#茶道[超话]# 唐代瓷南越北邢，是越窑巅峰时刻，规制高更为难得。很多年前得此提钮黄釉盖盒，典型唐器，形制来源金银器，是按秘色瓷规制制作，还原焰烧出类金色黄釉。虽然口缺肉，盒身半面失釉，但气质摆在那边。原本打算缮修一下，也可作为茶器使用，惜一直没空处理，寻有缘人打理吧。便宜寻缘～口径9.8cm 带盖高9.9cm #拍卖记录# #微博公开课#
☞火烧天门是什么？
一、天门方位的定位
天门方位指的的西北方，对应八卦中的乾位。在风水中，有天门地户的说法，这一点在很多易学与风水学典籍里面都有论述。比如易经中的“天门、地户、人路、鬼方”，分别是西北方为“天门”，东南方为“地户”，西南方为“人路（人门）”，东北方为“鬼方（鬼户）”。
二、判断火烧天门的方法
比较早的火烧天门的理论来自于八宅风水，它的用法或是原理并非是灶厨在乾位就是火烧天门，它的本义是说五鬼廉贞火到了乾位就是火烧天门。现在的理论判断火烧天门的主要有以下三种方法。
1、乾位火旺乃火烧天门：正南是先天八卦的乾位，西北是后天八卦的乾位，乾为天，所以称天门。正南或者西北，这两个方位见到阳性很重的东西，不管是室内的炉灶、冰箱、电视、电脑等电器，还是户外的高物，如电塔、高楼、烟囱等，都属于火烧天门。主要是有祸患出现、家里人得心脑血液疾病。
2、八宅风水之火烧天门：在八宅中有四吉星四凶星，为伏、贪、巨、生、禄、文、破、廉，五鬼廉贞为火，它的本义是说五鬼廉贞火到了乾位就是火烧天门（八宅的乾位排法不是指西北方、正南方）。比如气口在震卦，五鬼廉贞星就是乾卦，为星克宫，这种情况就是火烧天门。比如说农村宅院，纳气口在震，乾位若修的高大建筑物就是火烧天门。这是环境中的火烧天门。
3、玄空飞星之火烧天门：按照飞星理论，六白星五行属金，宫位在西北方。九紫星五行属火，宫位在南方。流年九星方位，如果九紫与六白同宫，即六白飞临南方离宫或九紫飞临西北乾宫，就属于火烧天门。这是理气换算方法。应该选八白土星飞临灶房的时间化解。
火烧天门的说法源于八卦五行生克。西北乾位五行属金，风水格局在西北方如果阳性很重、出火旺克金就是火烧天门风水局。火烧天门风水局包括室内与室外两方面因素，室内方面来说，厨房乃独阳燥火之地，如果位于西北方，这就是狭义的火烧天门风水局；就广义来说，凡事阳性重、属火之物在西北方都是火烧天门风水局，比如冰箱、电视、电脑、微波炉、红色的大柜子等阳性很重的家电家具位于卧室西北方，尤其是位于卧室西北方，都是火烧天门风水局。
室外方面来，如西北方有电塔、高楼、烟囱、变压器、信号发射塔等，都属于火烧天门。
三、火烧天门的风水危害
天门地户在风水中比较重要，如果犯了火烧天门是极差的风水格局，或导致三方面的运势差，分别介绍如下：
1、火烧天门必犯长。所谓“犯长”， 是指“火烧天门”这种格局会损害家庭中男主人或男性长者的运气和健康，按照风水来说，西北乾位代表家中男主人或是男性长者，火烧天门首当其冲受影响的就是家庭中男主人或男性长者的运气和健康。
2、“火烧天门”不利子女。比如玄空秘旨云：“火烧天门张牙舞爪，家生骂父之儿”，也就是说，火烧天门家中易出忤逆儿女。
3、不利整个家庭的财运。阳宅风水，五行流通生旺气、五行流通生财气。乾位五行属金，火烧天门火克金，五行流通受阻，导致家庭事业财运不顺。
四、火烧天门的两种风水化解方法
火烧天门采用装修法或五行通关法化解。比如厨房在西北乾位，装修设计时移动厨房，避开西北方位即可。这是方位上最直接的化解方法。订阅号易经天下。乾卦有戌和亥的位子，可以将灶台修在此方位。只要不在乾的15度内就可以了。
如果实在无法避开的，可以在厨房炉灶地下的橱柜里放置两包或者八包五色土，起通关作用。如果按照八宅法坤宫或者艮宫是吉位的话，去增强坤宫和艮宫的力量，也有利于化解乾宫的火烧天门#传统文化##易学##阳宅风水[超话]#
一、天门方位的定位
天门方位指的的西北方，对应八卦中的乾位。在风水中，有天门地户的说法，这一点在很多易学与风水学典籍里面都有论述。比如易经中的“天门、地户、人路、鬼方”，分别是西北方为“天门”，东南方为“地户”，西南方为“人路（人门）”，东北方为“鬼方（鬼户）”。
二、判断火烧天门的方法
比较早的火烧天门的理论来自于八宅风水，它的用法或是原理并非是灶厨在乾位就是火烧天门，它的本义是说五鬼廉贞火到了乾位就是火烧天门。现在的理论判断火烧天门的主要有以下三种方法。
1、乾位火旺乃火烧天门：正南是先天八卦的乾位，西北是后天八卦的乾位，乾为天，所以称天门。正南或者西北，这两个方位见到阳性很重的东西，不管是室内的炉灶、冰箱、电视、电脑等电器，还是户外的高物，如电塔、高楼、烟囱等，都属于火烧天门。主要是有祸患出现、家里人得心脑血液疾病。
2、八宅风水之火烧天门：在八宅中有四吉星四凶星，为伏、贪、巨、生、禄、文、破、廉，五鬼廉贞为火，它的本义是说五鬼廉贞火到了乾位就是火烧天门（八宅的乾位排法不是指西北方、正南方）。比如气口在震卦，五鬼廉贞星就是乾卦，为星克宫，这种情况就是火烧天门。比如说农村宅院，纳气口在震，乾位若修的高大建筑物就是火烧天门。这是环境中的火烧天门。
3、玄空飞星之火烧天门：按照飞星理论，六白星五行属金，宫位在西北方。九紫星五行属火，宫位在南方。流年九星方位，如果九紫与六白同宫，即六白飞临南方离宫或九紫飞临西北乾宫，就属于火烧天门。这是理气换算方法。应该选八白土星飞临灶房的时间化解。
火烧天门的说法源于八卦五行生克。西北乾位五行属金，风水格局在西北方如果阳性很重、出火旺克金就是火烧天门风水局。火烧天门风水局包括室内与室外两方面因素，室内方面来说，厨房乃独阳燥火之地，如果位于西北方，这就是狭义的火烧天门风水局；就广义来说，凡事阳性重、属火之物在西北方都是火烧天门风水局，比如冰箱、电视、电脑、微波炉、红色的大柜子等阳性很重的家电家具位于卧室西北方，尤其是位于卧室西北方，都是火烧天门风水局。
室外方面来，如西北方有电塔、高楼、烟囱、变压器、信号发射塔等，都属于火烧天门。
三、火烧天门的风水危害
天门地户在风水中比较重要，如果犯了火烧天门是极差的风水格局，或导致三方面的运势差，分别介绍如下：
1、火烧天门必犯长。所谓“犯长”， 是指“火烧天门”这种格局会损害家庭中男主人或男性长者的运气和健康，按照风水来说，西北乾位代表家中男主人或是男性长者，火烧天门首当其冲受影响的就是家庭中男主人或男性长者的运气和健康。
2、“火烧天门”不利子女。比如玄空秘旨云：“火烧天门张牙舞爪，家生骂父之儿”，也就是说，火烧天门家中易出忤逆儿女。
3、不利整个家庭的财运。阳宅风水，五行流通生旺气、五行流通生财气。乾位五行属金，火烧天门火克金，五行流通受阻，导致家庭事业财运不顺。
四、火烧天门的两种风水化解方法
火烧天门采用装修法或五行通关法化解。比如厨房在西北乾位，装修设计时移动厨房，避开西北方位即可。这是方位上最直接的化解方法。订阅号易经天下。乾卦有戌和亥的位子，可以将灶台修在此方位。只要不在乾的15度内就可以了。
如果实在无法避开的，可以在厨房炉灶地下的橱柜里放置两包或者八包五色土，起通关作用。如果按照八宅法坤宫或者艮宫是吉位的话，去增强坤宫和艮宫的力量，也有利于化解乾宫的火烧天门#传统文化##易学##阳宅风水[超话]#
入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
#涨知识##传统文化##道教#
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
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