#文在寅国会演说反对党集体比叉#
文在寅和卢武铉的交情像是君埋泉下泥销骨 我寄人间雪满头的高山流水遇知音
虽千万人吾往矣，明知不可为而为之。他们的做法更像是蚍蜉撼树，可能中国人自古就不缺少这种为民请命的人，所以我们在遥远的异国为他祈祷。
为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平，这样的人，不可使其扼于风雪，困顿于荆棘，可是一丝星火，恐怕无法燎原。
向死而生，是很让人敬佩的。祝好~

夏天我从来没用过防晒霜，晒得黑不溜秋的，就盼着能够未老先衰提前退休。可是去沙漠戈壁我还是带上了半瓶过期防晒霜，这说明在我的内心是有点担心的。咱们虽然靠脸吃不上饭，但是实在是不能退步了，否则出去会被打死，毕竟做不了温庭筠。

边塞多是苦寒之地，去年去敦煌看了一些资料，现在的戈壁在古代有一段时间还是有水草的，可即便如此自然环境仍然恶劣。可是再恶劣也拦不住诗人们的脚步，于是就有了边塞诗人。当然大诗人可能是不会去边塞的，但是去了边塞的诗人通过自然景观的启迪也能奋发飚进，以文名传世。

一树梨花压海棠的白居易这样的老先生不用去边塞，他的才华在哪儿都遮不住。刚刚伎乐结束，转脸儿就扶着梅花流泪，沉吟道：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。” 写的真好啊，所以你就没有梅花扶。你老以为梅花是植物，可是白乐天的梅花是美女。

但是边塞诗人就不同了，他们描写边塞萧瑟风景，突出征战的雄浑悲壮……写了一辈子都进不了主流，他们就是古代的民谣歌手啊。

岑参写的多夸张：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”
李白少年时从碎叶城来到长安，一路东行自然是风餐露宿，可是他看到的是：“明月出天山，苍茫云海间。”
还有太多的诗歌了。

一直到清朝边塞诗、出塞诗都是诗歌的一个品类。比如深度抑郁症患者纳兰性德就曾经出塞，他的思索就截然不同：
“今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”

进入21世纪，诗歌都已经成为传说，人们进入戈壁干嘛呢?

#每日一诗[超话]#
558 梦微之(白居易)

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

这世界上，有一种情感。它丰腴了亲情，超越了爱情，却从不拘泥于友情。前有伯牙子期，后有元稹居易。知己之间，可咫尺，可天涯。相知相惜的情谊是缠绵于曲径通幽处的酒香，纵然巷深，难掩其醇。人生在世，得一知己足矣。