美食治愈人生

这曲折离奇、未知无奈的人生，什么才能治愈？《尚食》的答案是食物。

中华大地物产丰富，在悠长的历史中，岁月更替、朝代更迭，哪怕是王侯将相也奈时间何？
但是食物却可以逃过时间，永世流传。食物作为情感的媒介和表达的载体，有故事、有情绪也有意义，个中价值远胜于果腹。

以此来看，《尚食》倒和《陪你一起好好吃饭》一般，让食物有了灵魂。

姚子衿的命运用大起大落来喻，不为过。少时因为早慧聪颖，8岁就被定为凤位候选。何其有幸，至此之后，家族因其荣，她也有了更好的教导和培养，为她后来的崛起积累了资本。

但又何其不幸，在权力争斗的古代，想凭女贵的权势太多，一个无端由来的“祥瑞”，就让皇孙妃之位落到了胡善祥头上。孙家也因此没落，姚子衿（孙皇后）的生母、母亲相继离世，她也遭受了莫大的打击，失语半年。

兜兜转转，她背后的推手（朱瞻基之母）不愿善罢甘休，给了她入宫的机会。一个遭受了如此重创的妙龄少女，重新开始，没有怨恨和愤懑，来到尚食局以后，正式开启了自己的晋升之路。

金子的光芒岂能被掩盖。在尚食局，姚子衿很快崭露头角，能言善辩、通晓古今、见解独到、冷静睿智，比起其他庖厨，她的学识、格局、境界、城府他人不可比。

通过自己的智慧和厨艺，她成功地引起了当时身为皇太孙的朱瞻基的注意，在书斋日积月累的相处中，视彼此为知己。也让朱瞻基对其产生了浓厚的男女之情。这是非一般庖厨可以做到的。

通过自己的善良和本领，她与殷紫萍成为了挚友，在后来的宫廷生活中，彼此相互帮助扶持，一起渡过了无数坎坷困境。

通过制膳，她打开了自己的另一种存在模式，与孟尚食等多位司膳司女官的相处，她看到了女人活着的另一种意义。

通过这一碗一碟、一茶一饭，她找到了新的人生方向。（出身贱民的殷紫萍亦是如此。）

如果说进宫之初，她带着对朱瞻基又爱又恨的心情，那么现在，她已经有了新的初心。所以在朱瞻基要纳她为嫔之时，她断然拒绝。她再不愿围着谁而活，也不愿牺牲自己。好在，除了男女之情，她与朱瞻基有着惺惺相惜的珍视，所以从始至终，朱瞻基也没有勉强她。

内心的怨恨，在尚食局的美食中，在精心制膳中得到了化解。姚子衿豁然开朗、轻装上阵，一个大女主的成长之路铺陈开来。

注定要登上山顶的人，岂会甘于居于草莽。一个注定要登上后位的人，小庙岂能容下？
制膳才能+渊博学识，让她一路升级打怪，在暗流涌动的紫禁城内，不仅能保全自身，还能一路过关斩将。

虽然遭人暗算，右手受重伤，影响制膳，但也因此，朱高炽赐婚其于朱瞻基时，姚子衿能放下顾虑和念想，安心为嫔，守护其所爱之人。

有才华之人，放之四海而皆能发光。成为太子嫔以后，她不争宠、不争斗，与其他妃嫔相处甚好，靠着自己的聪明才智俘获了东宫众人心。

虽然朱瞻基登基以后，皇后对其防备陷害，太后对其猜疑掣肘，但是姚子衿凭借自己的才能得到了大家的认可。看似与世无争，一心辅佐皇帝，其实正是这样的人，最后得到最多，因为她得到了人心。

一路走来，哪怕只是一步，她内心的怨恨没有化解，那么她也会成为第二个苏月华，虽然身怀绝技，但是依旧会步入歧途。

如果没有尚食局的那段时光，没有在制膳中找到自己，没有通过食物认清自己，姚子衿的未来还是只会在乎自己的得失和利益，不会把百姓和天下放到自己的心中。大利益、大格局之下，人也变得更为广阔和清朗。

在从一个籍籍无名的女子成长为一代皇后的历程中，《尚食》将姚子衿人生的转折以美食来注解。史实中是否为真，暂不去考究了，但是这个载体确实挺有说服力的。

这又让我想起同样被美食治愈的《陪你一起好好吃饭》里面的余昊。

看着她一路的成长，确实给人以启示：腹有诗书气自华可以概括一二，但是也讲述不全。她还有努力和天分，有坚持和底线，在为与不为之间，她能找到平衡点，轻松驾驭。

人之一生，会遇到很多人、事和物，有的匆匆擦肩，有的陪伴余生，有的改变轨迹。在遇到之前，也要做好自己；在遇到之后，更要懂得看清用好。

谁也不能肯定：你的一生没有波折、没有艰辛，没有一蹶不振、没有痛彻心扉……没有一切不好的事。

但是，我们得寻找，寻找如美食一样，可以治愈自己人生的良药，然后，再出发！

春分，百草返青。世间所有生命都在努力发芽，努力生长，​你用光温暖人世间，​怎奈有那么多腌臜下作的人和事，大到国际，要发动战争，还有要制作病毒去政府别的国家！你可曾心中有光，心中心系苍生？心中有半丝怜悯？可有慈悲之心？人本来活在这世上就有诸多无奈，诸多痛苦，活着本来就是一件多么不容易的事情，还要凭空由自私自利的人生出这么多事端来！​处处毁坏你心中最后的温暖！
这一世无论你如何富有，也不就短短几十年的光阴，多做点善事吧！少造点孽吧！

悭贪的果报

昔日，佛在波罗奈私国弘化。当时，国内有一位大富长者，名叫越难，拥有众多珍奇珠宝、牛马和田宅等。越难长者为人悭贪、善妒，不信道德、不喜欢布施，常告诉守门人，若有人来乞食，不要让他进入。

越难长者有一儿子，名叫栴檀，为人也很悭贪。越难长者命终后，投生到原来的国家，成为一位靠乞讨为生的盲眼乞妇的儿子。一日，这位盲眼妇的丈夫对盲妇说道：“你患有重病，如今又怀孕，我实在贫穷，无法再供给你衣食，你自己想办法去外面谋生吧。”

听丈夫如此说，盲妇只好离开家，走到离家不远的粪堆处，就在那里住下来。九个月后，盲妇生下一子，双眼一样看不见，是个盲儿。盲妇靠着乞讨抚养这个儿子，直到儿子七岁时，盲妇便告诉儿子：“我养你这么大了，你可以自己拿着拐杖和饭钵去乞讨。乞讨的时候要悲戚地说：‘世间上，贫穷的人是最苦的，我命薄，偏就生在贫穷人家，而且双眼又看不见，常被人轻视。请给我一些饮食，让我免于饥饿之苦。’”

盲儿听母亲如此说，便开始挨家挨户乞讨，来到生前的儿子栴檀的家时，正好守门人暂时离开，盲儿便自行走进屋内，并依着母亲教导的话说。此时，栴檀听到盲儿的话，非常生气地把守门人叫来质问：“是谁让这个盲眼乞儿进到屋内的？”守门人非常害怕，立即将盲儿拉出门外，推倒在地，导致盲儿头脸受伤、右臂骨折，乞讨的饭钵也摔碎了，乞讨到的食物散落一地。

盲儿因身体受伤，疼得大声啼哭。盲妇闻声赶来，问道：“是那个坏人欺负我的孩子？我的孩子还小，双眼又失明，是犯了什么过错要这样对待他？”盲儿对母亲说：“我到这户人家乞讨时，有人大声呼唤孔武有力的人来，把我拉出门外，推倒在地。我现在身体很痛，应该快死了。”

这时，门上的守护神对盲儿说：“你现在这只是小痛，更大的痛苦还在后头。你前世悭贪，拥有众多财宝却不布施，所以感得今生如此辛苦。世间的富贵非永恒，拥有财宝却不布施，就跟没有一样，且死时因悭贪不舍而更增痛苦，到那时候才忧愁懊悔，有什么用？”在旁围观的人很多，众人议论纷纷，声音传到远处。

此时，佛和比丘们一同入城乞食。佛问阿难：“是什么声音，如此急切？”阿难向佛述说了盲眼母子的遭遇，并对佛说：“请佛哀怜，到盲子那去看一下。”乞食回来，用完斋饭后，佛即前往探视。见盲儿疼痛难忍，佛便以手摩其头，此时，盲儿骨折和受伤处即痊愈，且知道了自己的宿命因缘。佛于是问盲儿：“你前世是长者越难吗？”盲儿回答：“是的。”

佛告诉阿难：“世间人实是愚痴，仅相隔一世，父子便互不相识。”佛进一步解释：“世人努力追求子嗣和财富，为了这两件事，受尽种种辛苦，却不知自己的命都无法自保，何况追求来的子孙及财富？就像在夏天酷暑时，暂时躲在大树下乘凉休息，不久便会离去，不会永久停留，子孙和财富也是如此，不能永保。世间一切都是无常。”

阿难问佛：“此盲儿命终后，将投生何处？”佛言：“将会堕入大地狱中受苦一夜。”

闻佛说法，在场有八万多人断除贪瞋痴烦恼，得法眼净；佛的弟子们皆闻法欢喜，顶礼佛后离去。

典故摘自：《佛说越难经》

省思：

《大庄严论经》：“愚痴悭不施，以种贫穷本，贪心而积聚，即堕于恶道，如此悭贪者，众苦恼根本。是故有智者，应断除悭贪。”悭贪不肯布施，不但感得贫穷的果报，更是众多苦恼的根源。《圆觉经》云：“若能断憎爱，及与贪瞋痴，不因差别性，皆得成佛道。”若欲离苦得乐，当深明因缘果报、无常之理，落实布施行门，舍除内心的悭贪，也舍掉贫穷的苦果，乃至进一步断除心中贪瞋痴三毒，便能得自在解脱。