人在做，天在看，为人处事多行善，一生善良，必有后福，善良做人，天最眷顾！

善良是什么？善良是天性，也是品行，善良是修养，也是心胸。一个善良的人，待人真诚，不算计，为人正派，不恶毒。

善良也许会吃亏，善良或许被伤害，但是人善人欺天不欺，上天在头顶，看得最清楚，人善，天佑，善良，天护。

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妙莲老和尚：恶业要使它消除，善业要使它增长！

善业力深难造恶

大家要勉力多修善业，善业深了，往昔恶业想动也动不起来；否则善业少，恶业逞了势、得了力，想修善也不行。

好象恶人多，善人想修善也没办法；善人多了，恶人想作怪也作不起来。不就是这个道理吗？那你就要慎重选择！

人善人欺天不欺

如果你有恶业被人欺，那就是还债消业障嘛！当然最好不要造恶业，否则被人欺是活该的！

如果你没有造恶业，人家无故来欺负，天有眼，人欺天不欺喔！佛菩萨会永远慈悲你、加被你的，所谓天公疼好人，何况大慈悲佛陀？

求之不得再加劲

同样下功夫，「怎么人家所得的那么好，我就得不到？天不公平啊！」不是如此！

天绝对公平，不会欺负人的；你愈是求不得，愈要加一把劲迎头赶上。别人即刻感果是前生已做好了，你还没有感果是前生放逸懈怠！怪谁呀！

想得好果修善因

佛法是因缘法、缘生法，也就是因果法。你想果吗？当然你想果--想好果，你也怕果--怕恶果。那对了！既然怕恶果就不要造恶因。

你想快乐吗？那就好好利益一切人，好事予他人，恶事自向己。你这样的修因感果，怎么不得解脱？怎么不安乐自在？最怕你只是希望而没有行动。

命随心转非定命

世间说有命运，不错！是有命运，但不是定命；佛法不讲定命论，一切都是随心而转、随造作而变、随因缘而生。因果是人所造的，那有死在那边不动的？

因果在那儿不动，就是你懒惰、没有进步；那你虽修善业不会增长到圆满，也不会改变所造的恶业。

因缘生因缘灭，恶业要使它消除，只要至诚心忏悔，罪业就没有了；善业要使它增长，你把心转过来修善业就有福慧。不是定命论喔！

妙莲老和尚：恶业要使它消除，善业要使它增长

善业力深难造恶

大家要勉力多修善业，善业深了，往昔恶业想动也动不起来；否则善业少，恶业逞了势、得了力，想修善也不行。

好象恶人多，善人想修善也没办法；善人多了，恶人想作怪也作不起来。不就是这个道理吗？那你就要慎重选择！

人善人欺天不欺

如果你有恶业被人欺，那就是还债消业障嘛！当然最好不要造恶业，否则被人欺是活该的！

如果你没有造恶业，人家无故来欺负，天有眼，人欺天不欺喔！佛菩萨会永远慈悲你、加被你的，所谓天公疼好人，何况大慈悲佛陀？

求之不得再加劲

同样下功夫，「怎么人家所得的那么好，我就得不到？天不公平啊！」不是如此！

天绝对公平，不会欺负人的；你愈是求不得，愈要加一把劲迎头赶上。别人即刻感果是前生已做好了，你还没有感果是前生放逸懈怠！怪谁呀！

想得好果修善因

佛法是因缘法、缘生法，也就是因果法。你想果吗？当然你想果--想好果，你也怕果--怕恶果。那对了！既然怕恶果就不要造恶因。

你想快乐吗？那就好好利益一切人，好事予他人，恶事自向己。你这样的修因感果，怎么不得解脱？怎么不安乐自在？最怕你只是希望而没有行动。

命随心转非定命

世间说有命运，不错！是有命运，但不是定命；佛法不讲定命论，一切都是随心而转、随造作而变、随因缘而生。因果是人所造的，那有死在那边不动的？

因果在那儿不动，就是你懒惰、没有进步；那你虽修善业不会增长到圆满，也不会改变所造的恶业。

因缘生因缘灭，恶业要使它消除，只要至诚心忏悔，罪业就没有了；善业要使它增长，你把心转过来修善业就有福慧。不是定命论喔！