《但是还有书籍》
在第一季收获了袁哲生。
在第二季收获了《镖人》和《傍晚降雨》。
这一系列带给我最大的感受，大概就是简朴之力，或者说，纯粹之力。
顾晓军在十二年的时间里，置身于偌大的国图，笔尖是针脚，语言是经纬，在人类的爱与乡愁中，流淌着比宇宙更盛大情怀。
久美一砖一石，建起草原上的图书馆，途经羊群的日与夜，途径游牧孩子的现在与未来，在草原的上空画上了一轮永远不会熄灭的月亮；
许先哲为了筹备《镖人》，四年画了两千张废稿，淡淡地说，反正也没有什么可失去的，才会出现一种奇怪的勇气吧。
“忘我而无用的专注，在专注当中是对时间本身的一个克服，这是我所曾经体会到的，最接近一种，完全没有办法被剥夺的幸福”。包慧仪女士说翻译是明知必定会无法完全传递、但是还是要去做它的悲剧英雄主义，然后在无数个无人知晓的深夜里，用敲打的每一个字，荡起了对未来深深的回响；
吕德安的诗写在南方的山和南方的雨里，偶尔看空灵的云雾，来回穿梭于落寞的窗子，一如他穿梭于都市和山林，他闻过门前的梅花，便再不相信工业文明的制香；
狐主任拿着千年前的《海错图》，行走在人声鼎沸的八市，辨认远古的海生物，如何跨越时空，在一片叫卖声中，让两代博物君开启交谈。
我喜欢这些镜头之下，细腻感性的觉察，和真实自然的回望，喜欢在片刻无常中被筑起的力量，喜欢一种贯穿人生的精神之力，喜欢来自生命的孤勇和信念的炙热不断诗意地交锋，以及长途跋涉但却矢志不渝的美感。
它不仅是告示书籍和文学的美好，更是在平静地展现，成就生命的方式，不是寻找一个终点，而是相信一个方向，然后奔赴。
这无关是否成就了一番伟大的事业，也无关是否创造出绚烂的价值。一切都十分简单，只关乎人生的信念感。只要足够相信，只要仍有灵魂驻足的余地，那些漂流，那些风雨，不过是一场又一场随波狂澜起的洗礼。过去了，也就过去了；即使一时过不去，生命的河流也将带你去向你想去的地方。
因为，只有你可以赋予你生命的意义。而不是世界。
#但是还有书籍##世界读书日#
在第一季收获了袁哲生。
在第二季收获了《镖人》和《傍晚降雨》。
这一系列带给我最大的感受，大概就是简朴之力，或者说，纯粹之力。
顾晓军在十二年的时间里，置身于偌大的国图，笔尖是针脚，语言是经纬，在人类的爱与乡愁中，流淌着比宇宙更盛大情怀。
久美一砖一石，建起草原上的图书馆，途经羊群的日与夜，途径游牧孩子的现在与未来，在草原的上空画上了一轮永远不会熄灭的月亮；
许先哲为了筹备《镖人》，四年画了两千张废稿，淡淡地说，反正也没有什么可失去的，才会出现一种奇怪的勇气吧。
“忘我而无用的专注，在专注当中是对时间本身的一个克服，这是我所曾经体会到的，最接近一种，完全没有办法被剥夺的幸福”。包慧仪女士说翻译是明知必定会无法完全传递、但是还是要去做它的悲剧英雄主义，然后在无数个无人知晓的深夜里，用敲打的每一个字，荡起了对未来深深的回响；
吕德安的诗写在南方的山和南方的雨里，偶尔看空灵的云雾，来回穿梭于落寞的窗子，一如他穿梭于都市和山林，他闻过门前的梅花，便再不相信工业文明的制香；
狐主任拿着千年前的《海错图》，行走在人声鼎沸的八市，辨认远古的海生物，如何跨越时空，在一片叫卖声中，让两代博物君开启交谈。
我喜欢这些镜头之下，细腻感性的觉察，和真实自然的回望，喜欢在片刻无常中被筑起的力量，喜欢一种贯穿人生的精神之力，喜欢来自生命的孤勇和信念的炙热不断诗意地交锋，以及长途跋涉但却矢志不渝的美感。
它不仅是告示书籍和文学的美好，更是在平静地展现，成就生命的方式，不是寻找一个终点，而是相信一个方向，然后奔赴。
这无关是否成就了一番伟大的事业，也无关是否创造出绚烂的价值。一切都十分简单，只关乎人生的信念感。只要足够相信，只要仍有灵魂驻足的余地，那些漂流，那些风雨，不过是一场又一场随波狂澜起的洗礼。过去了，也就过去了；即使一时过不去，生命的河流也将带你去向你想去的地方。
因为，只有你可以赋予你生命的意义。而不是世界。
#但是还有书籍##世界读书日#
#“云赏牡丹·乐游古县”|古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节将于4月27日线上开幕启动# “天下第一牡丹·花开美丽古县”，古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节将如期举行。受当前疫情防控形势影响，本届牡丹文化旅游节古县特别策划了“线上开幕启动+线下精准实施”的模式，线上“云聚集、广传播”，线下“重体验、塑精品”。
古县有一株距今1300多年的唐代野生紫斑白牡丹，是古县独有的文旅资源和特色城市名片。据花卉专家研究考证，这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹，被中国花卉协会誉为“天下第一牡丹”。白牡丹株高2.3米，从围16米，冠幅面积33.2平方米，每年“五一”前后开花，花开多达千朵。花瓣白色晶莹，蕊似金屑飞舞，花底带紫色红晕，香气逼人。
近年来，古县以“擦亮一张名片”为目标，以“赏千年牡丹、讲相如故事、扬太岳红色文化”为主线，充分发挥牡丹文化旅游节的载体作用，进一步打造“天下第一牡丹”品牌，充分展示了古县底蕴深厚的人文历史和辉煌奋进的时代风采。一年一度的牡丹文化旅游节已成为一项融全域旅游观光、非遗文化展演、文创商贸交流为一体的大型综合性文化旅游活动，是古县对外合作交流的重要窗口，更是古县最为精彩的年度文化“盛宴”。
自2008年创办以来，古县牡丹文化旅游节已成功举办了十四届。今年根据常态化疫情防控工作需要，古县将第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节搬到了线上，策划了形式多样的“云端”节会活动，邀您“云赏牡丹·乐游古县”，感受“天下第一牡丹”的神奇和美丽古县好风光，祈愿花开疫散，山河锦绣！
据悉，古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节“云赏牡丹”系列活动主要包括：“云你所见·云赏牡丹”网络宣传推广活动、“云赏牡丹·乐游古县”──第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节开幕式线上发布活动、“天下第一牡丹·花开美丽古县”Vlog视频大赛、“书香古县·全民阅读”数字阅读活动、“牡丹真国色·名相蔺相如”线上蔺相如故事大赛、“古县优品”农特产品与文创产品线上展销活动、第十四届“印象古县·牡丹花韵”摄影大赛、第七届“千年牡丹·文明古县”全国征联大赛等八项活动。通过全媒体直播和网络互动，开展有场景、有温度、有情感的特色活动，让广大游客宅在家中也能云见证“千年牡丹”花容，身临古县牡丹文化旅游节的现场，感受“千年牡丹”的魅力，实现“以花为媒、广交朋友、宣传古县”的目标，不断提升古县的影响力和美誉度。疫情结束，古县更欢迎您来实地游览，赏花观景，体验古县的美好！
古县有一株距今1300多年的唐代野生紫斑白牡丹，是古县独有的文旅资源和特色城市名片。据花卉专家研究考证，这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹，被中国花卉协会誉为“天下第一牡丹”。白牡丹株高2.3米，从围16米，冠幅面积33.2平方米，每年“五一”前后开花，花开多达千朵。花瓣白色晶莹，蕊似金屑飞舞，花底带紫色红晕，香气逼人。
近年来，古县以“擦亮一张名片”为目标，以“赏千年牡丹、讲相如故事、扬太岳红色文化”为主线，充分发挥牡丹文化旅游节的载体作用，进一步打造“天下第一牡丹”品牌，充分展示了古县底蕴深厚的人文历史和辉煌奋进的时代风采。一年一度的牡丹文化旅游节已成为一项融全域旅游观光、非遗文化展演、文创商贸交流为一体的大型综合性文化旅游活动，是古县对外合作交流的重要窗口，更是古县最为精彩的年度文化“盛宴”。
自2008年创办以来，古县牡丹文化旅游节已成功举办了十四届。今年根据常态化疫情防控工作需要，古县将第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节搬到了线上，策划了形式多样的“云端”节会活动，邀您“云赏牡丹·乐游古县”，感受“天下第一牡丹”的神奇和美丽古县好风光，祈愿花开疫散，山河锦绣！
据悉，古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节“云赏牡丹”系列活动主要包括：“云你所见·云赏牡丹”网络宣传推广活动、“云赏牡丹·乐游古县”──第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节开幕式线上发布活动、“天下第一牡丹·花开美丽古县”Vlog视频大赛、“书香古县·全民阅读”数字阅读活动、“牡丹真国色·名相蔺相如”线上蔺相如故事大赛、“古县优品”农特产品与文创产品线上展销活动、第十四届“印象古县·牡丹花韵”摄影大赛、第七届“千年牡丹·文明古县”全国征联大赛等八项活动。通过全媒体直播和网络互动，开展有场景、有温度、有情感的特色活动，让广大游客宅在家中也能云见证“千年牡丹”花容，身临古县牡丹文化旅游节的现场，感受“千年牡丹”的魅力，实现“以花为媒、广交朋友、宣传古县”的目标，不断提升古县的影响力和美誉度。疫情结束，古县更欢迎您来实地游览，赏花观景，体验古县的美好！
对无常的恐惧，如何克服？
月明天心 2022-04-13
无常的出现
通常都充满着惊惧和伤痛
无常暗示着诸事多变，下一刻，事物已经不再是原貌了。
一位尊者在《道歌集》中，用了八种比喻让我们了解无常：
绘画的金色佛像终会褪色；
美丽的鲜花到秋天会被寒霜冻死；
高谷奔腾咆哮的瀑布，
流至平原会缓缓无力；
绿绿的稻田终会被镰刀砍割；
精美的绸缎也会被利剪裁截；
精勤积累的珍贵财宝，人死时终会被舍弃；
初三的新月清丽动人，但不久就会变得形态臃肿；
初生的孩子极可爱，突然遭受违缘也会夭折。
《贤愚经》中说：
高必坠，聚必散，合必离，生必死，这是人生亘古不变的必然规律。
无常的出现，通常都充满着惊惧和伤痛：人生难逃生老病死，无论被其中的哪一支箭射中，我们都会痛彻心扉。这种痛不仅来自身体，更多是因为心灵。爱人的永别，熟悉的世界荡然无存，你会感到陌生、孤独甚至恐惧。
对于逝者，痛苦更是叠加式弥漫开来。在《中有教授听闻解脱》里记载，人死了之后最大的悲哀，就是当你离开身体，看见你的家人扶着你的身体哭的时候，你会觉得“我在这里，那不是我”。但是无论你怎么嘶吼，他们听不到你的声音，看不到你的人，那是很痛苦的，马上自己就悲从中来晕厥过去了。
晕死醒来种种的情景又会悲伤，家里人对你的思念，都会成为自己成倍的悲伤，叠加在自己身心世界，一次一次因为悲伤而晕死过去。一个中阴身，也就是我们讲的“鬼”，离开人身之后的每一次的晕厥，都是因为悲伤。
实际上，人死之后，只是脱掉肉身这个色壳子，神识将随业受报、或者往生净土、或者六道轮转。所谓的“死亡”不是真的死亡，只是肉体消亡，但是神识不会死，神识会随业受报，可能成佛做菩萨，也可能在六道中轮回。但不管在哪里，只要以佛法利益他们，生命一接受到佛法的能量，马上就会发生神奇的变化：
地狱众生的苦停止了；
饿鬼道众生获得了饱满；
天人的宫殿更加美丽，天福增益；
极乐世界的菩萨莲品高升，青色青光的莲花变成了红色红光。
所以，对于离世的亲眷，都可以依赖我们积聚的功德回向而超荐离苦。
这样的生命处处都春光明媚，当一个生命处于无明、无知的状态，生老病死都是苦，爱是苦，恨亦苦，甚至连收获都是一种潜伏的危机，幸福快乐都变成坏苦。如果生命觉悟了、觉醒了，那生老病死都是生命的流程，都是沿途的风景，这样的生命处处都春光明媚，都呈现着生命本有的属性和庄严。
当觉悟者自己能安置自己了，他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人，需要安全感的时候，就会产生很执着的贪嗔痴，他不仅仅过不好自己的生活，也没有办法与这个世界、与众生和谐共处，他处理不好这种关系。
一个觉悟者就不同了，他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的，付出是有温度的，他不仅用爱去回报世界，同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟，一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变，所以叫“转凡成圣”。
通过佛法的修行，了悟并安住在佛性的光明中，再回过头以忏悔的方式擦掉生命里留下的秽迹，这样的你，才有可能自在地面对和超越生老病死的苦难。但学佛之后就不会病了吗？会病的，有可能病得还挺严重，这时就看你是皈依病还是皈依佛。
皈依佛，对病就无所畏惧，跟佛在一起，心很安稳。身体虽然被绑架了，心自由自在，海阔天空。只是有时想要断除恶缘金盆洗手，并不容易。恶业会现前，负能量会来绑架，充满违缘的事一桩接着一桩，想做好人、想追随佛陀似乎举步维艰。
这时只有忏悔。向曾经伤害过的众生发露悔过，后不再造。当你真正明白的那一天，会为曾经吃下的每一口肉、做错的每一件事痛哭流涕。时刻反省是佛弟子的功课。在凡夫的生命中有地狱、饿鬼、畜生的状态。
上品贪嗔痴就是地狱，中品贪嗔痴就是饿鬼，下品贪嗔痴就是畜生。每个人都有贪、嗔、痴的种子，每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因。如何能把这种基因去除，就是修行。所以修行是非常实在的一件事情。
学佛之后，时时刻刻保持正念，保持悲悯，保持生命的正能量。当你的生命越来越澄清、越来越光明时，就能欢喜地接受生老病死。你欢喜是因为终于觉悟到佛性是不生不灭的，它先天而生，超日月光而存在，你能安住在佛性当中是还复给生命最无上的尊严。
人类数千年乃至超过万年的文明，沉淀在历史的河床上，那些人物、财富、过往的事件，都如过眼云烟消失殆尽了。但这种生命的觉悟，道德的品格行为，成熟的、圣人的情怀、思想，却如黄金一样在历史的长河中熠熠生辉。
——传喜法师
月明天心 2022-04-13
无常的出现
通常都充满着惊惧和伤痛
无常暗示着诸事多变，下一刻，事物已经不再是原貌了。
一位尊者在《道歌集》中，用了八种比喻让我们了解无常：
绘画的金色佛像终会褪色；
美丽的鲜花到秋天会被寒霜冻死；
高谷奔腾咆哮的瀑布，
流至平原会缓缓无力；
绿绿的稻田终会被镰刀砍割；
精美的绸缎也会被利剪裁截；
精勤积累的珍贵财宝，人死时终会被舍弃；
初三的新月清丽动人，但不久就会变得形态臃肿；
初生的孩子极可爱，突然遭受违缘也会夭折。
《贤愚经》中说：
高必坠，聚必散，合必离，生必死，这是人生亘古不变的必然规律。
无常的出现，通常都充满着惊惧和伤痛：人生难逃生老病死，无论被其中的哪一支箭射中，我们都会痛彻心扉。这种痛不仅来自身体，更多是因为心灵。爱人的永别，熟悉的世界荡然无存，你会感到陌生、孤独甚至恐惧。
对于逝者，痛苦更是叠加式弥漫开来。在《中有教授听闻解脱》里记载，人死了之后最大的悲哀，就是当你离开身体，看见你的家人扶着你的身体哭的时候，你会觉得“我在这里，那不是我”。但是无论你怎么嘶吼，他们听不到你的声音，看不到你的人，那是很痛苦的，马上自己就悲从中来晕厥过去了。
晕死醒来种种的情景又会悲伤，家里人对你的思念，都会成为自己成倍的悲伤，叠加在自己身心世界，一次一次因为悲伤而晕死过去。一个中阴身，也就是我们讲的“鬼”，离开人身之后的每一次的晕厥，都是因为悲伤。
实际上，人死之后，只是脱掉肉身这个色壳子，神识将随业受报、或者往生净土、或者六道轮转。所谓的“死亡”不是真的死亡，只是肉体消亡，但是神识不会死，神识会随业受报，可能成佛做菩萨，也可能在六道中轮回。但不管在哪里，只要以佛法利益他们，生命一接受到佛法的能量，马上就会发生神奇的变化：
地狱众生的苦停止了；
饿鬼道众生获得了饱满；
天人的宫殿更加美丽，天福增益；
极乐世界的菩萨莲品高升，青色青光的莲花变成了红色红光。
所以，对于离世的亲眷，都可以依赖我们积聚的功德回向而超荐离苦。
这样的生命处处都春光明媚，当一个生命处于无明、无知的状态，生老病死都是苦，爱是苦，恨亦苦，甚至连收获都是一种潜伏的危机，幸福快乐都变成坏苦。如果生命觉悟了、觉醒了，那生老病死都是生命的流程，都是沿途的风景，这样的生命处处都春光明媚，都呈现着生命本有的属性和庄严。
当觉悟者自己能安置自己了，他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人，需要安全感的时候，就会产生很执着的贪嗔痴，他不仅仅过不好自己的生活，也没有办法与这个世界、与众生和谐共处，他处理不好这种关系。
一个觉悟者就不同了，他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的，付出是有温度的，他不仅用爱去回报世界，同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟，一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变，所以叫“转凡成圣”。
通过佛法的修行，了悟并安住在佛性的光明中，再回过头以忏悔的方式擦掉生命里留下的秽迹，这样的你，才有可能自在地面对和超越生老病死的苦难。但学佛之后就不会病了吗？会病的，有可能病得还挺严重，这时就看你是皈依病还是皈依佛。
皈依佛，对病就无所畏惧，跟佛在一起，心很安稳。身体虽然被绑架了，心自由自在，海阔天空。只是有时想要断除恶缘金盆洗手，并不容易。恶业会现前，负能量会来绑架，充满违缘的事一桩接着一桩，想做好人、想追随佛陀似乎举步维艰。
这时只有忏悔。向曾经伤害过的众生发露悔过，后不再造。当你真正明白的那一天，会为曾经吃下的每一口肉、做错的每一件事痛哭流涕。时刻反省是佛弟子的功课。在凡夫的生命中有地狱、饿鬼、畜生的状态。
上品贪嗔痴就是地狱，中品贪嗔痴就是饿鬼，下品贪嗔痴就是畜生。每个人都有贪、嗔、痴的种子，每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因。如何能把这种基因去除，就是修行。所以修行是非常实在的一件事情。
学佛之后，时时刻刻保持正念，保持悲悯，保持生命的正能量。当你的生命越来越澄清、越来越光明时，就能欢喜地接受生老病死。你欢喜是因为终于觉悟到佛性是不生不灭的，它先天而生，超日月光而存在，你能安住在佛性当中是还复给生命最无上的尊严。
人类数千年乃至超过万年的文明，沉淀在历史的河床上，那些人物、财富、过往的事件，都如过眼云烟消失殆尽了。但这种生命的觉悟，道德的品格行为，成熟的、圣人的情怀、思想，却如黄金一样在历史的长河中熠熠生辉。
——传喜法师
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