第两千两百零二天
Two thousand two hundred and two days
解封啦
学校里的小朋友们多好一大半呀
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
然后
店里又变的好冷清
这小日子
好容易建立起来的信心
又开始emo
你说
奔三的人
一事无成
负债一堆
再看看同龄人
有家有室有小孩
:)
我这么多年到底在做什么
然后今天之前做蛋糕的小姐姐来店里
还带了一些她用不上的吸管和她自己熬的银耳汤
谢谢
银耳汤超级好喝
里面的梨子也好好吃
nice
21:49

下午二胎跟我说，妈妈你给爸爸写封信告诉他开除他，跟他离婚吧，然后你就可以再给我找个更好的爸爸，比如篮球队那些，他们一看就高大有力量能保护你。我说人家都有家有自己的妻子小孩。二胎说，总有还没结婚的吧，世界上那么多男人呢，你找个大学刚毕业还没结婚的篮球运动员。一胎听了马上补充，你看马克龙老婆比他大那么多，妈你得去高中找，大学毕业的都太老了。不配你。[嘻嘻]#童言无忌#

其实我不是很喜欢别人说某个女人“贤惠”.
我对这个词的批判更因为，它是对一个有家女人的最高评价，社会而很难对一个单身女人，或者独居女人如此评价。
而时间久了，好像有家有个男人，女人才能够配的上用贤惠这个词似的。很多生活精彩的独居单身女人，不会有人说她贤惠，充其量精致[允悲]
因此，我表示抗议[嘻嘻][右哼哼][鼓掌]
贤惠是非常美好的组合词，贤，有道德，有才能；惠，聪慧，仁爱。贤惠，既为坤德，这是对女人最美好的评价，既是本自具足，又是一生修为。
而如果囿于要“付出”、又要盼“回报”之中，就是陷在“关系”里无法自拔。
所以，我对贤惠的理解是：借助一个对象而付出，需要客体存在，并为之付出之后的主体价值实现。这本质用社会学讲是给女性的“道德”枷锁，有求名在其中。
从心理学上讲是自我价值要依托他人来实现。失去客体，自己的付出似乎就失去意义。
这其实是给女性忠告，不要在乎别人说你是否贤惠，放下这些外在评价。也不要觉得自己的价值，需要外界来肯定。
自己懂得活的快乐最重要。
而真正的意义在于：​人应该有自性之光，一种由内而外热爱责任富足。与他人给不给我戴个贤惠的帽子无关。它就是本自俱足的自然流露释放，与概念教条无关，与女德内的名词定义无关。它就是对生命本源的尊重珍惜与热爱。
​ https://t.cn/A65G7aju