学佛以后我们肯定没有造过最严重的谤法或舍法罪，而以前是否造过就说不清了;对我们来说，最易造作的是较细微的谤(舍)法罪。
　　
一种比较容易发生也比较危险的情况，是佛教内部不同教派之间相互诋毁。比如：学显宗的人认为密宗不是佛陀宣说的，是邪教，并数落密宗的种种不是;或者学密宗的人认为显宗低劣，修学显宗得不到佛的果位等等;还有学藏传佛教的人诽谤汉传佛教，学汉传佛教的人又诽谤藏传佛教;另外，因为藏传佛教内部有不同的教派和传承法脉，有些人就以世俗的浅陋眼光去看待这些教派，在这样的基础上，以贪、嗔、痴为起因，相互之间进行争论和诽谤。这些都是谤法或舍法。

佛陀在经中还讲到另一种更细微的谤法，即认为八万四千法门当中，有些法好，有些法不好，这样的分别念，也叫作谤(舍)法。

那么，应该如何看待各种不同的法门?八万四千法门是不是同一个层次呢?层次是不一样的，但层次的不同并不代表法的好坏。就像小乘的一切有部，虽然从层个次的角度来说没有密宗的法高，但有些人只能用这样的法来度化，而不能以大圆满等其他方法去度化。对于这些人而言，一切有部的法就是最殊胜的。为了适应每个人的根基，就需要各种各样的法门，所以，对任何一种法，我们都不能轻视或诽谤。
　　
这是比较细微也比较容易犯的谤法罪。
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​——慈师《阿弥陀佛修法》

三月完成书单：
贾平凹《自在独行》
柳原汉雅《A Little Life》（上）
村上春树《第一人称单数》
安意如《千山之外》
鲁迅《野草》（杂文集）
在地铁上看贾平凹的那晚，对面的一对夫妻以为我戴着耳机听不到，偷瞄我到底在看什么书，然后女子悄声低估（其实我听的一清二楚）：“是叫自在独行”。
渺小一生这书给我看的上头，下集永封！
村上这本短篇集实在是不值这个价，不要盲目消费[苦涩]
千山之外学了不少藏传佛教的东西。
迅哥儿说自己的野草是自己的一生哲学，我实在是学识浅薄纬度难够很难读懂。
5本kpi

#每日一课#

#大学演讲系列# 19

走近藏传佛教——台湾华梵大学问答

按我个人的观点，最好刚开始不要学辩论，不然思想就被打破了。刚开始应在修行方面下功夫，然后边修行边辩论。现在有个别佛教徒，刚进入佛门就开始天天辩论。结果最后到了修行时，脑子里一直在显现打破别人，根本没有好好修行的观点，这样很难有结果。如果一边修行，一边辩论，效果则会好很多。

所以我建议，刚开始最好应该先修心、修加行，等到一定时候，对佛教信心比较稳固了，再学辩论。不过，有些人则持相反的观点。他们认为开始必须遣除怀疑，所以一定要辩论。但实际上有些辩论并不是遣除怀疑，像一些文字上的辩论，就没有太大意义。我想这个次第可能要根据自己的情况来确定。