之前一直想把NS上的洛克人补完,打完了X系列之后准备去开元祖系列的坑。因为之前玩的两作X是分日版和非日版的(日版封面是rockman,非日版是megaman),所以我就以为元祖系列也是这样。但是元祖洛克人的日版卡带好像绝版了,网上找了一圈都没看到有卖的(这也是我先玩X的原因,X的日版卡带比较好买)。唯一有的是那种典藏版里面打包卖的,太贵了,所以就准备去入数字版。
刚好最近日服点卡便宜了,洛克人系列也打折了,就把元祖系列的两个合集买了。结果下载下来发现合集2确实是分区的,但是合集1是全区游戏,并且图标上是megaman。看着一堆rockman里混进去一个megaman,我整个人都不好了,感觉自己是个大怨种[拜拜]。
早知道这样我就直接去买美版卡带了,又被卡普空摆了一道,岂可修!
刚好最近日服点卡便宜了,洛克人系列也打折了,就把元祖系列的两个合集买了。结果下载下来发现合集2确实是分区的,但是合集1是全区游戏,并且图标上是megaman。看着一堆rockman里混进去一个megaman,我整个人都不好了,感觉自己是个大怨种[拜拜]。
早知道这样我就直接去买美版卡带了,又被卡普空摆了一道,岂可修!
太极图
太极图乃是三大先天至宝之一,是盘古开天斧所化,另外两件分别是盘古幡和混沌钟。洪荒初立后太极图为鸿钧老祖所得,后于紫霄宫中分宝,将其赐予太上老君作为立教之根本,可用于镇压大教气运。
太极图的威能非常强大,不仅能够改天换地、破碎时空、再造鸿蒙,盘古开天地之时就是用太极图定住了地风水火,才行开天之事;再者太极图拥有最强的防御力,无视一切攻击,具有太极图所化金桥之上,即便是教主圣人的攻击也可视于无物。
太极图乃是三大先天至宝之一,是盘古开天斧所化,另外两件分别是盘古幡和混沌钟。洪荒初立后太极图为鸿钧老祖所得,后于紫霄宫中分宝,将其赐予太上老君作为立教之根本,可用于镇压大教气运。
太极图的威能非常强大,不仅能够改天换地、破碎时空、再造鸿蒙,盘古开天地之时就是用太极图定住了地风水火,才行开天之事;再者太极图拥有最强的防御力,无视一切攻击,具有太极图所化金桥之上,即便是教主圣人的攻击也可视于无物。
曲阜孔林之民国重立孔思本墓碑(重点:定陶户)
原碑为元至正年孔克坚立,今存,载有二子,长子早卒,次子克谐,思本卒时克谐尚为襁褓婴儿。克谐之后,未参与修谱。
孔思本在天历家谱碑上或有名,已不清。南宗旧谱有其名,无其子名。永乐七年无其名,康熙谱载克谐无传。
该墓碑记载,孔克谐元代末年跟随在曹州做书院山长的二伯父孔思古居定陶,因为战乱、河患,没有回鲁参与“立户之举”,所以续谱时和思古后裔店北户一起。乾隆谱中,店北户可能是包括克谐之后的,未见。
克谐后裔在重立该碑前,曾至孔林寻找祖墓未果,民国修谱之际找到后立此新碑。民国二十一年,家族会议通过克谐后裔立为“定陶户”,然而民国谱中并未称定陶户,仍然作为流寓支派,为定陶支。
不过时人认为元末立户,分户祖在世时分户,几乎不可能。这也说明,何时分户当时也是糊涂账。进行分支区别,是家族发展到一定人口时的必然结果,孔氏、颜氏等家族只不过有更加具体的家族分支管理机构。何时分支,分支何时称“户”,分支管理体系何时开端如何发展,每户户名何时确定,又何时规范化管理,并非一件事,更有可能是循序渐进、逐渐完善的过程。
原碑为元至正年孔克坚立,今存,载有二子,长子早卒,次子克谐,思本卒时克谐尚为襁褓婴儿。克谐之后,未参与修谱。
孔思本在天历家谱碑上或有名,已不清。南宗旧谱有其名,无其子名。永乐七年无其名,康熙谱载克谐无传。
该墓碑记载,孔克谐元代末年跟随在曹州做书院山长的二伯父孔思古居定陶,因为战乱、河患,没有回鲁参与“立户之举”,所以续谱时和思古后裔店北户一起。乾隆谱中,店北户可能是包括克谐之后的,未见。
克谐后裔在重立该碑前,曾至孔林寻找祖墓未果,民国修谱之际找到后立此新碑。民国二十一年,家族会议通过克谐后裔立为“定陶户”,然而民国谱中并未称定陶户,仍然作为流寓支派,为定陶支。
不过时人认为元末立户,分户祖在世时分户,几乎不可能。这也说明,何时分户当时也是糊涂账。进行分支区别,是家族发展到一定人口时的必然结果,孔氏、颜氏等家族只不过有更加具体的家族分支管理机构。何时分支,分支何时称“户”,分支管理体系何时开端如何发展,每户户名何时确定,又何时规范化管理,并非一件事,更有可能是循序渐进、逐渐完善的过程。
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