化境之净☕️ ☀️ 面对同样的半杯水， 悲观者会伤心于杯子一半是空的， 而乐观者会满足于杯子一半是满的。倘若将人的一生分成十份，不称心之时会占几份呢？古人说，占八九份。人生皆苦。且不论生、老、病、死都是苦，单单在日常生活中，就难免爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。 或许有人不以为然：“明明人生还有很多乐趣可言，又何必夸大痛苦，紧盯着痛苦不放？” 其实，佛教中之所说“苦”，并不是不承认生活中的一些快乐。但这些快乐往往稍纵即逝，只是偶尔的“点缀”，却不是人生的“底色”。在我们的人生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈；生死相许的，会势同水火；合家欢聚的，会曲终人散；寿比南山的，会撒手人寰。所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这才是“人生皆苦”的真谛。

《大智度论》上说：“慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生老、病、死苦，身苦、心苦，今世、后世苦等诸苦所恼，生大慈悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提；亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中，心不厌没；以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈悲为大；若无大慈大悲，便早入涅槃。”
由此可知，我们平常所说佛教以慈悲为本，大概就是依据《大智度论》这段文的。慈悲的具体表现就是帮助众生摆脱一切痛苦，而获得身心永恒的安乐。这就表示实行慈悲的人一定要具备大智慧力、大威德力，始克有济。如果连自己本身的苦恼都没有智慧能力化解，又如何能救拔他人之痛苦，给予他人之安乐呢。所以修行佛法，首要还是先慈悲慈悲救拔自己吧。——演莲法师
阿弥陀佛

次地花开
人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
这是一本治愈心灵的书
无常才是生活状态 接受无常才能拥有平静
所有的情绪都源于大脑的想象
专注当下每一刻 才能内心宁静[鲜花]