古今贤文
心理健康中的【百病百药】
老君日: “救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之,而务救之,不务备之,而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全性命。是以圣人求福于兆,绝祸于未有。盖灾生于微稍,病起于微小。人以小善为无益,故不肯为。以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成。小恶不止,以成大罪。故摘其要,使知其所生焉,乃百病也。
喜怒无常是一病,忘义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,搬弄是非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮辱孤弱是一病,
以力胜人是一病,贷不念偿是一病,
威势自胁是一病,语欲胜人是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
恶人自喜是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自与是一病,
各人有非是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贵轻人是一病,
以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
多憎少爱是一病,评论是非是一病,
推负着人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨诤是一病,
骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤喷恶是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,谈愚痴人是一病,
烦苛轻燥是一病,无理取闹是一病,
好自做证是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻易老少是一病,
恶态丑对是一病,刚愎自用是一病,
好喜嗜笑是一病,喜禁因人是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜酒怀诈是一病,
口舌无信是一病,乘酒歌横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
孔穴窥视是一病,借不念还是一病,
负债逃窃是一病,背向异辞是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,控巢破卵是一病,
刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋暗是一病,教人嫁娶是一病,
教人去闹是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见便欲行是一病,强夺人物是一病,
能念除此百病,则无灾累,痛疾是愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
古之圣人,其于善也,无小而不得。其于恶也,无微而改。而能行之,可谓铒药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德无色是一药,除去欲心是一药,
推非引义是一药,不取非分是一药,
虽憎独爱是一药,好要中用是一药,
为人祈福是一药,救祸济难是一药,
教化愚弊是一药,谏正邪乱是一药,
戒刺童蒙是一药,开导迷误是一药,
扶接老弱是一药,以力助人是一药,
与穷恤寡是一药,怜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
恭敬弊微是一药,不负宿债是一药,
憨慰笃信是一药,质言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,
推善隐恶是一药,推好隐丑是一药,
推多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤自省是一药,不自彰显是一药,
推功引苦是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀实信厚是一药,覆蔽阴恶是一药,
富有济乞是一药,崇进胜已是一药,
安贫不怨是一药,不自尊大是一药,
好成人功是一药,不好隐私是一药,
得失自欢是一药,阴德树恩是一药,
生不骂詈是一药,不评论人是一药,
好言善语是一药,灾病自咎是一药,
苦不假推是一药,施不求报是一药,
不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,
心平意静是一药,心定意定是一药,
不念旧恶是一药,匡邪弼恶是一药,
听谏受化是一药,不干预人是一药,
忿怒自制是一药,解散思虑是一药,
尊奉老者是一药,闭门恭肃是一药,
内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,
清廉守分是一药,好饮食人是一药,
助人执忠是一药,救日月蚀是一药,
远嫌避疑是一药,恬淡宽舒是一药,
尊奉圣制是一药,思神念道是一药,
宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,
尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,
恬淡无欲是一药,仁顺谦让是一药,
好生恶杀是一药,不多聚财是一药,
不犯禁忌是一药,廉洁忠信是一药,
不多贪财是一药,不烧山不是一药,
空车助载是一药,直谏忠信是一药,
喜人有德是一药,赴与穷乏是一药,
代老负担是一药,除情去爱是一药,
慈人悯念是一药,好称人善是一药,
因富而施是一药,因贵而惠是一药,
心理健康中的【百病百药】
老君日: “救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之,而务救之,不务备之,而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全性命。是以圣人求福于兆,绝祸于未有。盖灾生于微稍,病起于微小。人以小善为无益,故不肯为。以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成。小恶不止,以成大罪。故摘其要,使知其所生焉,乃百病也。
喜怒无常是一病,忘义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,搬弄是非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮辱孤弱是一病,
以力胜人是一病,贷不念偿是一病,
威势自胁是一病,语欲胜人是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
恶人自喜是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自与是一病,
各人有非是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贵轻人是一病,
以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
多憎少爱是一病,评论是非是一病,
推负着人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨诤是一病,
骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤喷恶是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,谈愚痴人是一病,
烦苛轻燥是一病,无理取闹是一病,
好自做证是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻易老少是一病,
恶态丑对是一病,刚愎自用是一病,
好喜嗜笑是一病,喜禁因人是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜酒怀诈是一病,
口舌无信是一病,乘酒歌横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
孔穴窥视是一病,借不念还是一病,
负债逃窃是一病,背向异辞是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,控巢破卵是一病,
刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋暗是一病,教人嫁娶是一病,
教人去闹是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见便欲行是一病,强夺人物是一病,
能念除此百病,则无灾累,痛疾是愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
古之圣人,其于善也,无小而不得。其于恶也,无微而改。而能行之,可谓铒药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德无色是一药,除去欲心是一药,
推非引义是一药,不取非分是一药,
虽憎独爱是一药,好要中用是一药,
为人祈福是一药,救祸济难是一药,
教化愚弊是一药,谏正邪乱是一药,
戒刺童蒙是一药,开导迷误是一药,
扶接老弱是一药,以力助人是一药,
与穷恤寡是一药,怜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
恭敬弊微是一药,不负宿债是一药,
憨慰笃信是一药,质言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,
推善隐恶是一药,推好隐丑是一药,
推多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤自省是一药,不自彰显是一药,
推功引苦是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀实信厚是一药,覆蔽阴恶是一药,
富有济乞是一药,崇进胜已是一药,
安贫不怨是一药,不自尊大是一药,
好成人功是一药,不好隐私是一药,
得失自欢是一药,阴德树恩是一药,
生不骂詈是一药,不评论人是一药,
好言善语是一药,灾病自咎是一药,
苦不假推是一药,施不求报是一药,
不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,
心平意静是一药,心定意定是一药,
不念旧恶是一药,匡邪弼恶是一药,
听谏受化是一药,不干预人是一药,
忿怒自制是一药,解散思虑是一药,
尊奉老者是一药,闭门恭肃是一药,
内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,
清廉守分是一药,好饮食人是一药,
助人执忠是一药,救日月蚀是一药,
远嫌避疑是一药,恬淡宽舒是一药,
尊奉圣制是一药,思神念道是一药,
宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,
尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,
恬淡无欲是一药,仁顺谦让是一药,
好生恶杀是一药,不多聚财是一药,
不犯禁忌是一药,廉洁忠信是一药,
不多贪财是一药,不烧山不是一药,
空车助载是一药,直谏忠信是一药,
喜人有德是一药,赴与穷乏是一药,
代老负担是一药,除情去爱是一药,
慈人悯念是一药,好称人善是一药,
因富而施是一药,因贵而惠是一药,
大藏治病药
唐代高僧释灵澈
大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义,是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧,譬如影响宋朝文学的,有九个和尚,所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,但他不是禅师,是法师。在过去,禅师与法师的区别很大,法师称为义学沙门,义学沙门是讲教的,解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的,是大藏经中佛法的治病心药。
唐代高僧释灵澈
大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义,是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧,譬如影响宋朝文学的,有九个和尚,所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,但他不是禅师,是法师。在过去,禅师与法师的区别很大,法师称为义学沙门,义学沙门是讲教的,解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的,是大藏经中佛法的治病心药。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
善來被拉出糞堆,佛陀向大眾比丘們開示:「你們應當厭離生死流轉的無邊苦海,如不厭離貪著而及時施捨,那就要像這位居士一樣,落得如此的地步,受苦而不能自供生活的所需。」佛陀對阿難尊者說:「你今天要為這位善來居士留下一半飯食。」無奈,由於善來的無福,多聞而記憶第一的阿難尊者,也把為他留下一半飯食的事給忘了。
佛陀給善來一把鎖匙開啟寶藏的大門,「善來,你能買些香花來供養我們嗎?」「就用那一枚金錢去買青色的蓮花,你說好嗎?「當然好的,世尊。」
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摘錄自《聖者的故事》薄福善來(中)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
時間漸漸地快近日中了,佛陀以及數以千計的比丘,緩緩地、莊嚴地走向給孤獨長者的宅第。
不用說,這是善來的救星到了,他被拉出了糞堆。佛陀看看善來,就向大眾比丘們開示:「你們應當厭離生死流轉的無邊苦海,並且要厭離繫縛生死的資生之具,如不厭離貪著而及時施捨,那就要像這位居士一樣。你們知道嗎?他已是生死苦海之中最後一生的人,但他竟然落得如此的地步,受苦而不能自供生活的所需。」
佛陀接著又對站在身邊的阿難尊者說:「你今天要為這位善來居士留下一半飯食。」
「是的,世尊。」阿難尊者恭順地答應了。
無奈,由於善來的無福,縱然是多聞而記憶第一的阿難尊者,也把為他留下一半飯食的事給忘了。等到齋罷,阿難尊者才又想起,但已來不及了,這是他初次違背了佛陀的教命,同時也擾惱了一個有情,使他萬分的懊悔。
佛陀是不會不知道的,也是不會忘記的,所以自己留下了一半飯食。這時,佛陀己經懂得阿難的心裡正在懊悔,便安慰他說:「阿難,你是多聞第一,但是,假如南瞻部洲乃至四周的大海,其中充滿了諸佛,如此諸佛,各說甚深妙法,你都能夠受持不忘;但由於善來的福薄,你也不能記憶為他留下飯食的。」佛陀又說:「好了,阿難,你現在去把善來請過來吧!」
「善來!善來!善來!善來!」阿難尊者走到善來的面前,一連喊了好幾聲,善來卻是呆若木雞似地充耳不聞。最後他被阿難尊者喊得緊了,竟然六神無主地向他自己的左右及背後搜尋,他以為他的附近,一定另有個叫作善來的人,因為他自從離家以後,早已成了惡來,他也幾乎忘記了自己曾經有過這麼一個善來的名字。
「佛陀要我請你去裡面吃飯。」阿難尊者提高了嗓子,把如癡如聾的善來從茫茫然的狀態中喊醒:「我喊的是浮圖長者的兒子善來,你不就是他嗎?還找什麼人呢?」
這麼一來,善來是完全清醒了,但他覺得「善來」這個名字,再也不配讓他來用的了,像他那樣沒有福報的人,叫作惡來是相稱的,怎麼可以再叫善來呢?他想,大概是自己的苦報快要結束了,大師佛陀是大覺智的人,所以仍然叫他善來;或者是由於慈悲的佛陀,以平等的善心愛語待他,所以仍舊叫他善來。但他還是想不通,佛陀究竟是為了什麼,要叫他原來的名字?
善來走近佛陀,恭敬地行了一個接足禮,便從阿難尊者的手裡接過了佛陀留下的半鉢飲食。他是餓透了的人,縱然給他留下一鉢的全部,也不夠他吃一個半飽,何況僅有半鉢的飲食呢?他是既欣喜,也覺得失望。
佛陀知道他在想什麼,所以用慈祥的態度及柔和的語調安慰他說:「你覺得太少了一些,是嗎?你不用擔心,你吃吧!即使你的肚子寬廣如大海,你的一口能吞須彌山,隨你怎麼吃法,任你吃到幾時,你也不會吃完我給你的半鉢飲食。」
佛陀是真實語者,佛陀的神力,能以腳趾輕按大地而使大地立時變成清淨莊嚴的佛國淨土,如今要讓善來飽餐一頓,當然是輕而易為的事了。
現在的善來,已經走到了佛法寶藏的大門之外,現在的佛陀,也要給他一把鎖匙來開啟這一座寶藏的大門了。
「善來,你能買些香花來供養我們嗎?」
「但是我沒有買花的錢呀!大德世尊。」
「那麼你那衣角裡面裹的是什麼呢?」
「唔!我倒完全忘記了,那是我父親的一位朋友送給我的一枚金錢。」
「就用那一枚金錢去買青色的蓮花,你說好嗎?」
「當然好的,世尊。」
善來高高興興地走進了一家花圃,嚷著要買上等的青蓮花。
「去去去!給我快點滾出去!」花圃的老闆看他那副窮酸的落魄相,打心窩裡起,就是一肚子不歡迎:「你也買得起上等的青蓮花?別嚕囌,快給我滾!不要由於你的緣故,給我的花圃帶來了晦氣。」
「求你不要這樣嘛!」善來哀求地說:「我這裡有錢,那是大德世尊教我來買的呀!」花圃的老闆,一聽說起大德世尊,便不由自主地肅然起敬:「原來你是佛陀的使者,為什麼不早點說呢?對於偉大的佛陀,天上、人間,誰不爭著去供養呢?你是佛陀的使者,你要什麼花,你要多少花,請你任意地盡量挑選罷!至於錢,你且留著,這就算是我對佛陀聊表一點敬意罷!」
能讓善來買到了青蓮花,他已感到滿足,不要錢,怎麼行!不管花圃的老闆收不收,還是付出了他那唯一的一枚金錢。 https://t.cn/RxrgS5S
善來被拉出糞堆,佛陀向大眾比丘們開示:「你們應當厭離生死流轉的無邊苦海,如不厭離貪著而及時施捨,那就要像這位居士一樣,落得如此的地步,受苦而不能自供生活的所需。」佛陀對阿難尊者說:「你今天要為這位善來居士留下一半飯食。」無奈,由於善來的無福,多聞而記憶第一的阿難尊者,也把為他留下一半飯食的事給忘了。
佛陀給善來一把鎖匙開啟寶藏的大門,「善來,你能買些香花來供養我們嗎?」「就用那一枚金錢去買青色的蓮花,你說好嗎?「當然好的,世尊。」
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摘錄自《聖者的故事》薄福善來(中)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
時間漸漸地快近日中了,佛陀以及數以千計的比丘,緩緩地、莊嚴地走向給孤獨長者的宅第。
不用說,這是善來的救星到了,他被拉出了糞堆。佛陀看看善來,就向大眾比丘們開示:「你們應當厭離生死流轉的無邊苦海,並且要厭離繫縛生死的資生之具,如不厭離貪著而及時施捨,那就要像這位居士一樣。你們知道嗎?他已是生死苦海之中最後一生的人,但他竟然落得如此的地步,受苦而不能自供生活的所需。」
佛陀接著又對站在身邊的阿難尊者說:「你今天要為這位善來居士留下一半飯食。」
「是的,世尊。」阿難尊者恭順地答應了。
無奈,由於善來的無福,縱然是多聞而記憶第一的阿難尊者,也把為他留下一半飯食的事給忘了。等到齋罷,阿難尊者才又想起,但已來不及了,這是他初次違背了佛陀的教命,同時也擾惱了一個有情,使他萬分的懊悔。
佛陀是不會不知道的,也是不會忘記的,所以自己留下了一半飯食。這時,佛陀己經懂得阿難的心裡正在懊悔,便安慰他說:「阿難,你是多聞第一,但是,假如南瞻部洲乃至四周的大海,其中充滿了諸佛,如此諸佛,各說甚深妙法,你都能夠受持不忘;但由於善來的福薄,你也不能記憶為他留下飯食的。」佛陀又說:「好了,阿難,你現在去把善來請過來吧!」
「善來!善來!善來!善來!」阿難尊者走到善來的面前,一連喊了好幾聲,善來卻是呆若木雞似地充耳不聞。最後他被阿難尊者喊得緊了,竟然六神無主地向他自己的左右及背後搜尋,他以為他的附近,一定另有個叫作善來的人,因為他自從離家以後,早已成了惡來,他也幾乎忘記了自己曾經有過這麼一個善來的名字。
「佛陀要我請你去裡面吃飯。」阿難尊者提高了嗓子,把如癡如聾的善來從茫茫然的狀態中喊醒:「我喊的是浮圖長者的兒子善來,你不就是他嗎?還找什麼人呢?」
這麼一來,善來是完全清醒了,但他覺得「善來」這個名字,再也不配讓他來用的了,像他那樣沒有福報的人,叫作惡來是相稱的,怎麼可以再叫善來呢?他想,大概是自己的苦報快要結束了,大師佛陀是大覺智的人,所以仍然叫他善來;或者是由於慈悲的佛陀,以平等的善心愛語待他,所以仍舊叫他善來。但他還是想不通,佛陀究竟是為了什麼,要叫他原來的名字?
善來走近佛陀,恭敬地行了一個接足禮,便從阿難尊者的手裡接過了佛陀留下的半鉢飲食。他是餓透了的人,縱然給他留下一鉢的全部,也不夠他吃一個半飽,何況僅有半鉢的飲食呢?他是既欣喜,也覺得失望。
佛陀知道他在想什麼,所以用慈祥的態度及柔和的語調安慰他說:「你覺得太少了一些,是嗎?你不用擔心,你吃吧!即使你的肚子寬廣如大海,你的一口能吞須彌山,隨你怎麼吃法,任你吃到幾時,你也不會吃完我給你的半鉢飲食。」
佛陀是真實語者,佛陀的神力,能以腳趾輕按大地而使大地立時變成清淨莊嚴的佛國淨土,如今要讓善來飽餐一頓,當然是輕而易為的事了。
現在的善來,已經走到了佛法寶藏的大門之外,現在的佛陀,也要給他一把鎖匙來開啟這一座寶藏的大門了。
「善來,你能買些香花來供養我們嗎?」
「但是我沒有買花的錢呀!大德世尊。」
「那麼你那衣角裡面裹的是什麼呢?」
「唔!我倒完全忘記了,那是我父親的一位朋友送給我的一枚金錢。」
「就用那一枚金錢去買青色的蓮花,你說好嗎?」
「當然好的,世尊。」
善來高高興興地走進了一家花圃,嚷著要買上等的青蓮花。
「去去去!給我快點滾出去!」花圃的老闆看他那副窮酸的落魄相,打心窩裡起,就是一肚子不歡迎:「你也買得起上等的青蓮花?別嚕囌,快給我滾!不要由於你的緣故,給我的花圃帶來了晦氣。」
「求你不要這樣嘛!」善來哀求地說:「我這裡有錢,那是大德世尊教我來買的呀!」花圃的老闆,一聽說起大德世尊,便不由自主地肅然起敬:「原來你是佛陀的使者,為什麼不早點說呢?對於偉大的佛陀,天上、人間,誰不爭著去供養呢?你是佛陀的使者,你要什麼花,你要多少花,請你任意地盡量挑選罷!至於錢,你且留著,這就算是我對佛陀聊表一點敬意罷!」
能讓善來買到了青蓮花,他已感到滿足,不要錢,怎麼行!不管花圃的老闆收不收,還是付出了他那唯一的一枚金錢。 https://t.cn/RxrgS5S
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