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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

【人生三重境界：等风来，乘风起，随风去！】

乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。“授人以鱼，不如授人以渔。”

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

庄子在逍遥游中为我们虚构了一个神奇无比的鲲鹏的形象。鲲鹏等风来、乘风起逆风行，到最后如果能够取消对风的依赖，就能实现逍遥的境界。

人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。

为何《庄子》的开篇，就是逍遥游？因为逍遥游中寄托了庄子的人生理想。庄子，把人生的三种境界藏在鲲鹏扶摇而起的故事中，让我们去细细品味。

一、等风来

庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。

那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。

等风来，在庄子的智慧中，就是不为物所累。

二、乘风起

《庄子·秋水》中记载“有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

乘风去，在庄子的智慧中，就是不为别人的评价所累。

三、随风去

天命无常，人如风絮。

不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。

杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。

写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那就写“国破山河在，城春草木深”。

随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。

我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我的手段就是目的，目的就是手段，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。

达到这种至高无上境界的，只有圣人，因为在庄子看来，圣人忘记自己，忘记功利，消亡了名号。

小孩安安静静地等她的鲸醒过来，从日出等到日落。
喧嚣的大海逐渐趋于宁静，蔚蓝的海面也变得幽深，一层又一层涌向岸边的浪花吐着泡沫，在夕阳下泛着淡淡的忧伤。
小孩往鲸的后背上撒了一些水，她知道她无法唤醒他，但可以让他感受到她的存在。她默默地靠着他，听着他平静的呼吸，确定他只是因为太疲惫而沉入了梦香。
小孩从书包里拿出一本书，在落日余晖中轻声朗读。她知道他喜欢读书，喜欢书中描写的一切美好。她知道他能听见，虽然暂时不能给与任何答复。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”
她若有所思地瞅了瞅她的鲸，回忆着它们一起飞上天，在天空与海洋之间飞翔、徜徉。
晚霞气势磅礴，他们飞天入海。
忽然她笑了，原来她的鲸并不普通，风起之际，便是扶摇直上九万里之时，于是她接着读到：
“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
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