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曾认为儒门先贤知其不可为而为之，无比悲壮。现在体会到是我狭隘了。我们无法改变时代，无法改变他人，能改变的只有自己的内心。儒门以正心诚意为基石，才能继而修齐治平。因此，儒家看上去逆势而为，但内心却是在自我提升中无比充实和喜悦。同样，道门佛门更是重在自我的修行。今日听闻师兄传了一句佛门师父的话，特别受用:只有破了自我内心的无明黑暗，才能度化众生。换句话说，破无明黑暗，也就是度化众生的过程

#道看世间# 修好这颗心，养生之根本
道教汇 老子说：“吾有三宝，持而守之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”

老子以慈爱、俭朴、不做背离天道之事为原则，来修身养性以奉天命。

《乐天长寿辞》中说：“健康要道，端在正心。喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸。纵遇不治之疾，自有回天之功。”一个纯正智慧的人，身体器官的各个功能可以得到充分的发挥，机体的免疫力和对疾病的抵抗力更强大。

平日，纵使我们饮食有道，运动有方，也只是在追求养生之术，而非养生之道。唯有修心养性才能以道御术，回归养生的根本。

从古代智者、精英的片言只语中，我们可以获取很多关于修心养生的灵感与启示。
一、修心药方
唐代著名禅师无际大师，91岁无疾而终，生前曾为世人开列十味奇药：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎；三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大；每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件，须速戒之。”

无际大师的修心药方，秉承了中国传统文化修身养性的思想：敦伦尽分、行善积德、知书达礼，从容中道。明白了这一总的道理，且坐言起行，则人的心性也就安定了，心性安定则知享天命，故而身心安泰。
二、恬淡处世
古人说：“取乐琴书、颐养神性”，“止怒莫若诗、去忧莫若乐”，是指音乐、绘画、对弈、垂钓等，可使人的性情受到陶冶熏陶，让人知情识趣，从而起到防病治病的作用。

老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一个心存贪念的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，而其自己也会终日魂不守舍，因心理负担过重而损害健康。

凡事留有余地，有风不要驶尽帆，追求事业的同时，也要关顾自己的身心健康。病由心生，受世俗的影响，易心浮气躁，妄念纷飞，心存怨气，从而导致心气神皆不顺，容易致病。身处宁静之中，保持心境澄明，必然有利健康。
三、“仁者寿”
孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”，“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英明却影响深远，其寿可以说超过常人。