“飒”,是一种风姿、也是一种态度,是声音的回响,是精神的激荡,更是人生与天地的交响。“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,这是壮志凌云的气概之“飒”;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这是披荆斩棘的奋进之“飒”;“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷”,这是许身报国的担当之“飒”。
康震老师说,“飒”是一种潇洒飘逸、卓尔不群的人生姿态——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;“飒”是一种侠肝义胆、一诺千金的英雄风采——“事了拂衣去,深藏身与名”;“飒”更是一种矫健挺拔、英风豪气的时代精神——“飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”。
杨雨老师说,每一个平凡人都可以有自己的梦想。梦想的实现很美、很“飒”,但是追逐梦想的过程更美、更“飒”。她希望每一个人在追求梦想的过程当中都能够邂逅最美、最“飒”的人生。
#中国诗词大会#
康震老师说,“飒”是一种潇洒飘逸、卓尔不群的人生姿态——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;“飒”是一种侠肝义胆、一诺千金的英雄风采——“事了拂衣去,深藏身与名”;“飒”更是一种矫健挺拔、英风豪气的时代精神——“飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”。
杨雨老师说,每一个平凡人都可以有自己的梦想。梦想的实现很美、很“飒”,但是追逐梦想的过程更美、更“飒”。她希望每一个人在追求梦想的过程当中都能够邂逅最美、最“飒”的人生。
#中国诗词大会#
#跟我学国学#【《清溪行》 唐 柳宗元】
清溪清我心,水色异诸水。
借问新安江,见底何如此。
人行明镜中,鸟度屏风里。
向晚猩猩啼,空悲远游子。
【译文】
清溪的水能使我心境清澈,它的水色不同于其它江水。
借问那以清闻名的新安江,那哪里能像这样清澈见底?
人仿佛行走在一面明镜中,鸟好像轻飞在一扇屏风里。
快到傍晚时猩猩开始哀啼,徒然让悲伤感染远方游子。
【赏析】
这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
来源:古诗文网
清溪清我心,水色异诸水。
借问新安江,见底何如此。
人行明镜中,鸟度屏风里。
向晚猩猩啼,空悲远游子。
【译文】
清溪的水能使我心境清澈,它的水色不同于其它江水。
借问那以清闻名的新安江,那哪里能像这样清澈见底?
人仿佛行走在一面明镜中,鸟好像轻飞在一扇屏风里。
快到傍晚时猩猩开始哀啼,徒然让悲伤感染远方游子。
【赏析】
这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
来源:古诗文网
【安徽医科大学附属宿州医院顺利举办“琦元”研究生学术创新分论坛活动】
为弘扬安徽医科大学创始人之一、“东南”医学院首任校长郭琦元先生弘毅担当、精医报国、康民济世的安医精神,为研究生营造良好学术氛围,加强学术创新能力,近日,我院举办第一届“琦元”研究生学术创新分论坛,院党委书记钟平出席论坛,副院长陈任主持论坛,研究生导师和在院研究生参加论坛。
钟平书记对参加本次论坛的研究生导师和学生表示热烈的欢迎, 钟平书记首先介绍了“琦元” 学术论坛的背景、宗旨、意义 ,对研究生未来的发展方向提出了殷切的期盼。他指出,目前我院有博士学位点1个,硕士学位点8个,研究生导师24人次,随着博士点、硕士点的增多,研究生导师和研究生队伍的不断壮大,研究生的管理和各种活动的举办也越来越规范,今后,我院“琦元”研究生学术创新分论坛会定期举办,希望各位导师和研究生共同努力,推动我院研究生培养质量的提升!
为弘扬安徽医科大学创始人之一、“东南”医学院首任校长郭琦元先生弘毅担当、精医报国、康民济世的安医精神,为研究生营造良好学术氛围,加强学术创新能力,近日,我院举办第一届“琦元”研究生学术创新分论坛,院党委书记钟平出席论坛,副院长陈任主持论坛,研究生导师和在院研究生参加论坛。
钟平书记对参加本次论坛的研究生导师和学生表示热烈的欢迎, 钟平书记首先介绍了“琦元” 学术论坛的背景、宗旨、意义 ,对研究生未来的发展方向提出了殷切的期盼。他指出,目前我院有博士学位点1个,硕士学位点8个,研究生导师24人次,随着博士点、硕士点的增多,研究生导师和研究生队伍的不断壮大,研究生的管理和各种活动的举办也越来越规范,今后,我院“琦元”研究生学术创新分论坛会定期举办,希望各位导师和研究生共同努力,推动我院研究生培养质量的提升!
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