故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年;
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉春烟;
三日入厨下,洗手作羹汤;
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁;
自是不归归便得,五湖烟景有誰争;
吾欲揽六龙,回车挂扶桑;
北斗七星横夜年,清歌一曲断君肠;
坐地日行八万里,巡天遥看一千河;
鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角;
七月七日长生殿,夜半无人私语時。
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉春烟;
三日入厨下,洗手作羹汤;
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁;
自是不归归便得,五湖烟景有誰争;
吾欲揽六龙,回车挂扶桑;
北斗七星横夜年,清歌一曲断君肠;
坐地日行八万里,巡天遥看一千河;
鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角;
七月七日长生殿,夜半无人私语時。
#佛教[超话]#修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。
《印光法师文钞》
《印光法师文钞》
敬请常念 南无阿弥陀佛
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示 https://t.cn/R2WxjvI
修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐。不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛,求生西方,西方有谁争哉。要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可。或专崇行持,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示 https://t.cn/R2WxjvI
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