【他饿死母亲 转生成佛陀弟子后有何下场？】
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。”
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。”
诸葛亮死后，刘禅掌权，立马中止了北伐的军事行动，得到了蜀国百姓的一致拥戴，说明诸葛亮的北伐战略是错误的。
以诸葛亮的智商，和他对天下大势的了解，明知北伐取胜无望，为何还有空耗财力，坚持北伐呢？
这与诸葛亮自已设定的人生目标有关。
刘备在时，他深知诸葛亮的长处在于治理国家，军事非其所长。在荆州初定后，发动入川之战，以庞统为参谋长。发动汉中之战时，以法正为参谋长。发动进攻东吴夷陵之战时，没有合适的战谋长了，总该轮到诸葛亮了吧。
但刘备宁可自已亲自上阵，依然没有带诸葛亮。甚至在临死前遗嘱，让李严掌管兵权，而非诸葛亮。
可见刘备在世时，是不让诸葛亮染指军事的。因为他深知，一旦诸葛亮掌握军权，必然会加速蜀国的灭亡。
刘备死后，诸葛亮经过一糸列的操作，夺取了李严的兵权，集行政军事于一身，大权独揽。变辅政为代政，刘禅成为傀儡皇帝。
诸葛亮一旦掌握兵权，蜀国百姓悲摧了。先是发动征伐南中的战争。既然征服了南中人，却没有设置行政机构，派官员去管理。否则如今的缅甸等国早已是我大中华的版图。
诸葛亮急忙回师后，即发动北伐战争，六次败绩，空耗国力，让本来就弱小的蜀国雪上加霜，蜀国百姓的生活处于水深火热之中。
诸葛亮这样做的原因和目的是什么？
诸葛亮出身于士大夫家族的儒生。从小受儒家思想教育，他的人生终极目标是，忠君爱上，出将入相，流芳百世。
刘备在日，他入相的目标达成了。出将呢？毫无希望。刘备一死，他便想方设法夺取兵权。兵权一朝在手，便不管蜀国经过多年战乱，百姓急需休养生息的现实，仍强行发动对外战争，迫不及待展示其军事方面的才能，以期取得战功而成其流芳百世的英名。
这种不顾百姓死活，一昧发动战争而成就自已名声的做法是非常自私的。
这是诸葛亮的出身士族，受儒家思想影响所致。他在隆中时，自比管仲，乐毅。他的人生理想和目标已定格，就是出将入相，博得身后名。为达成自已的人生目标，不惜一切发动毫无胜算的对外战争，使蜀国国力愈来愈弱了，百姓饱受失去亲人和不堪战争重负之苦。
诸葛亮的继承者姜维也是一位战争狂人，九伐中原。但刘禅不傻，每次拔给他的兵力不会超过三万，以保持蜀国的圆气，不致于大伤。反观王平，遵刘禅之意，不出战，紧守国门，而歼灭入侵魏军十余万。
蜀国百姓后来都感念刘禅，而鲜有感念诸葛亮的。
成都武候祠上的对联:
从古知兵非好战，后来治蜀要深思。
这是对诸葛亮穷兵黩武，劳民伤财最委婉的注脚。
以诸葛亮的智商，和他对天下大势的了解，明知北伐取胜无望，为何还有空耗财力，坚持北伐呢？
这与诸葛亮自已设定的人生目标有关。
刘备在时，他深知诸葛亮的长处在于治理国家，军事非其所长。在荆州初定后，发动入川之战，以庞统为参谋长。发动汉中之战时，以法正为参谋长。发动进攻东吴夷陵之战时，没有合适的战谋长了，总该轮到诸葛亮了吧。
但刘备宁可自已亲自上阵，依然没有带诸葛亮。甚至在临死前遗嘱，让李严掌管兵权，而非诸葛亮。
可见刘备在世时，是不让诸葛亮染指军事的。因为他深知，一旦诸葛亮掌握军权，必然会加速蜀国的灭亡。
刘备死后，诸葛亮经过一糸列的操作，夺取了李严的兵权，集行政军事于一身，大权独揽。变辅政为代政，刘禅成为傀儡皇帝。
诸葛亮一旦掌握兵权，蜀国百姓悲摧了。先是发动征伐南中的战争。既然征服了南中人，却没有设置行政机构，派官员去管理。否则如今的缅甸等国早已是我大中华的版图。
诸葛亮急忙回师后，即发动北伐战争，六次败绩，空耗国力，让本来就弱小的蜀国雪上加霜，蜀国百姓的生活处于水深火热之中。
诸葛亮这样做的原因和目的是什么？
诸葛亮出身于士大夫家族的儒生。从小受儒家思想教育，他的人生终极目标是，忠君爱上，出将入相，流芳百世。
刘备在日，他入相的目标达成了。出将呢？毫无希望。刘备一死，他便想方设法夺取兵权。兵权一朝在手，便不管蜀国经过多年战乱，百姓急需休养生息的现实，仍强行发动对外战争，迫不及待展示其军事方面的才能，以期取得战功而成其流芳百世的英名。
这种不顾百姓死活，一昧发动战争而成就自已名声的做法是非常自私的。
这是诸葛亮的出身士族，受儒家思想影响所致。他在隆中时，自比管仲，乐毅。他的人生理想和目标已定格，就是出将入相，博得身后名。为达成自已的人生目标，不惜一切发动毫无胜算的对外战争，使蜀国国力愈来愈弱了，百姓饱受失去亲人和不堪战争重负之苦。
诸葛亮的继承者姜维也是一位战争狂人，九伐中原。但刘禅不傻，每次拔给他的兵力不会超过三万，以保持蜀国的圆气，不致于大伤。反观王平，遵刘禅之意，不出战，紧守国门，而歼灭入侵魏军十余万。
蜀国百姓后来都感念刘禅，而鲜有感念诸葛亮的。
成都武候祠上的对联:
从古知兵非好战，后来治蜀要深思。
这是对诸葛亮穷兵黩武，劳民伤财最委婉的注脚。
她将聊天记录发在网上，并配上了对父亲很不尊重的文字，指责家长因为50欧元跟自己吵架，却丝毫不认为自己的言行有任何问题，很快就成了热搜榜之一。
《留学生嫌1万生活费少，将爸爸骂上热搜，细节被扒：父亲学历不凡》根据权威机构公布的数据，留学早已不是富家子弟的专利，年入30万以内的家庭占了大半，并且年收入十多万的普通工薪家庭，占比也有增加的趋势。https://t.cn/A6MY3fyS
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