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感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且要知恩图报,感恩是一种生活态态度,是一种品德,,更是一种大智慧,一个人只有怀感恩,,才会懂得珍惜,懂得尊重,,懂得付出,才才会感受到人生的美好!!感恩恩,是是春天天花儿绽放时散散发的清香;感恩,感恩是一种种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩恩世间万物,并并且要知恩图报,感恩是一种生活态度,是一一种种品德,更是一种大智慧,,一个人只有怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好!感恩,是春天花儿儿绽放时散发的清香;感恩,是夏天大树树撑起起的阴凉;感恩,是秋天落叶翩翩起舞时的美轮美奂;感恩,是冬天雪花为世界披上的银装。只要学会感恩,就会感到温暖。
感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且要知恩图报,感恩是一种生活态态度,是一种品德,,更是一种大智慧,一个人只有怀感恩,,才会懂得珍惜,懂得尊重,,懂得付出,才才会感受到人生的美好!!感恩恩,是是春天天花儿绽放时散散发的清香;感恩,感恩是一种种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩恩世间万物,并并且要知恩图报,感恩是一种生活态度,是一一种种品德,更是一种大智慧,,一个人只有怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好!感恩,是春天花儿儿绽放时散发的清香;感恩,是夏天大树树撑起起的阴凉;感恩,是秋天落叶翩翩起舞时的美轮美奂;感恩,是冬天雪花为世界披上的银装。只要学会感恩,就会感到温暖。
【请真认看完下这面段话】告诉你佩戴牌佛需要什心么态 人们恭在请佛牌之前都会所有期待,同不的人对于期佛望牌给己自带来的益是处不同方面、不程同度、不同表现的有。的时大候家觉得佛戴牌上后超级好,非灵常验;也有的在人戴了佛牌一段时间没后啥感觉,觉得戴不戴两可。些这诸多不同实其都与自己佩佛戴牌的心态关有。首先,很多请人佛牌希望己自赌运亨通,当然赚外点快大家都望希,但是要知道十赌输九的道理,即佛使牌可以帮助你提运升势,也法无保证次次都赢。只是说你低的潮时候,能够让你少一输些,运走的时候能够得赢更多而已。根据佛牌法的力,有些牌佛助升运果效很强的,在南东亚一些赌是场禁止带入的原,因是因为带了特定佛的牌人去赌博对人别不公平。但本基也就是么那几期的贵珍圣物,很多人请几了百块圣的物,指望自己一天成变千万富翁那,绝对是不切实的际。如果是真那样,泰国没就有穷人。了第二,佩戴佛牌时需要请愿自,己的心愿该应符合实际,超理乎智的心愿,就那不是心,愿而是幻了想。比如一个人生做意平都实是月入2万,自戴己上佛牌后请希愿望有所提升,祈额求外的20%或30%这是算理智的。如果本身处于销售季淡,自己没有任何措和施活动,还期望比平实几多倍的收入那,就纯属于不际实的想法了。这的样想法不说要佛牌,是就高僧亲自来了,估也计很难以可完成。归结根底,这算自是己贪念太重,此类超乎际实的心愿在成愿面方不理想也不奇该怪了。第三佩,戴佛牌时不用给自己过多心的理压。力不少人故意把宗教圣物弄得很玄幻,感觉轻易就会不小心犯戒,犯戒了自己顾虑就不同程度的增加,让自己心理负担增大。其实,泰国的高僧制作佛牌是为了帮助人,而不是给人增加麻烦。特别是我们本身很多佩戴者不算是佛教徒,并没有受戒或者皈依,那么有些僧侣戒律其实是对他们没有约束的,只是注意简单的佛教五戒就可以了。即使不小心犯戒,佛可以原谅世人的一切错误,不是故意的犯错,佛又怎么会责怪呢。所以,佩戴佛牌心态放平和,不要给自己任何负担,做好自己,不要作恶便是。第四,佩戴佛牌要让佛牌知道自己的心愿。我们每天早上戴上佛牌,晚上休息前拿下佛牌的时候,都可以向佛牌表示感谢,并且向佛牌祈愿。一次不要有太多的心愿,几个近期的小目标就比较好。而且如果希望某件事情能够成愿,那么这一段时间最好就是一直祈求这一个心愿。很多人戴上佛牌后不请愿,佛牌也不知道你到底需要什么,只能大方面帮助你,那么你特定的要求肯定无法最大化地得到助力。第五,请愿的时候最好对应有相关法门的佛牌才对。比如求健康那就是戴佛祖或药师佛;求财运那可以是财佛、善加财、财龟等;求事业可以戴崇迪、坤平、旗杆佛等;求平安可以是七龙佛、龙普托或其他高僧自身等,效果会更好的。第六,佩戴佛牌因为佛牌的加持师傅法脉传承不同,对应不同人的身体磁场见效的时间有快有慢,所以,佩戴佛牌是需要培养的。也就是你需要在请回佛牌后,至少持续地佩戴2个月的时间最好。当然,有些佛牌对应个人的融合性非常好,也会出现立即见效的情况,这个不奇怪,也是好事儿,之后坚持佩戴即可。第七,有些人因为工作性质问题会担心自己戴了佛牌会有不好的效果。这个担心是可以理解的,但同样对于绝大多数的人来讲,这个担心其实也是不必要的。因为南传佛教的僧人完全是凭借自己的法力用实际的神迹来感化世人,让人亲身感觉到佛祖或者高僧的力量,他们不会因为你的身份和工作来进行选择自己加持的力度。而且本身佛牌都是高僧加持好的,放在寺庙里面的,这个时候基本已经完成了加持法式,对每个人来讲都该是一样的。不会有职业的不同,佩戴效果不同的事情,只会因为个人身体磁场的问题产生效果的快慢而已。所以,即使是一些走夜场的女孩你们也不用担心,只是有些时候尽量不要戴着佛牌一起,因为佩戴禁忌的问题。男性如果是有点黑社会性质的,也没什么好担心的,泰国和香港很多电视和电影里面都是黑道人物戴佛牌的,当然他们希望的是挡险多一点,但是同理,佛牌不会因为他们的职业而有所降低效力。最后,佩戴佛牌除了对于自己的助力,更多地是培养一个人的修养,让人向善,少做最好是不做坏事。这样自己生活中少了很多争斗,生活也自然会更加开心一些。另外就是佛牌永远都是以一种助力的形式在帮助佩戴者,如果自己不努力的话,佛牌再厉害也没有用。就好比一个想要发财的人,他必须自己有所努力,让基础值超过一才对,这样佛牌才会给他加倍,如果基础值是负数或者零,那么佛牌再怎么乘,也是无济于事的。
【阅读雨城丨茶马驿站今不在,古韵老街望乡愁】
传统村落
当你走进一个传统村落,你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香,更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落,这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集,至明末清初形成场镇,距今已有四五百年历史。目前,茶马驿站的繁华虽难再见,但望鱼村以它独特的韵味,成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站,明末清初时形成了颇具规模的商业集镇,成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况,在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建,紧邻周公河,主要建筑坐落于一块山脚的巨石上,巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息,站在大石上观赏河中游鱼,故得名“望鱼石”;也有人说,是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起,同时也体现了中国传统的风水观念,即“枕山、环水、面屏”。
以前,村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台,现大多已成为民宅,没有了当年茶马古道驿站的热闹,更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样,这里的年轻人大多外出打工去了,只留下一些老人和孩子,生活悠闲。
雅安多雨,群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩,岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋,青瓦板壁、木窗檐柱,多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰,历经数百年,虽已陈旧斑驳,仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面,街道两侧各有暗沟相连,形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧,将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居,古老的气息迎面而来,时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中,古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
闲步老街,静享晚年的老人,喝茶、打盹、听曲或是展展技艺;欢快的孩童,看书、嬉戏或是咯咯一笑;还有那些静静地依偎在主人身旁的小猫小狗,仿佛都在用自己的方式继续演绎老街的故事。
风景秀丽文化厚重
老街很小,小到讲一段故事的工夫就能把一条街走完。
老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道,甚至每一幢民居内,都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着,极具美感和实用性,尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道,更是古朴典雅,那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
民居上随处可见的石刻、花窗,精美的古建筑叫人赏心悦目;一户户独具特色的庭院楼阁、一条条风蚀斑驳的石阶小道和饱经沧桑的参天古树令人遐思万千;纯朴善良的风土人情和优美动人的故事传说,绘成一幅和谐宁静的世外桃源,令人沉醉,整个建筑蕴涵着前人的勤劳与智慧,给人一种返璞归真的感觉。
在夏日阳光下,村民钱朝琼在门前细细地理着菜叶。见记者到院子里采访,热情的女主人赶紧进屋端出凳子招呼大家坐。
“前堂后厅,中间天井。”这是一家境殷实人家所建,是望鱼村到现在保留得最完整的房屋,由前厅、中堂、耳房和大厅4个部分组成,中间是一个很大的天井,它不仅可以通风采光,而且在天井中有一个太平池,里面装有水,可以起到消防的作用。据钱朝琼讲,这里曾居住着富甲一方的大地主,有地千顷,仆人无数。
老街上有一半以上的房门紧闭。有四五家营业的客栈,现在老街的接待能力有限,但也正是因为如此,才保留了这里的原汁原味。
老街秀丽的风景、厚重的文化积淀注定它受到艺术家们的青睐。每年的春夏秋冬,村里总有一拨拨夹着画板的学生、扛着相机的摄影师纷至沓来,来这里捕捉艺术之美。
老街虽有一定年岁,但它周围充满了生活的气息,这也是老街在生活中磨炼后的样子。只要人们关于它的记忆永不退却,它或许就不是真正意义上的老去和远去。
以石阶为界,望鱼村分老街和新街。穿出了老街,步入新街,有随时代发展的猕猴桃基地,有流水不断的小溪,有河边排排而坐的新居,有小学生阵阵稚嫩的读书声,还有在新街上唠嗑的老人家。顺着石梯而上,在望鱼亭便可俯瞰新场镇的全景风貌,感受历史与现代的融合。随着中国传统村落保护项目落地推进,现代化的防火、排水等设施全面覆盖这座古村落,给予它更周全的保护。
保护发展传统村落
传统村落既要延续传统文化,又须适应现代社会发展,满足群众对美好生活的需求。近年来,望鱼村紧紧抓住农村、乡愁两个基本要素,将美丽乡村建设和现代农业发展紧密融合,坚持一张蓝图绘到底,久久为功、驰而不息。
“乡村振兴既要塑形,也要铸魂,传统古村,既是乡村的形之所在,更是其魂之所系。下一步,我们将加快望鱼古镇升级打造和竹笋深加工基地建设,把望鱼村培育壮大成为古镇旅游重点村。同时依托传统村落看得见的‘乡愁之美’,深挖文化底蕴,结合一村一品,大力发展文化旅游产业、醋产业,带动群众增收致富,为雨城经济高质量发展贡献自身的力量!”望鱼村支部书记周阳说。
对于传统村落的开发利用,首先要做好规划。同时,在开发过程中,要系统研发,保护好文化和古建筑,尤其要保护好古建筑文化,使传统村落散发出更加迷人的魅力。
古镇古村大多有秀美的自然风光、独特多元的民俗文化、厚重的历史底蕴。保持历史风貌,不仅要保住“筋骨肉”,还要守住“精气神”。在保护有形的建筑肌理、景观空间的同时,使无形的历史文化鲜活起来、传承下去。
为了科学保护望鱼古镇,雨城区专门成立了望鱼古镇管理委员会,建立常态化工作机制,努力实现历史文化资源的保存和利用。
前不久,全市城市建设大会上明确提出,要以形态、业态、文态、生态“四态合一”的思路,引领城市发展。在这当中,与时间一起走来的文态,则是一座城市最深的文化积淀,最浓的城市底色,受到了长足的关注。
遵循这个脉络,我市正加强传统村落的保护,将传统村落保护与文化传承、生态保护有机结合,重点保护好传统村落的传统建筑、传统文化、生态自然、乡村环境,通过保护,让传统村落在今天焕发出新的生命力。
望鱼村明天会怎样?当地居民满是憧憬的目光里,充盈着热切的希冀与美好的祝愿。
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传统村落
当你走进一个传统村落,你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香,更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落,这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集,至明末清初形成场镇,距今已有四五百年历史。目前,茶马驿站的繁华虽难再见,但望鱼村以它独特的韵味,成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站,明末清初时形成了颇具规模的商业集镇,成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况,在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建,紧邻周公河,主要建筑坐落于一块山脚的巨石上,巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息,站在大石上观赏河中游鱼,故得名“望鱼石”;也有人说,是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起,同时也体现了中国传统的风水观念,即“枕山、环水、面屏”。
以前,村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台,现大多已成为民宅,没有了当年茶马古道驿站的热闹,更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样,这里的年轻人大多外出打工去了,只留下一些老人和孩子,生活悠闲。
雅安多雨,群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩,岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋,青瓦板壁、木窗檐柱,多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰,历经数百年,虽已陈旧斑驳,仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面,街道两侧各有暗沟相连,形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧,将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居,古老的气息迎面而来,时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中,古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
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老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道,甚至每一幢民居内,都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着,极具美感和实用性,尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道,更是古朴典雅,那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
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