166.什么叫反闻闻自性,什么叫反闻?什么是自性?怎么做叫反闻呀?和一日三省吾身意思是一样吗?
答:我现在讲12345,大家是不是想,哦,12345,后面肯定是67890,这叫往外闻。怎么叫反闻呢?比如我在讲12345之前,12345在不在这里?在。一定在我的心里,如果心里不想12345,嘴里能不能讲出来?不能。在心里,它有没有什么任何形相啊?没有。有了任何形相,就已经变成了意识心,变成了法尘。虽然没有任何形相,它在不在?在,这就叫真心,叫自性。这是反闻闻自性。
我的这个自性没有任何形相,你的自性有没有任何形相啊?火的自性有没有形相?泥巴瓦块的自性有没有形相?既然都没有形相,性是不是就一个东西啊!性是无分别自性。由此可知,由无分别的自性而变现出无量的有分别之相,这叫反闻闻自性。可是凡夫心往外看、往外听,谁知道往里看呐?所以,我们的自性就叫「阿」,而自性现出来的法尘和声尘就叫「弥陀」。
与「一日三省吾身」不一样。他是往外攀缘,看自己今天做的事情哪些对,哪些不对。这并不能明心见性。但是呢,可以帮助你修身,而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人,他不需要一日三省吾身了,起心动念皆是自性流露,无非正法。
答:我现在讲12345,大家是不是想,哦,12345,后面肯定是67890,这叫往外闻。怎么叫反闻呢?比如我在讲12345之前,12345在不在这里?在。一定在我的心里,如果心里不想12345,嘴里能不能讲出来?不能。在心里,它有没有什么任何形相啊?没有。有了任何形相,就已经变成了意识心,变成了法尘。虽然没有任何形相,它在不在?在,这就叫真心,叫自性。这是反闻闻自性。
我的这个自性没有任何形相,你的自性有没有任何形相啊?火的自性有没有形相?泥巴瓦块的自性有没有形相?既然都没有形相,性是不是就一个东西啊!性是无分别自性。由此可知,由无分别的自性而变现出无量的有分别之相,这叫反闻闻自性。可是凡夫心往外看、往外听,谁知道往里看呐?所以,我们的自性就叫「阿」,而自性现出来的法尘和声尘就叫「弥陀」。
与「一日三省吾身」不一样。他是往外攀缘,看自己今天做的事情哪些对,哪些不对。这并不能明心见性。但是呢,可以帮助你修身,而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人,他不需要一日三省吾身了,起心动念皆是自性流露,无非正法。
#千羽千颜# 天空之鱼
最初给普通楼燕的标题是无足之鸟,但看了@我都不看这些的 大佬的科普https://t.cn/A6Xv9fBc才知道原来雨燕能够在平地上行走起飞。嗨,和丘鹬飞的慢一样骗了我好多年。。。虽然无足之鸟说起来真的很浪漫。
普通楼燕,又被称为北京雨燕,喜欢在古建筑中筑巢,因此得名。虽然名字中也有“燕”字,但雨燕属于雨燕目,我们一般说的“小燕子”家燕属于雀形目,两者之间的关系差着十万八千里。雨燕属于攀禽,它们的脚结构特殊,四趾均朝前,更适合攀缘而非行走,这大概就是它“不能平地起飞”的误解来源。
“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事,一种对于回归的承诺。”而楼燕迁徙的故事,绝对属于波澜壮阔的那种。你能想象吗,从南非的草原荒漠,到北京的殿檐下,仅凭这样一副小小的身体,一双修长的翅膀,便能飞越万里。
感觉生活很累时,请抬头看看天空吧,至少燕子每年还会回来,世界也依旧在运转。
最初给普通楼燕的标题是无足之鸟,但看了@我都不看这些的 大佬的科普https://t.cn/A6Xv9fBc才知道原来雨燕能够在平地上行走起飞。嗨,和丘鹬飞的慢一样骗了我好多年。。。虽然无足之鸟说起来真的很浪漫。
普通楼燕,又被称为北京雨燕,喜欢在古建筑中筑巢,因此得名。虽然名字中也有“燕”字,但雨燕属于雨燕目,我们一般说的“小燕子”家燕属于雀形目,两者之间的关系差着十万八千里。雨燕属于攀禽,它们的脚结构特殊,四趾均朝前,更适合攀缘而非行走,这大概就是它“不能平地起飞”的误解来源。
“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事,一种对于回归的承诺。”而楼燕迁徙的故事,绝对属于波澜壮阔的那种。你能想象吗,从南非的草原荒漠,到北京的殿檐下,仅凭这样一副小小的身体,一双修长的翅膀,便能飞越万里。
感觉生活很累时,请抬头看看天空吧,至少燕子每年还会回来,世界也依旧在运转。
很佩服杨绛的一句话:"活得通透的人 ,没有特别想维持的关系 ,也没有特别想要的东西,就连吃亏也
懒得计较,走近的人不抗拒 ,离开的人不强留 。”
杨绛这种处世观,
不是佛系,而是自在。
不是看淡一切,而是臣服于生命本然
不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
懒得计较,走近的人不抗拒 ,离开的人不强留 。”
杨绛这种处世观,
不是佛系,而是自在。
不是看淡一切,而是臣服于生命本然
不是冷漠无情,而是从容达观。
是看开了世事无常后,不再跟命运对抗的超脱。
是不再向外追逐名利权钱的虚荣,而是向内返璞归真的自由。
是不再刻意维系与任何人的关系,而是与自己静守,与孤独为友的清醒慎独。
是不再强求任何人的亲近或远离,只是随缘惜缘却不攀缘的泰然。
不再斤斤计较得失,放下权衡利弊,只是活我自己,爱恨随意!
当一个人能达到杨绛先生这种境界,那人生无论经历怎样的波折,都不会被打败。
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