《苦才是人生》sdjkb
一 切 都 會 過 去 的 ， 悲 歡 都 有 盡 頭
每個人的人生旅途，不可能永遠一帆風順，對於種種得失榮辱，用不著太放在心上。被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。 寵辱不驚、笑看成敗，這才是人生的一種境界。
世間上，不管是市井白丁，還是達官貴胄，人人在為所追求的東西拼搏時，都務求一帆風順，不願有半點挫折。然而，失敗未必一無是處，有句古訓說得好： “禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
高僧弘一法師在《南閩十年之夢影》中曾說： “我的心情是很特別的，我只希望我的事情失敗。因為事情失敗和不完滿，這才使我發大慚愧，曉得自己的德行欠缺、修養不足，那我才可努力用功，努力改過遷善。無論什麼事情，總希望它失敗，失敗才會發大慚愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。”
作家羅蘭說： “在人生途中，你每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，對，有對的收穫；錯，有錯的教訓。繞遠路、走錯路的結果，就恰如迷路走入深山，當別人為你的安危焦慮之際，你卻採集了一些珍奇的花果，獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路，多鍛煉出一分堅強與膽量。” 所以，失敗並沒什麼可怕，若能勇敢地接受它，就會品嘗到其中的甘甜。
一 切 都 會 過 去 的 ， 悲 歡 都 有 盡 頭
每個人的人生旅途，不可能永遠一帆風順，對於種種得失榮辱，用不著太放在心上。被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。 寵辱不驚、笑看成敗，這才是人生的一種境界。
世間上，不管是市井白丁，還是達官貴胄，人人在為所追求的東西拼搏時，都務求一帆風順，不願有半點挫折。然而，失敗未必一無是處，有句古訓說得好： “禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
高僧弘一法師在《南閩十年之夢影》中曾說： “我的心情是很特別的，我只希望我的事情失敗。因為事情失敗和不完滿，這才使我發大慚愧，曉得自己的德行欠缺、修養不足，那我才可努力用功，努力改過遷善。無論什麼事情，總希望它失敗，失敗才會發大慚愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。”
作家羅蘭說： “在人生途中，你每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，對，有對的收穫；錯，有錯的教訓。繞遠路、走錯路的結果，就恰如迷路走入深山，當別人為你的安危焦慮之際，你卻採集了一些珍奇的花果，獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路，多鍛煉出一分堅強與膽量。” 所以，失敗並沒什麼可怕，若能勇敢地接受它，就會品嘗到其中的甘甜。
《苦才是人生》sdjkb
一 切 都 會 過 去 的 ， 悲 歡 都 有 盡 頭
每個人的人生旅途，不可能永遠一帆風順，對於種種得失榮辱，用不著太放在心上。被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。 寵辱不驚、笑看成敗，這才是人生的一種境界。
世間上，不管是市井白丁，還是達官貴胄，人人在為所追求的東西拼搏時，都務求一帆風順，不願有半點挫折。然而，失敗未必一無是處，有句古訓說得好： “禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
高僧弘一法師在《南閩十年之夢影》中曾說： “我的心情是很特別的，我只希望我的事情失敗。因為事情失敗和不完滿，這才使我發大慚愧，曉得自己的德行欠缺、修養不足，那我才可努力用功，努力改過遷善。無論什麼事情，總希望它失敗，失敗才會發大慚愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。”
作家羅蘭說： “在人生途中，你每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，對，有對的收穫；錯，有錯的教訓。繞遠路、走錯路的結果，就恰如迷路走入深山，當別人為你的安危焦慮之際，你卻採集了一些珍奇的花果，獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路，多鍛煉出一分堅強與膽量。” 所以，失敗並沒什麼可怕，若能勇敢地接受它，就會品嘗到其中的甘甜。
一 切 都 會 過 去 的 ， 悲 歡 都 有 盡 頭
每個人的人生旅途，不可能永遠一帆風順，對於種種得失榮辱，用不著太放在心上。被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。 寵辱不驚、笑看成敗，這才是人生的一種境界。
世間上，不管是市井白丁，還是達官貴胄，人人在為所追求的東西拼搏時，都務求一帆風順，不願有半點挫折。然而，失敗未必一無是處，有句古訓說得好： “禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
高僧弘一法師在《南閩十年之夢影》中曾說： “我的心情是很特別的，我只希望我的事情失敗。因為事情失敗和不完滿，這才使我發大慚愧，曉得自己的德行欠缺、修養不足，那我才可努力用功，努力改過遷善。無論什麼事情，總希望它失敗，失敗才會發大慚愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。”
作家羅蘭說： “在人生途中，你每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，對，有對的收穫；錯，有錯的教訓。繞遠路、走錯路的結果，就恰如迷路走入深山，當別人為你的安危焦慮之際，你卻採集了一些珍奇的花果，獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路，多鍛煉出一分堅強與膽量。” 所以，失敗並沒什麼可怕，若能勇敢地接受它，就會品嘗到其中的甘甜。
『昨日书：小儿游记2』：
少年游，游入愚趣中；
少年乐，乐在无忧所。
书从上文，年少贪玩，游于戏台之所；今者再谈少年游，另择一偶而叙之。
闽之南，常兴寺宇，擅佛拜。佛龛神者多，于村于家必有之。且言，闽之南者，有村必有庙，有庙必有诸佛龙象，且不论其大小格局。庙之所在，亦是吾等幼童嬉娱之所。奔跑其间，上下左右，藏匿于诸神之间，或是门后等旮旯之所。此为娱法之一，名藏匿。再者亦有逃、捕之趣等。庙虽小，不过百来方，却是装有幼时之乐也。庙后不远便是一老树，其名为榕。榕之年轮不详，只知及幼能行，便是嬉戏之所，故其长于余也。榕者，生于石坛之中。主干粗如成人，及上分为数股，亦有幼儿粗细。上下其间，攀爬其巅，亦是幼时所好。巅之高一楼有余，且下方多为方条石块，坠之必重伤。却不知，天命恐高如我者，独不惧其危，盖无思其祸耳，遂常攀爬于此。昔有忆：余父途经其间，而余恰在其巅，幸有粗枝茂叶之所匿。若否，盖将难逃一骂，亦逃不过拎后衣而把家还。榕之所，娱之所，娱法多，如逃、捕，摸黑，或手搭其间来回翻转其身等。榕前庙后有空地，亦是弹珠，绳索，山羊跳，踢瓦片，丢石子，跳房子等等施展之所。侧者即窄巷，亦逃不过嬉娱之法。
末了，言尽于此，再会~
少年游，游入愚趣中；
少年乐，乐在无忧所。
书从上文，年少贪玩，游于戏台之所；今者再谈少年游，另择一偶而叙之。
闽之南，常兴寺宇，擅佛拜。佛龛神者多，于村于家必有之。且言，闽之南者，有村必有庙，有庙必有诸佛龙象，且不论其大小格局。庙之所在，亦是吾等幼童嬉娱之所。奔跑其间，上下左右，藏匿于诸神之间，或是门后等旮旯之所。此为娱法之一，名藏匿。再者亦有逃、捕之趣等。庙虽小，不过百来方，却是装有幼时之乐也。庙后不远便是一老树，其名为榕。榕之年轮不详，只知及幼能行，便是嬉戏之所，故其长于余也。榕者，生于石坛之中。主干粗如成人，及上分为数股，亦有幼儿粗细。上下其间，攀爬其巅，亦是幼时所好。巅之高一楼有余，且下方多为方条石块，坠之必重伤。却不知，天命恐高如我者，独不惧其危，盖无思其祸耳，遂常攀爬于此。昔有忆：余父途经其间，而余恰在其巅，幸有粗枝茂叶之所匿。若否，盖将难逃一骂，亦逃不过拎后衣而把家还。榕之所，娱之所，娱法多，如逃、捕，摸黑，或手搭其间来回翻转其身等。榕前庙后有空地，亦是弹珠，绳索，山羊跳，踢瓦片，丢石子，跳房子等等施展之所。侧者即窄巷，亦逃不过嬉娱之法。
末了，言尽于此，再会~
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