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美味诱人的食物印花系列单品
看着就想咬一口！
高饱和色彩搭配和追求对细节的精致
流行的条纹和格子元素
日常休闲穿搭，慵懒又精致
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男生通勤穿搭｜职场新人风衣搭配指南✨
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对于职场新人来说，选择一件简约好看的【风衣】真的很加分。工作之后或多或少总会参加几次公司会议或出差，年轻人的通勤穿搭就应该有自己的青春气息。所以，今天分享一套很适合职场新人的通勤风衣穿搭✨
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⚠️本人身高｜体重：176CM｜66KG（️参考）
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⭐️今日份搭配色系=【卡其色】+【学院蓝】✨
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1⃣️、关于风衣颜色的选择，【卡其色】是不错的选择，色系温柔好搭配，相比黑色要色感细腻一些，适合年轻人日常通勤搭配；
2⃣️、关于风衣打底选择什么，在学校的话，可以选择【连帽卫衣】，但是毕业工作以后，可以选择【衬衫】打底哦，会增加穿搭仪式感，当然色系上可以选择清新色系，增添青年人该有的朝气氛围；
3⃣️、关于搭配风衣的裤子选择，职场新人可以先不考虑西裤，所以选择深色【牛仔裤】是可以的，增添休闲感；
4⃣️、关于搭配风衣的鞋子选择，从舒适度上考虑，运动球鞋还是可以选择的，因为我们还是刚毕业的职场新人，大学积累下来的一些球鞋还是可以继续搭配的，增加一些少年感的风衣搭配元素，也是很不错的。色系上的选择可以考虑和风衣颜色或者内搭颜色呼应，增添色彩细节感。
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所以，今天这套职场新人风衣搭配，你们喜欢嘛？
—
@微博时尚 @微博新咖 @微博潮流
#宝藏博主发光计划##穿搭分享##春季出街look# https://t.cn/z8Ab3nZ
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对于职场新人来说，选择一件简约好看的【风衣】真的很加分。工作之后或多或少总会参加几次公司会议或出差，年轻人的通勤穿搭就应该有自己的青春气息。所以，今天分享一套很适合职场新人的通勤风衣穿搭✨
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1⃣️、关于风衣颜色的选择，【卡其色】是不错的选择，色系温柔好搭配，相比黑色要色感细腻一些，适合年轻人日常通勤搭配；
2⃣️、关于风衣打底选择什么，在学校的话，可以选择【连帽卫衣】，但是毕业工作以后，可以选择【衬衫】打底哦，会增加穿搭仪式感，当然色系上可以选择清新色系，增添青年人该有的朝气氛围；
3⃣️、关于搭配风衣的裤子选择，职场新人可以先不考虑西裤，所以选择深色【牛仔裤】是可以的，增添休闲感；
4⃣️、关于搭配风衣的鞋子选择，从舒适度上考虑，运动球鞋还是可以选择的，因为我们还是刚毕业的职场新人，大学积累下来的一些球鞋还是可以继续搭配的，增加一些少年感的风衣搭配元素，也是很不错的。色系上的选择可以考虑和风衣颜色或者内搭颜色呼应，增添色彩细节感。
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所以，今天这套职场新人风衣搭配，你们喜欢嘛？
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❤️ #二十五圆通# — 须菩提观意根圆通 (11）
#楞严经白话直解# 卷五 (精彩节录)
#悟显法师# 开示
#佛经##佛教##菩萨戒正说[超话]##学佛一定要听经[超话]#
【讲述】
下面第五个是意根。
【经文】
须菩提即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生。如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。
【讲述】
「须菩提」翻作中文叫「空生」。因为他家有钱有宝藏，刚出生的时候，他家的宝藏忽然就没有了，「宝藏忽空，其父大惊。」他爸爸吓一大跳，怎么他家的财产瞬间就没有了，于是请人来占卜吉凶，得一卦说「既善且吉」，所以给他取名字叫「善吉」，然后未久宝藏突然又出现，所以又名「善现」，这是须菩提。
「从座而起。顶礼佛足。而白佛言。」「我旷劫来。」就是说他自己久远劫来「心得无碍。」这个「心」就是意根，所以这里要讲的是「意根」。「无碍」那就是不随有无，所以他了知诸法即空，「自忆受生。如恒河沙。」知道自己过去生受生犹如恒河沙这么多生，就是他有宿命通，没有隔阴之迷。「初在母胎。」他在母胎当中就知道空寂，就是了四大本空，五阴非有，宿世的善根非常好。一般人根本不知道自己处在母胎当中，多数的人是不晓得的，而他在母胎时他就知道空寂。如是乃至出胎之后，由「人空」而悟「法空」，乃至十方法界森罗万法，悉皆空寂，同于深心菩萨，这是人法双空的境界，是属于自利，之后又跟佛出家，自行化他，广为众生宣说「二空真如」，也就是「人法二空」，「亦令众生证得空性。」这就是利益众生，属于利他行。前面是他自己知空寂，这是「自利」行，广为人说就是「利他」行，所以说「亦令众生证得空性。」
「蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。」他听闻如来开示「性觉真空，空性圆明」，所以他成就阿罗汉果。「顿入如来宝明空海。同佛知见。」这里就知道，他修行是顿入的，顿入「宝明空海」，也就是入第一义空。「印成无学。解脱性空。我为无上。」所以是从空而入，「佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。」所谓「诸相」即人相、法相，悉皆入空。「非」者，能非法相、人相的也非，就是能空人法二相的空也空，所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「非所非尽」，所谓第一个「非」就是能空之空。「所非」就是所空之人法二相。意思就是「能空之空与所空，这两个都空」，所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「诸相入非」的这「非」就是空，「非所非尽」就是能空的跟所空的都销亡了，即「能所销亡」，就像药到病除一样，能所俱空。这就是讲因为他听如来发明「性觉真空。空性圆明。」的道理，所以他「顿入如来宝明空海。」就是他了达诸相皆空，能空与所空悉皆销亡。也就是《楞严经》讲的能所俱空，所谓「空所空灭」的意思，这后面会讲到。
「旋法归无。斯为第一。」什么叫「旋法归无」？这个「法」不是法尘之法，而是「人相、法相，还有能空人相、法相的空相」，所以叫做「旋法归无。」就是「人、法、还有空」，也可以讲「人、法还有非法」。因为意根无分别心，旋其虚妄生灭诸法，复归本元觉性，所以叫「旋法归无。」
这「无」就是第一义空，所以叫「旋法归无。」欲证第一义空，惟斯意根，最为第一。
这里特别要讲一下，他说「同佛知见」，是分同，分同佛所观之空理，不是全同。一般讲的「同佛知见」，是讲「分同」；因为佛知见，一般人有的他是解悟，有的他是证，虽证，但没有彻证，所以都算分。「分同」就是相似，相似同、部分同，但是并没有全同。就像你现在听经闻法，你知道佛教的道理，你这只是分同佛的知见而已，不是真的全同，因为还有修证的位次，还有分「你有没有彻证」，要彻证那才能全同于佛，如果没有的话，都算分同。这是讲意根。⋯⋯更多法喜
⬇️ 悟显法师的博客
https://t.cn/A6xVFQrv
转发分享✨✨ 功德无量
@大乘定香精舍 @海沤圆圆@说I就是爱@清凉禾上风6508554501 @照宣CpPoon@光明彻照 @吳心戒@招財進寶6491542207 @學佛健康素食@爱旅行的愛車人@法雨Coralie @显扬圣教7998
@一如之體 @用户7498965910
#悟显法师[超话]##楞严大定##楞严经##悟显法师法语##菩萨戒正说[超话]##悟显法师[超话]##华严[超话]##悟显法师法语[超话]#
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【讲述】
「须菩提」翻作中文叫「空生」。因为他家有钱有宝藏，刚出生的时候，他家的宝藏忽然就没有了，「宝藏忽空，其父大惊。」他爸爸吓一大跳，怎么他家的财产瞬间就没有了，于是请人来占卜吉凶，得一卦说「既善且吉」，所以给他取名字叫「善吉」，然后未久宝藏突然又出现，所以又名「善现」，这是须菩提。
「从座而起。顶礼佛足。而白佛言。」「我旷劫来。」就是说他自己久远劫来「心得无碍。」这个「心」就是意根，所以这里要讲的是「意根」。「无碍」那就是不随有无，所以他了知诸法即空，「自忆受生。如恒河沙。」知道自己过去生受生犹如恒河沙这么多生，就是他有宿命通，没有隔阴之迷。「初在母胎。」他在母胎当中就知道空寂，就是了四大本空，五阴非有，宿世的善根非常好。一般人根本不知道自己处在母胎当中，多数的人是不晓得的，而他在母胎时他就知道空寂。如是乃至出胎之后，由「人空」而悟「法空」，乃至十方法界森罗万法，悉皆空寂，同于深心菩萨，这是人法双空的境界，是属于自利，之后又跟佛出家，自行化他，广为众生宣说「二空真如」，也就是「人法二空」，「亦令众生证得空性。」这就是利益众生，属于利他行。前面是他自己知空寂，这是「自利」行，广为人说就是「利他」行，所以说「亦令众生证得空性。」
「蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。」他听闻如来开示「性觉真空，空性圆明」，所以他成就阿罗汉果。「顿入如来宝明空海。同佛知见。」这里就知道，他修行是顿入的，顿入「宝明空海」，也就是入第一义空。「印成无学。解脱性空。我为无上。」所以是从空而入，「佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。」所谓「诸相」即人相、法相，悉皆入空。「非」者，能非法相、人相的也非，就是能空人法二相的空也空，所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「非所非尽」，所谓第一个「非」就是能空之空。「所非」就是所空之人法二相。意思就是「能空之空与所空，这两个都空」，所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「诸相入非」的这「非」就是空，「非所非尽」就是能空的跟所空的都销亡了，即「能所销亡」，就像药到病除一样，能所俱空。这就是讲因为他听如来发明「性觉真空。空性圆明。」的道理，所以他「顿入如来宝明空海。」就是他了达诸相皆空，能空与所空悉皆销亡。也就是《楞严经》讲的能所俱空，所谓「空所空灭」的意思，这后面会讲到。
「旋法归无。斯为第一。」什么叫「旋法归无」？这个「法」不是法尘之法，而是「人相、法相，还有能空人相、法相的空相」，所以叫做「旋法归无。」就是「人、法、还有空」，也可以讲「人、法还有非法」。因为意根无分别心，旋其虚妄生灭诸法，复归本元觉性，所以叫「旋法归无。」
这「无」就是第一义空，所以叫「旋法归无。」欲证第一义空，惟斯意根，最为第一。
这里特别要讲一下，他说「同佛知见」，是分同，分同佛所观之空理，不是全同。一般讲的「同佛知见」，是讲「分同」；因为佛知见，一般人有的他是解悟，有的他是证，虽证，但没有彻证，所以都算分。「分同」就是相似，相似同、部分同，但是并没有全同。就像你现在听经闻法，你知道佛教的道理，你这只是分同佛的知见而已，不是真的全同，因为还有修证的位次，还有分「你有没有彻证」，要彻证那才能全同于佛，如果没有的话，都算分同。这是讲意根。⋯⋯更多法喜
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