我母亲怀我时，我的家人去见米滂仁波切。他劈头就问我母亲是否怀孕了，我父亲回说是的。父母接着问是男是女。米滂仁波切说：“是个男孩。重要的是，在他出生那一刻，要让我知道”。他给了我母亲一条金刚绳和一些文殊甘露丸。
1910年金狗年三月，我诞生在山脚下的顶果祖屋。那是个非常吉祥的星期一，当月的初三，米滂仁波切捎来一个讯息，告诉我父母要将我命名为扎西帕久，并要将一颗文殊甘露丸化在液体里，只要我一出生，甚至还未喝母奶前，就得马上沾在我的舌头上。在我出生那一刻，他们就用米滂仁波切的甘露丸，在我舌头上写下文殊种子字帝。
我出生后不久，双亲带我去见米滂仁波切。因为我出生时头发很长，父亲说长发或许会影响我的眼睛，问可否剪去。米滂仁波切说：不要剪他的头发，要绑成像文殊菩萨一样的五络。
他给我一个文殊灌顶，并说：你的所有来世，我都会照顾你。就在他圆寂前，特地用他修持所依物的佛像，给了我智慧本尊文殊的身、语、意加持。每当我传法或修学时，总觉得之所以能获得些许了解，全归功于米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身，我绝对肯定这点。
“至心顶礼文殊尊，仁慈引生吾善念；亦向善知识顶礼，仁慈使吾渐增上”。就像寂天菩萨的这些话，我一出生，就马上见到人身的文殊菩萨，他未经请求即仁慈地摄受我，这应当就是我生平故事的核心所在。
堪布贤嘎教导我《入菩萨行论》和《普贤上师言教》。1919年羊年四月的满月那天，他赐予我法名若瑟达瓦意思即“明月”。
我常常去见雪谦嘉察仁波切。无论我什么时候去，他似乎都挺爱和我说笑。他总是一派温和、体贴、轻声细语。
我第一次见到法海怙主钦哲确吉罗卓，他告诉嘉察仁波切：我之前就见过这个孩子，强烈感觉到他就是蒋扬钦哲旺波的转世之一。现在你照顾他非常好，我也会尽我所能来服侍他。我恳求你传他《教决藏》和《四部心髓》，未来我也会供养他《大宝伏藏》。
在我升座时，我想既然我是钦哲旺波的转世，那就应该记得过去世。当我一念即此，就忆起一处山上的岩洞，前面有棵枝繁叶茂的小树，从中间的空地可以看到天上的日月。这个景象清楚地在我的心中现起，但我没告诉任何人。后来当我造访尼泊尔的扬列穴时才发现，不管个中原因为何，这就是我境相中所见之处。
嘉察仁波切给了我深见和广见的教决。稍后，当我接受《七宝藏》或其他典籍的大圆满口诀，都能清楚忆起本初怙主那些话语。当我告诉他，我的心是空和明时，他告诉我要安住在那个状态中。任何时候当我珍贵的上师给与甚深的灌顶，脸上总洋溢着光辉。
某一次，在教授直指心性，当他凝住目光并用手指指着我时，我觉得因为我有限的虔诚心，因此视我的上师为凡夫，事实上他是第二佛莲师，在授予他二十五位主要弟子灌顶。我认定莲师和我的上师在见的证悟上，无高下之别，这般向我上师祈请。
我在研读《幻网续》和《功德藏》上得到进步，写了一封信给坛城怙主嘉察仁波切，还附上一张八吉祥唐卡。他回信说：善男子，你能广泛从事令人赞叹的研读和修学，是非常好的。这些话成了他给我的遗言。
我18岁某天，接到父亲来信，讲述遍在怙主嘉察仁波切在1926年火虎年五月十八日圆寂，年仅56岁。我的心沉痛到仿佛被撕裂般。为了安慰我，兄长谢竹说：不要像凡夫一样哀悼你上师过世，将你的心融入他的心！你们俩都是转世祖古，所以你会接受到死后以心传心的加持！
隔天早晨我坐在屋后草地的阴凉下，假装注视心性时，一想到我的上师，一种难掩的悲痛就从心中生起，满溢难忍的泪水。在我读书休息时出去，在上抵岩壁顶端时，我筋疲力尽地坐下来喘口气。虽然没有刻意注视自心，但一种仿佛虚空般、无边无中心的空明体验，自动现起。我过去从未有过这般体验，就坐在那等它消失无踪。
我的上师雪谦（协庆）嘉察仁波切真正具备经、续所言一位上师的所有功德，尤其大圆满[如是]最高见的体验。之后，当我闻思并假装传授这些时，我觉得非常幸运，能从我珍贵的上师实际领受宛若如意宝的黄金法教，让这个人身有价值，我也比以往更为虔敬和发心。在教导时，我忆念着我珍贵的上师，向他祈请，好让解说与修学有意义。
1945年木鸡年《障碍俱除意成就法》竹千法会解脱灌顶时，钦哲确吉罗卓赐予我法名：贝玛·嘎旺·冬雅·林巴。他随后开始传授《大宝伏藏》。
我倚赖的所有上师，都宛如日月般，以其无比的圣法功德而闻名。他们全舍弃了对俗事的眷恋。因为他们的仁慈，也造就了我对世俗不太感兴趣的性格。因为我父母的仁慈，我得以心无旁骛地从师具德上师，专心闻思，而毋须成为寺主之类。我的兄长兼亲教师谢竹，建议我说：“你的言行，得像我们上师一样，合宜地安住在闻思修上，以圆满佛法的功德，我可以负起一切俗事责任，你只要装聋作哑就行了”。
因为他的仁慈，我能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。我放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后，除却少数交谈外，不说任何不必要的话。大部分的宁玛派持明者，尤其我的伟大上师，隐居在僻静之处专修时，全都是闻思修并行。他们是我的主要典范，向我示现要如何弘法利生。
——顶果钦哲仁波切｜我的上师们！
1910年金狗年三月，我诞生在山脚下的顶果祖屋。那是个非常吉祥的星期一，当月的初三，米滂仁波切捎来一个讯息，告诉我父母要将我命名为扎西帕久，并要将一颗文殊甘露丸化在液体里，只要我一出生，甚至还未喝母奶前，就得马上沾在我的舌头上。在我出生那一刻，他们就用米滂仁波切的甘露丸，在我舌头上写下文殊种子字帝。
我出生后不久，双亲带我去见米滂仁波切。因为我出生时头发很长，父亲说长发或许会影响我的眼睛，问可否剪去。米滂仁波切说：不要剪他的头发，要绑成像文殊菩萨一样的五络。
他给我一个文殊灌顶，并说：你的所有来世，我都会照顾你。就在他圆寂前，特地用他修持所依物的佛像，给了我智慧本尊文殊的身、语、意加持。每当我传法或修学时，总觉得之所以能获得些许了解，全归功于米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身，我绝对肯定这点。
“至心顶礼文殊尊，仁慈引生吾善念；亦向善知识顶礼，仁慈使吾渐增上”。就像寂天菩萨的这些话，我一出生，就马上见到人身的文殊菩萨，他未经请求即仁慈地摄受我，这应当就是我生平故事的核心所在。
堪布贤嘎教导我《入菩萨行论》和《普贤上师言教》。1919年羊年四月的满月那天，他赐予我法名若瑟达瓦意思即“明月”。
我常常去见雪谦嘉察仁波切。无论我什么时候去，他似乎都挺爱和我说笑。他总是一派温和、体贴、轻声细语。
我第一次见到法海怙主钦哲确吉罗卓，他告诉嘉察仁波切：我之前就见过这个孩子，强烈感觉到他就是蒋扬钦哲旺波的转世之一。现在你照顾他非常好，我也会尽我所能来服侍他。我恳求你传他《教决藏》和《四部心髓》，未来我也会供养他《大宝伏藏》。
在我升座时，我想既然我是钦哲旺波的转世，那就应该记得过去世。当我一念即此，就忆起一处山上的岩洞，前面有棵枝繁叶茂的小树，从中间的空地可以看到天上的日月。这个景象清楚地在我的心中现起，但我没告诉任何人。后来当我造访尼泊尔的扬列穴时才发现，不管个中原因为何，这就是我境相中所见之处。
嘉察仁波切给了我深见和广见的教决。稍后，当我接受《七宝藏》或其他典籍的大圆满口诀，都能清楚忆起本初怙主那些话语。当我告诉他，我的心是空和明时，他告诉我要安住在那个状态中。任何时候当我珍贵的上师给与甚深的灌顶，脸上总洋溢着光辉。
某一次，在教授直指心性，当他凝住目光并用手指指着我时，我觉得因为我有限的虔诚心，因此视我的上师为凡夫，事实上他是第二佛莲师，在授予他二十五位主要弟子灌顶。我认定莲师和我的上师在见的证悟上，无高下之别，这般向我上师祈请。
我在研读《幻网续》和《功德藏》上得到进步，写了一封信给坛城怙主嘉察仁波切，还附上一张八吉祥唐卡。他回信说：善男子，你能广泛从事令人赞叹的研读和修学，是非常好的。这些话成了他给我的遗言。
我18岁某天，接到父亲来信，讲述遍在怙主嘉察仁波切在1926年火虎年五月十八日圆寂，年仅56岁。我的心沉痛到仿佛被撕裂般。为了安慰我，兄长谢竹说：不要像凡夫一样哀悼你上师过世，将你的心融入他的心！你们俩都是转世祖古，所以你会接受到死后以心传心的加持！
隔天早晨我坐在屋后草地的阴凉下，假装注视心性时，一想到我的上师，一种难掩的悲痛就从心中生起，满溢难忍的泪水。在我读书休息时出去，在上抵岩壁顶端时，我筋疲力尽地坐下来喘口气。虽然没有刻意注视自心，但一种仿佛虚空般、无边无中心的空明体验，自动现起。我过去从未有过这般体验，就坐在那等它消失无踪。
我的上师雪谦（协庆）嘉察仁波切真正具备经、续所言一位上师的所有功德，尤其大圆满[如是]最高见的体验。之后，当我闻思并假装传授这些时，我觉得非常幸运，能从我珍贵的上师实际领受宛若如意宝的黄金法教，让这个人身有价值，我也比以往更为虔敬和发心。在教导时，我忆念着我珍贵的上师，向他祈请，好让解说与修学有意义。
1945年木鸡年《障碍俱除意成就法》竹千法会解脱灌顶时，钦哲确吉罗卓赐予我法名：贝玛·嘎旺·冬雅·林巴。他随后开始传授《大宝伏藏》。
我倚赖的所有上师，都宛如日月般，以其无比的圣法功德而闻名。他们全舍弃了对俗事的眷恋。因为他们的仁慈，也造就了我对世俗不太感兴趣的性格。因为我父母的仁慈，我得以心无旁骛地从师具德上师，专心闻思，而毋须成为寺主之类。我的兄长兼亲教师谢竹，建议我说：“你的言行，得像我们上师一样，合宜地安住在闻思修上，以圆满佛法的功德，我可以负起一切俗事责任，你只要装聋作哑就行了”。
因为他的仁慈，我能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。我放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后，除却少数交谈外，不说任何不必要的话。大部分的宁玛派持明者，尤其我的伟大上师，隐居在僻静之处专修时，全都是闻思修并行。他们是我的主要典范，向我示现要如何弘法利生。
——顶果钦哲仁波切｜我的上师们！
修道没那么复杂！只需“唤醒”你的元神，一切听它指挥，自然水到渠成！
01
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
01
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
修道没那么复杂！只需“唤醒”你的元神，一切听它指挥，自然水到渠成！
01.人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02.你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03.先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
01.人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02.你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03.先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
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