好的红花把玩多年后面如上包浆，颜色渐深便成为紫花；还有一种湘妃斑天生色重也称为紫花，也称之为“黑妃”，是因湘妃斑的菌种不同而形成。

2、从花型上分，湘妃斑大多为圆形，极少见到有雨滴型的，有时菌斑的外延尖端生长过旺，在圆形基础上也会形成菜叶型边缘。一般说来，还是以圆润为美，也不排除一些特例的趣味。

3、从数量上看，湘妃扇以花和底对比分明为美，所以花和底相间适宜为上品。但是也有人喜好满花，一般说来花的面积大于底的面积且分布均匀即可以称为“满花”。但也有底子上只有一朵上好红花的，其价值也不菲，被拟以认为属于一种禅意。也有两边大骨满满红花不漏底子的，初看根本不知道是湘妃扇，因为在视觉上密不透风失去了花和底的对比度，但恰恰也有人觉得这是一种富贵雍容。

4、从花内的斑纹看，一般是越清晰越规则越好。真正的湘妃竹扇骨斑内分布着如年轮样的纹路，据称是湘妃的指纹，故称“指纹斑”。有的指纹斑一圈一圈的十分规则整齐，有的则模糊不清，有的颜色深浅均匀如树干年轮；有的像经过二次生长一样形成明确的二至三层关系像卷云图案，非常漂亮。

5、从花的分布看，以均匀分布或集中在扇骨上部为佳。扇骨上部属于视觉重点，如果扇柄处的花多于上部，显然是主次颠倒。

【#成都# 电瓶车驾驶员被困双桥车底 新都消防紧急救援】

3月1日8时53分，新都区斑竹园街道大江社区新竹大道发生一起交通事故，现场有一名电瓶车驾驶员被困在双桥车轮底，情况十分危急，接到报警后，新都区斑竹园政府专职队队立即出动一台抢险救援车，5名指战员前往救援。

据现场了解，一辆双桥车将一辆电瓶车卷入车底因道路施工变窄，双桥车出停车场时将一辆电瓶车卷入车底；中队到场时，电瓶车连同电瓶车驾驶员被压在双桥车轮胎底下无法动弹。中队现场指挥员根据现场情况部署救援方案，救援过程中，在第一时间做好警戒的同时，带队干部靠前作业，从轮胎底下查看伤者被困情况，利用救援器材支撑出空隙，经过5分钟左右的紧急救援，成功将被困人员从轮胎底下营救出来，由现场120医护人员将被困者带回医院观察，救援基本结束，最后中队将现场移交给现场交警后安全返回中队。@成都消防@新都消防
（记者：赵超 图片来源：成都市新都区消防救援大队斑竹园政府专职队 何林峰）

#生活如诗[超话]#如果说，诗文是一匹锦缎，那么典故就是华美的刺绣，一道水波，一片禽羽，都有很深的“讲究”。

1、斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
2、比翼鸟、连理枝
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
3、破镜重圆
乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失散后重新相会。唐罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。”
4、烂柯
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
5、长城
南朝将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
6、采薇
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
7、长亭
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
8、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。” https://t.cn/R2LRNSe