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意大利过去50年的政治历史有很大一部分都不可否认地笼罩在神秘之中。直到今天，它的一些无论是公开的还是私人的，重大的还是次要的故事和事件，在某些情况下仍然是不为人知的，甚至是因审查而处于封闭状态。从北到南，这个国家常常以健忘的名义团结起来，而记忆——实践记忆的行为在另一方面是人们回忆丢失之物和找回被遗忘的有力媒介。

自1960年代以来，在所谓"经济奇迹"的迷雾中，意大利的文化和政治力量建立了一个广泛、彻底的领土和传统变革的进程，通过新道路、新机械、新工业等实践在技术上和政治上把该国家最孤立的地区相互联系起来，以使其最边缘的公民得到变革的希望。卡拉布里亚地区（The Calabria region）是我们视觉探索的一个个案。这是一片古老的土地，而现代性正迫使它的语言和美学遭到挑战，正慢慢压迫领土的人文和自然景观。《第四人称》是一部关于它近50年来在人类学、地缘政治和环境变迁等多方面的研究，而关于它叙事仍然支离破碎。这个项目以A3 Salerno – Reggio Calabria高速公路作为象征性叙事的开始，横向研究了悬浮于乌托邦和反叛之间的风景故事。照片、物件、档案和录像被重新组合为一个我们的集体想象中的混合物——《第四人称》。

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#30秒快读# 《东方服饰研究》 作者：华梅 等

内容简介
《东方服饰研究》以东方服饰设计审美为主题，从设计、审美、文献三个角度，运用以文释图、以图证史、文图互证的研究手段，结合文献学、考古学、人类学、社会学、图像学、结构学、设计学等相关学科的研究方法，探讨了东方服饰设计审美的特性以及形成这种特性的原因，阐明了东方文化的构成模式、东方人的文化精神与着装理念，并对东方服饰设计的纹样内涵、物质基础、成型要素、色彩理念做出了科学的探究，尤其是对东方服饰设计的审美对象、审美价值以及西方着装理念对东方服饰审美观的影响进行了翔实的分析，填补了东方服饰艺术研究的一项空白。

今晚，第三届中国民族志纪录片学术展·清华大学站，在清华大学未来媒体实验室（找了一圈发现就在我宿舍楼对面）观看了新疆师范大学刘湘晨教授的两部新疆蒙古族题材人类学影片《祖鲁》和《假期》。去年在北京电影学院“数字媒体时代的中国文化与影视人类学高端论坛”与刘老师有过一面之缘，简单交谈受益匪浅。

我是以呼伦贝尔为田野的摄影师，对于蒙古族牧民转场和草原上过年的场面并不陌生，但雪山脚下放羊的镜头仍然感觉很新鲜，印象深刻。巴音布鲁克的蒙古族信仰藏传佛教格鲁派，口音也与内蒙古的蒙古族差别较大，加上高海拔地区游牧业的特殊形态，对蒙古族文化的多样性与丰富性有了更真切的感受。映后提问交流环节，刘老师反复强调“尊重”二字，正是在民族地区采集人类学影像所需要秉承的最重要的态度与原则。

此次“学术展”为双年展，由中国民族博物馆、中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专业委员会、北京电影学院联合主办，国家图书馆中国记忆项目中心、北京大学社会学系、中央民族大学新闻与传播学院、中国人民大学人类学研究所、北京电影学院数字媒体学院、清华大学新闻与传播学院影视传播研究中心等单位协办。影展还将持续三天，感兴趣的朋友可以关注“中国民族博物馆”和“视觉人类学观察”微信公众号了解详情。 https://t.cn/Rh7gfRI