这稀巴烂的各方面水平还乐意天天涛，真是人菜瘾大还爱现……首先，这世界上存在那么四个字叫艺术处理；其次，如果统治阶层受其他阶层歧视，最好的办法是——，放任被歧视也太瞧得起权贵的人性了；最后，尼泊尔王室血案，说因为种姓血统属于本末倒置[黑线]本质是女方家政见不合+还有一半 贵族血统。
古话有讲，虎入中堂，不败也亡。
古时的中堂是指入门正对的地方，现泛指客厅。客厅是家人聚会招呼来客的场合，不适合摆挂大的凶猛老虎挂画，如果在客厅的西面挂则老虎更差。当然这要结合屋主的八字用神五行和房子的配合而定，但在客厅挂大老虎始终还是不妥。
如果是经营场所是可以摆挂的，如配合了老板的命格还会大大增运，旺财运事业。
古时的中堂是指入门正对的地方，现泛指客厅。客厅是家人聚会招呼来客的场合，不适合摆挂大的凶猛老虎挂画，如果在客厅的西面挂则老虎更差。当然这要结合屋主的八字用神五行和房子的配合而定，但在客厅挂大老虎始终还是不妥。
如果是经营场所是可以摆挂的，如配合了老板的命格还会大大增运，旺财运事业。
如果细致分析，则凡是显现，唯有现于心中而不可能现在他处。因此，识与相这两者虽然同样是心，但如果观待而分，则可以安立为能取之识与所取之相两种名言。相与识这二者仅仅是相互观待而以心来分的，实际是一本体，因而它们之间并不存在贤劣、真假、有无等任何差别，如果其中一者不存在，另一者必然不存在。
任何法如果存在，则必须是以识的本性而存在。
总而言之，识与相仅仅是观待而分为异体的，而真正区分成有与无始终也不能立得住脚，所谓的相只不过是识觉知各自对境的明觉之分，并不存在单独的类别。
一一一《中觀庄嚴論釋》
任何法如果存在，则必须是以识的本性而存在。
总而言之，识与相仅仅是观待而分为异体的，而真正区分成有与无始终也不能立得住脚，所谓的相只不过是识觉知各自对境的明觉之分，并不存在单独的类别。
一一一《中觀庄嚴論釋》
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