第977夜，虚妄写做希望
下午去医院跑了一通，跟泛生子的小姐姐对接，把借片的程序走了，又签了合同做肉瘤全体系基因检测，2w丢出去，居然没有肉疼的感觉，主要是昨晚的打击都消化下来了。虽然渺茫，但今时今日，还是该去试试，毕竟隔2年了，病理有变，组织不一样了，虚妄也可能写做希望吧，这谁能知道呢？也没人想得到我能摸爬滚打到今天还支棱着吧。小姐姐起初以为我是家属，说看不出病态来，直到脖子疼躺平破了功[拜拜]看来得赶紧想想办法去看究竟是颈椎肩膀问题，还是什么，能咔咔响呢。
在二住楼下等冷面，看到周主任过来，打过招呼。过了一阵，见过冷面，告知我下周二去门诊找周主任，路又走回用药上，转头就把号挂了，心里比较踏实。路是一步步走的，只有走，才能无中生路，这在过去的经历中已经形成认知了。就好比之前如果没有用那三天补齐书稿，把鱼4抢出来，今天就不可能收到进一步规划的反馈信息。事在人为啊，虽然难。以后会更艰难，但也需要更务实一些，抓紧时间。人生一世，草木一秋，混吃等死，还是完成规划，这个也是选择。这么一计算，还有很多事没做完，自己的，还有答应了丹丹的。
又得了个乐高，这次是五虎上将的老将黄忠，罗贯中写他重披金锁甲，双挽铁胎弓。临亡头似雪，犹自显英雄。组装的时候多出来一条飞扬的白眉毛，就安在背后了。
记得前年这个时候过来成都，当时去金沙博物馆看到喜欢的文玩，却收敛物欲，觉得不会拥有太久，就不搞了。甚至忧虑过万一挂了，家里那些对我而言有意义的东西会被当做废纸卖掉，于是想方设法托付给了懂得珍惜这些东西的朋友们，当时是在想怎么打句号。而今身边一堆玩意儿，就像没病之前家里收集那些稀奇古怪的好玩东西，还是心态变了的缘故。若是现在遇上渣狗而不知其渣，兴许真会收了养了呢[二哈]
下午去医院跑了一通，跟泛生子的小姐姐对接，把借片的程序走了，又签了合同做肉瘤全体系基因检测，2w丢出去，居然没有肉疼的感觉，主要是昨晚的打击都消化下来了。虽然渺茫，但今时今日，还是该去试试，毕竟隔2年了，病理有变，组织不一样了，虚妄也可能写做希望吧，这谁能知道呢？也没人想得到我能摸爬滚打到今天还支棱着吧。小姐姐起初以为我是家属，说看不出病态来，直到脖子疼躺平破了功[拜拜]看来得赶紧想想办法去看究竟是颈椎肩膀问题，还是什么，能咔咔响呢。
在二住楼下等冷面，看到周主任过来，打过招呼。过了一阵，见过冷面，告知我下周二去门诊找周主任，路又走回用药上，转头就把号挂了，心里比较踏实。路是一步步走的，只有走，才能无中生路，这在过去的经历中已经形成认知了。就好比之前如果没有用那三天补齐书稿，把鱼4抢出来，今天就不可能收到进一步规划的反馈信息。事在人为啊，虽然难。以后会更艰难，但也需要更务实一些，抓紧时间。人生一世，草木一秋，混吃等死，还是完成规划，这个也是选择。这么一计算，还有很多事没做完，自己的，还有答应了丹丹的。
又得了个乐高，这次是五虎上将的老将黄忠，罗贯中写他重披金锁甲，双挽铁胎弓。临亡头似雪，犹自显英雄。组装的时候多出来一条飞扬的白眉毛，就安在背后了。
记得前年这个时候过来成都，当时去金沙博物馆看到喜欢的文玩，却收敛物欲，觉得不会拥有太久，就不搞了。甚至忧虑过万一挂了，家里那些对我而言有意义的东西会被当做废纸卖掉，于是想方设法托付给了懂得珍惜这些东西的朋友们，当时是在想怎么打句号。而今身边一堆玩意儿，就像没病之前家里收集那些稀奇古怪的好玩东西，还是心态变了的缘故。若是现在遇上渣狗而不知其渣，兴许真会收了养了呢[二哈]
【聚焦第十二届全省民族运动会丨少数民族传统体育运动项目之陀螺】陀螺又称打陀螺，是彝族、壮族、佤族、瑶族、傣族、黎族、畲族、侗族、土家族、布朗族、德昂族、怒族、白族、基诺族、拉祜族、布依族、毛南族、哈尼族、傈僳族等少数民族喜爱的传统体育运动，在云南、贵州、湖南、广西、福建等少数民族聚居地区开展较为广泛。1995年，在云南省昆明市举行的第五届全国少数民族传统体育运动会上，打陀螺被列为正式比赛项目。自此陀螺逐步由民族民间游戏登上了中国民族体育竞技的大舞台。2003年，在宁夏举行的第七届全国少数民族传统体育运动会前更名为陀螺。目前，在许多省区市民族运动会上都设有陀螺比赛项目。
陀螺在中国可追溯到约公元前5000年的新石器时代。1962年在山西省夏县尉郭乡西阴村土岭发现的距今4000多年的文物中就有陶制的陀螺。1973—1978年，考古工作者对浙江河姆渡遗址进行发掘，共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件，木制陀螺38件。1985年，考古工作者在江苏常州于墩遗址马家浜文化地层遗物中，发现木陀螺26件，完整器件23件。
在台北故宫博物院收藏的宋代苏汉臣《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正抽着陀螺玩耍，证实当时确有倒钟体的陀螺出现。现在，我国北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法。明地方志《帝京景物略》记载：“陀螺者，木制，如小空钟。中实而无柄，绕以编之绳，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”清代的《京岁时纪胜》和清末民初《燕京杂记》《旧京琐记》等，都有关于陀螺活动的记载。由此证明明朝晚期的陀螺游戏已跟今日的鞭抽陀螺无异。各民族陀螺活动的开展有着不同的传说。
陀螺有陶制、木制、石制、竹制、现代合成材料及砖瓦磨成等。木质陀螺质料坚硬、耐磨，用油茶木或青冈木制作，原为圆锥体形，上大下小，重量大小无规定，顶部平滑，涂料彩色。近代的木制及合成材料陀螺在触地底部多加钢球或铁钉。其玩法依不同民族、不同地区也多种多样。在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“赶老牛”“打猴儿”“拉拉牛”“抽冰尜”等。
陀螺传统游戏按竞技形式可分为比旋类和击打类，击打类中也含有比旋的成分。按区域流行的特点分有云南、广西及贵州南部的打陀螺，有广泛流行于我国各省区的抽陀螺，还有流行于福建、台湾的抛陀螺。打陀螺多数是先以一种方式（比旋或抛接的结果）决定攻方与守方，守方将自己的陀螺放转，攻方缠好自己的陀螺在一定距离之外击打守方陀螺，将守方陀螺击打到划定区域之外或击打后比旋，按其结果进行攻守互换及判定胜负。抽陀螺是将陀螺放转后不断用鞭子抽陀螺以维持自己陀螺旋转时间比别人的长；或是将陀螺抽到对方场区，保证陀螺不在自己场区停转。抛陀螺则是在远处向某一小目标或区域抛掷陀螺，以抛掷陀螺的准确度及旋转时间长短来决定胜负的游戏方法。具体形式则因所处地域与民族的不同而有所区别。
目前在全国少数民族传统体育运动会上进行比赛的陀螺是一项两队在比赛场地上从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或与守方陀螺在比赛场区内比旋转的时间更长的比赛项目。其比赛场区为：长20米（女子比赛场区长19米）、宽15米的长方形，场中间距攻击区一侧端线6米处铺设一个直径1.5米的橡胶垫或画一圆圈为旋放区，场地四周应有2米以上的无障碍区。比赛一般采用非金属平头陀螺，高度为10～12厘米，重量800～900克。比赛时，守方队员用鞭绳缠绕陀螺，将陀螺放入旋放区旋转，由进攻一方在6米 (女子比赛为5米) 外的攻击区内将自己的陀螺用鞭绳缠绕好掷打防守方陀螺，如果击不中不得分，击中可以得1到4分：自己的陀螺在场内先于防守方陀螺停转得1分，反之得3分，如和防守陀螺一起停转或出界得2分，将对方陀螺击出界外，自己的陀螺仍在场内旋转得4分。比赛只计攻方得分，双方互相旋放击打，以当场比赛的累计得分决定该场胜负。
陀螺作为游戏历史悠久，是一项深受各族少年儿童欢迎的传统体育项目。各地玩法不同，有的用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或互相碰撞，看谁旋得快，看谁旋得久；有的将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有的先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有的用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点（陀螺竞速比赛）等。由于西南多民族聚居相邻或混居，各陀螺的样式与活动方法也都一致或相近。
陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强，是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动，经常参加陀螺游戏和比赛，不仅可以发展和提高人的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质和人体的机能，还可以锻炼人的意志品质。
参加陀螺运动不仅丰富了民众的业余文化生活，而且增进了社会交往。现在陀螺运动作为民族地区各民族之间的文化交流平台，还推动了当地的经济发展，给百姓带来实实在在的好处。陀螺产品已远销全国各地，通过小小陀螺的转动，推动了中华民族传统文化向更高的层次发展。
转载请注明来源《民族时报》
陀螺在中国可追溯到约公元前5000年的新石器时代。1962年在山西省夏县尉郭乡西阴村土岭发现的距今4000多年的文物中就有陶制的陀螺。1973—1978年，考古工作者对浙江河姆渡遗址进行发掘，共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件，木制陀螺38件。1985年，考古工作者在江苏常州于墩遗址马家浜文化地层遗物中，发现木陀螺26件，完整器件23件。
在台北故宫博物院收藏的宋代苏汉臣《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正抽着陀螺玩耍，证实当时确有倒钟体的陀螺出现。现在，我国北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法。明地方志《帝京景物略》记载：“陀螺者，木制，如小空钟。中实而无柄，绕以编之绳，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”清代的《京岁时纪胜》和清末民初《燕京杂记》《旧京琐记》等，都有关于陀螺活动的记载。由此证明明朝晚期的陀螺游戏已跟今日的鞭抽陀螺无异。各民族陀螺活动的开展有着不同的传说。
陀螺有陶制、木制、石制、竹制、现代合成材料及砖瓦磨成等。木质陀螺质料坚硬、耐磨，用油茶木或青冈木制作，原为圆锥体形，上大下小，重量大小无规定，顶部平滑，涂料彩色。近代的木制及合成材料陀螺在触地底部多加钢球或铁钉。其玩法依不同民族、不同地区也多种多样。在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“赶老牛”“打猴儿”“拉拉牛”“抽冰尜”等。
陀螺传统游戏按竞技形式可分为比旋类和击打类，击打类中也含有比旋的成分。按区域流行的特点分有云南、广西及贵州南部的打陀螺，有广泛流行于我国各省区的抽陀螺，还有流行于福建、台湾的抛陀螺。打陀螺多数是先以一种方式（比旋或抛接的结果）决定攻方与守方，守方将自己的陀螺放转，攻方缠好自己的陀螺在一定距离之外击打守方陀螺，将守方陀螺击打到划定区域之外或击打后比旋，按其结果进行攻守互换及判定胜负。抽陀螺是将陀螺放转后不断用鞭子抽陀螺以维持自己陀螺旋转时间比别人的长；或是将陀螺抽到对方场区，保证陀螺不在自己场区停转。抛陀螺则是在远处向某一小目标或区域抛掷陀螺，以抛掷陀螺的准确度及旋转时间长短来决定胜负的游戏方法。具体形式则因所处地域与民族的不同而有所区别。
目前在全国少数民族传统体育运动会上进行比赛的陀螺是一项两队在比赛场地上从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或与守方陀螺在比赛场区内比旋转的时间更长的比赛项目。其比赛场区为：长20米（女子比赛场区长19米）、宽15米的长方形，场中间距攻击区一侧端线6米处铺设一个直径1.5米的橡胶垫或画一圆圈为旋放区，场地四周应有2米以上的无障碍区。比赛一般采用非金属平头陀螺，高度为10～12厘米，重量800～900克。比赛时，守方队员用鞭绳缠绕陀螺，将陀螺放入旋放区旋转，由进攻一方在6米 (女子比赛为5米) 外的攻击区内将自己的陀螺用鞭绳缠绕好掷打防守方陀螺，如果击不中不得分，击中可以得1到4分：自己的陀螺在场内先于防守方陀螺停转得1分，反之得3分，如和防守陀螺一起停转或出界得2分，将对方陀螺击出界外，自己的陀螺仍在场内旋转得4分。比赛只计攻方得分，双方互相旋放击打，以当场比赛的累计得分决定该场胜负。
陀螺作为游戏历史悠久，是一项深受各族少年儿童欢迎的传统体育项目。各地玩法不同，有的用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或互相碰撞，看谁旋得快，看谁旋得久；有的将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有的先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有的用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点（陀螺竞速比赛）等。由于西南多民族聚居相邻或混居，各陀螺的样式与活动方法也都一致或相近。
陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强，是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动，经常参加陀螺游戏和比赛，不仅可以发展和提高人的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质和人体的机能，还可以锻炼人的意志品质。
参加陀螺运动不仅丰富了民众的业余文化生活，而且增进了社会交往。现在陀螺运动作为民族地区各民族之间的文化交流平台，还推动了当地的经济发展，给百姓带来实实在在的好处。陀螺产品已远销全国各地，通过小小陀螺的转动，推动了中华民族传统文化向更高的层次发展。
转载请注明来源《民族时报》
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家长的信任，往往是对孩子莫大的鼓舞。
信任不仅可以激发孩子的积极性和创造力，还可以使孩子产生尊重感、亲密感、荣誉感和责任感。因此，家长要充分信任孩子，让他们做自的主人，千万不要打击和挖苦。
比如，当孩子与同学发生矛盾时，你不要去分析谁对谁错，也不要轻易的指责孩子，可以亲切地对孩子说：“爸爸（妈妈）相信你能处理好的。”
——《正面管教儿童心理学》
家长的信任，往往是对孩子莫大的鼓舞。
信任不仅可以激发孩子的积极性和创造力，还可以使孩子产生尊重感、亲密感、荣誉感和责任感。因此，家长要充分信任孩子，让他们做自的主人，千万不要打击和挖苦。
比如，当孩子与同学发生矛盾时，你不要去分析谁对谁错，也不要轻易的指责孩子，可以亲切地对孩子说：“爸爸（妈妈）相信你能处理好的。”
——《正面管教儿童心理学》
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