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最近天气潮湿闷热的很。
事情多，压力大，情绪不稳定，不想吃饭也不想睡觉。
快要喘不过气来。流泪也好，发呆也好，都找不到一个出口。
想起好多天没有去完成校园跑的打卡任务，今天晚上难得没有晚课也没有训练，决定还是去操场跑跑吧。
操场上很热闹。直到看到照旧举行的草坪音乐会才意识到今天原来是周日。烟嗓女生唱完《爱情买卖》和《回家的诱惑》，后来又是个甜嗓女生唱《喜羊羊》。边上一群人在跳尊巴舞，熟练的不熟练的，都跟着音乐晃动身体，管它是否能踩对节奏。
节气上还没立夏，但是这里已经入夏。尽管天气潮湿闷热，但在调休的周日晚上的操场上一点都不闷。每个空气分子里装满了生动的夏夜。
完成跑步的打卡任务走出操场，有一个被暖黄色灯光笼罩的小摊子，在卖一些花。关于花我并不了解太多，除了常见的那些，其余的我连名字都叫不上。上次买花的记忆还停留在小学母亲节给妈妈买了一支黄色康乃馨。
我一向是不惯买花的，即使是送人我也很少将鲜花作为首选礼物。以前的我认为鲜花保质期太短，没过一会枯萎，就这样被清理，多可惜。
摊主是三位食品院的师姐。花的种类也并不多，也只是小小的一束。九块九，我决定买一束小雏菊。
我们也简单交谈了一下，问你们是在创业吗？
“对。”
我们也互加了微信，回到宿舍拍了几张照，随便写了几句话，一并发给了那位师姐。
“到你手上的这束花也有了它的意义啦！”她这样回复我。
我突然觉得今夜不再沉闷，代之以活泼、热烈和雀跃。
最近天气潮湿闷热的很。
事情多，压力大，情绪不稳定，不想吃饭也不想睡觉。
快要喘不过气来。流泪也好，发呆也好，都找不到一个出口。
想起好多天没有去完成校园跑的打卡任务，今天晚上难得没有晚课也没有训练，决定还是去操场跑跑吧。
操场上很热闹。直到看到照旧举行的草坪音乐会才意识到今天原来是周日。烟嗓女生唱完《爱情买卖》和《回家的诱惑》，后来又是个甜嗓女生唱《喜羊羊》。边上一群人在跳尊巴舞，熟练的不熟练的，都跟着音乐晃动身体，管它是否能踩对节奏。
节气上还没立夏，但是这里已经入夏。尽管天气潮湿闷热，但在调休的周日晚上的操场上一点都不闷。每个空气分子里装满了生动的夏夜。
完成跑步的打卡任务走出操场，有一个被暖黄色灯光笼罩的小摊子，在卖一些花。关于花我并不了解太多，除了常见的那些，其余的我连名字都叫不上。上次买花的记忆还停留在小学母亲节给妈妈买了一支黄色康乃馨。
我一向是不惯买花的，即使是送人我也很少将鲜花作为首选礼物。以前的我认为鲜花保质期太短，没过一会枯萎，就这样被清理，多可惜。
摊主是三位食品院的师姐。花的种类也并不多，也只是小小的一束。九块九，我决定买一束小雏菊。
我们也简单交谈了一下，问你们是在创业吗？
“对。”
我们也互加了微信，回到宿舍拍了几张照，随便写了几句话，一并发给了那位师姐。
“到你手上的这束花也有了它的意义啦！”她这样回复我。
我突然觉得今夜不再沉闷，代之以活泼、热烈和雀跃。
2022-4-20
合唱团开课了，下课后前往，路上遇到了几个手持鲜花的女孩，或几株，或一束，平平常常的女子，因手上捧了花，立即鲜活起来。
因为住在出租屋里，从简为主，一年多没有买过鲜花了，上周六回原来房间清理东西时，阳台上的几盆玫瑰兰花都焉焉的，扔也舍不得扔，送人好像也送不出手，想了一想，还是带回出租屋，放在院子里夹空层的乒乓球台边。
经常晚上约在这里等Tommy放学时，一有时间，总要来上一两局乒乓球，这个位置多了几盆花，空间更是温情了许多，每天会从家中用矿泉水壶带一些水，一周左右时间，几盆花又慢慢恢复了活力。
想起《小王子》中的那朵玫瑰花，虽然它不是最美的，但是它是属于我的玫瑰花。
合唱活动结束，地铁回家，已经快九点半了，Tommy早上说今天作业好多，晚上直接回家，让我不要去乒乓球台等他，但是绕路去了夹空层，因为那里有属于我的玫瑰花。
合唱团开课了，下课后前往，路上遇到了几个手持鲜花的女孩，或几株，或一束，平平常常的女子，因手上捧了花，立即鲜活起来。
因为住在出租屋里，从简为主，一年多没有买过鲜花了，上周六回原来房间清理东西时，阳台上的几盆玫瑰兰花都焉焉的，扔也舍不得扔，送人好像也送不出手，想了一想，还是带回出租屋，放在院子里夹空层的乒乓球台边。
经常晚上约在这里等Tommy放学时，一有时间，总要来上一两局乒乓球，这个位置多了几盆花，空间更是温情了许多，每天会从家中用矿泉水壶带一些水，一周左右时间，几盆花又慢慢恢复了活力。
想起《小王子》中的那朵玫瑰花，虽然它不是最美的，但是它是属于我的玫瑰花。
合唱活动结束，地铁回家，已经快九点半了，Tommy早上说今天作业好多，晚上直接回家，让我不要去乒乓球台等他，但是绕路去了夹空层，因为那里有属于我的玫瑰花。
善恶一念间，死生刹那时。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。
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