[浮云]节选自何德彪长篇访谈杨黎——《我有点慢，请不要急》（刊于橡皮文学第7期，即将出）
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H：您的写作和理论产生的影响到今天越来越大。不知道您关注当下年轻人的写作吗？有没有比较印象深刻的90后诗人？

Y：没有什么，我一般不太关注，不太有意去关注所谓的年轻人。我关注的，都是朋友，比如像你，和那个季子他们，当我认识你们的时候，我都关心，如果不认识的时候，我就不关心，也没有这个必要。因为不相信年轻人会写得比我好，这完全是个天方夜谭，难道因为他们年轻吗？这是笑话。
等下，我的意思是说，会有很多人比我写得好，但不是因为年轻人，不是因为他们年轻，这不是理由，如果这作为理由，真的是很可笑的。

H：哦好的我明白了。其实我更想问的是您觉不觉得写作这件事会有代际差异，比如关注点和写作方式的变化。
也看到您之前在成都的对谈里说到，老年人的阅历、经验会带来创作底蕴，这恰恰是年轻人缺乏的。想知道您怎么看待经验与写作之间的关系？尤其是，好像有越来越多意见认为，现在的年轻人经验普遍趋于同质化，因此导致了写作的同质化？

Y：其实我想说的是，我不关心一代人一代人一代人，甚至是一群人一群人一群人，我只关心个别人。我说的老年人和年轻人，那是一种笑话，那是我为几个老年的朋友寻找开心的理由，但他们的写作也有一定道理。
但是即使这样，我永远都坚持的就是这一点。我不关心一代人一代人一代人。要说这样关心的话，那么肯定的，90后一代，00后一代，非常糟糕，简直不足以在我的眼睛里面留下任何痕迹。但是这不重要，它也有个别，也有好的，我只关心个别的。
你说是不是啊？难道你很留恋于一代人一代人的发展？

H：对不起，我应该想到的。只有个别的人，这是您的一贯立场。
可能是因为我自己的关注点吧。我是比较在意同龄人的写作的，既关心朋友的，也会去留意我不那么喜欢的写作，我会想知道为什么某些人的写作会出现一种趋同或者说明显特征。这可能是出于我个人对社会的兴趣吧，而不是写作了。我真正欣赏的写作其实也是个人的。

Y：那我就放心了。

[微风]

【耕云心语】　

垛生招箭

   “末那”起执，妄竖“吾我”，主观执著既起，是非随之纷然，总总欣厌取舍，乃至甘令恩怨蚀心，爱憎夺情，名缰羁绊，利锁牵缠，汩没性灵，昧却本来，头出头没，轮回不息，三界火宅，出离何期？其始亦只是一念无明，妄心起念，念念相续，刹那生灭，终而堕无常竟不自觉。自性蔽，乃我执坚固，深陷爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛……诸苦。盖以“八风”鼓煽，尽随它转，何有半点自由分？斯诚所谓“垛生招箭”，祸由自招也。

   其实“十番显见”剖析已尽精微，吾人苟作一反顺序之溯源，当知“思维”来之于“经验”，“经验”来之于“印象”，“印象”来之于“本心立照，着相起执”。若明“能”本是妄，则“所”亦是幻；思维、见解固非家珍，尘劳所起，皆当扬弃。如此则诸障可除，自性得显，原本自他不二、法界一如，何处、抑阿谁寻觅“我”哉？“我”若不可得，岂不“光明寂照遍河沙”耶？到此，“阎浮”不殊安养，“火宅”遍开红莲，不妨唱言：“何期自性……”。#修行##禅语悟道#

杨意不逢，抚凌云而自惜；

钟期相遇，奏流水以何惭？

早在春秋时，伯牙与子期成就了高山流水觅知心的佳话。

子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

知己，是一种灵魂的相遇，一种心灵的相惜。“人生得一知己”，多少人所向往之，只是，知己，可求不可遇。

沏一壶清茶，邀二三知己，于家中赴一场期盼已久的约会，生活不过如此。摘录