很多搞翻译体的，也就是所谓的书呆子，往往思维是陷入了理性的自负，如果一定要给没有立场命名某种立场，那就唯科学主义立场，你把自由与人文精神这种单一的指向的生命状态拿掉，等于无视人创造文本这个动机与存有，也等于完全无视道德的合理性，写作就没有任何意义，成了试管，科研，因为完全架空了人，人已经不是生命体，没有宗教信仰的思想，自视为元一的哲学，能不能称为哲学，其实很值得讨论，人文主义者认为，写作至少需要给受众提供一种符合人类身心安全的指向，至少为作者自己指出，如果一种哲学思想是反对人类，冰冷如铁，强食弱肉的，自命不凡，唯吾独尊的，那么这种哲学思想的实践与总结，必然伴随着灾难，实际如果你有宗教信仰，知道宇宙母本的存有，真理与大道都客观存有，你的思想层维会很不一样，与本源相比，人类这点智慧其实不值一提。

#诗人琉璃姬# #积木随笔#

起初以为主题随心，还有稿费拿，那怎么能少得了我这个视金钱如命的野生诗人。
便也即兴随笔挥墨，欣然往之，预打算挥斥方遒，去会一会那李太白，能饮一杯无。
再后来又变成了颂，加了些条条框框便也没了什么意思。
我承认，最初是冲着那些许子润笔费去来着，毕竟文人也要饭碗子。
终归心里还是有些不舒服。罢了，只是不想做谄媚之人。
去他娘的，没前缀了，只剩下‘野生诗人’这一个标签了。

#诗人随笔# 【邹赴晓：一句“么嘛哒”，山高水又长】作为一个历史悠久同时山川迥异的国度，各地流传至今的方言与风俗显然是解读和触摸一个地域文明衍变的活化石。一方水土养一方人，与“能不忆江南”场景里的吴侬软语相比，辨识度足够，发自肺腑的秦地秦腔在关中腹地听起来，尤其显得山高河缓，语重心长。

语言的本质是用于交流的，在能被外界相对熟悉的“老陕”的话语体系中，不同于“嘹咋咧”的眉飞色舞和自说自话，古道热肠的“么嘛哒”相对更加郑重其事，并且暗含对于另一方的呼应和承诺，更加体现出社会性质和交流属性。对于烟火人间里的日常，一句“么嘛哒”，最抚秦人心。

说起这个话题，缘起于最近一部被广泛传播的以“么嘛哒”为关键词的短视频，而其中让人眼眶湿润的镜头是观众认同转发的动机。分析这一现象，其实是如今信息时代背景下对人与人、人与事之间久违的信任与承担的认同，更是道德与法制之间，被贴上“耿直、朴实”标签的“老陕”对自身正向度身份的确认。

由此追溯，在以“秦”命名一个朝代的“秦人精神”中，开拓进取，包容务实等基因依旧历久弥新。“么嘛哒”所传递的自信、责任、态度与温度，相信在时代高速发展的背景下，不论是对于和谐的人居氛围，还是诚信的营商环境，都将弥足珍贵。