今天是放弃在朋友圈输出的第一天。
有时候不是一种自负，是悟到了一定程度之后的不胜寒。
我看到的所有的迷茫、纠结，我都经历过。我不敢夸口说我已经彻悟了，只是我做好了踏出象牙塔的准备，做好了面对社会的准备。
“士之致远，先器识而后文艺。”——《旧唐书.列传.卷一百四十》
三观不同的，就随他去吧。人终究不过是历史的一颗棋子，虽无高低贵贱之分，但有修行深浅之别。而学会妥协，是我的第一步修行。

放言：文学自由谈

一个写作者，若果出现
这样的特征：极左、奴性、明哲保身
那么，无论他头上有多少耀眼的光环
他也不可能对推动社会进步做出贡献
“士之致远，先器识而后文艺”
这是古人的文化语境
用今天的话说，作家首先应有正确的价值观
只会讲故事，故事讲得再好，也不能叫作家
还有
文学是人学，人学是人性。文学不是宣传
因此上
超一流的作家，就要站在时代审美流的前沿
否则，还是要说句扎心的话，写作
又有何意义可谈？即便“著作等身”，也是枉然
——張小放

截句：闲话

顷读一段文字：不学无术，口不择言
修行三年，口出狂言，再学三年，不敢妄言
又学三年，沉默寡言，再过三年，无需多言
又过三年，静默无言，再过三年，无言即言

列位看官
你仔细琢磨这样的文字，是智慧，也是玄机

老子的“知者不博，博者不知”
穆涛兄的解释是：中国人读书讲通和透
半部论语治天下。博览群书是害人的
学者做学问，大忌就是博览
东一点，西一点，法国一句话
古希腊两句话，就弄成“学木地沟油”了

先贤有言，“士之致远，先器识而后文艺”
这是古人的文化语境，今人理应继承发展
窃以为，写作者若果没有
正确的价值取向，即便是著作等身也枉然

而所谓“妙言至径，大道至简”
其实就是“真传一张纸，假传万卷书”

君不见，饱满的谷子总是谦逊且低头
只有腹中空空的家伙，才仰着蒙昧的大驴脸
——張小放