怎样运用Fo法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
Fo#日行一善[超话]##杨幂[超话]#法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念，才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比，因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我”字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好，有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静，就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验，有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。
希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
但愿人长久，顿顿不长肉说不定随心所欲的生活更顺风顺水呢心中有诗意，处处皆清欢忙碌充实的一天，希望明天更美好你的可爱，治愈一切不可爱对自己好一点，因为没人会把你当全世界人只要还活着，每一天都要面对生活。在所有的经历中，把所有的是是非非，纷纷扰扰，通过人生这个字眼来淋漓尽致的演绎。然后，在所有的啼笑皆非里让我们思考人生，看透人生
人生如梦，梦想人生
日子，像风一样走过。梦想，像海市蜃楼一样渺茫。梦想这个词，在我们小的时候，就开始有了一个模糊的概念。它像海面上漂浮的美丽泡泡，五彩缤纷，很是迷人。那时，稚嫩的我们总是异想天开，总是单纯的以为，心中的梦想，就在不远的地方，等着我们去追寻，去靠近。
无数次，在满天星斗的夜里，在蓝天白云下的麦草垛里，在农家人的庄家地里，和在同伴去挖野菜玩泥巴的路上，无数次仰望蓝天，看着天边漂浮的云朵，任由那小小梦想在脑袋里飞扬。
随着年纪慢慢长大，到了青年时期，我们看的多了，知道的多了。才明白，儿时的梦想，不过是现实中的童话故事，很难实现。于是，很多人放弃了那小小梦想。为青年时期重新设定了一个目标，即青年时期理想型的梦想，
儿时的梦想是虚无缥缈的，青年时期的梦想是有目共睹的。梦想对于我们每个人来说，它就像山顶上那朵纯净洁白的雪莲花一样的美。需要梦想者历经风雨去采摘。想要得到它的人，要有足够的勇气，不惧旅途遥远，不惧风雨阻挡，不惧风雪交加，还要经受住在高处不胜寒的冷冽，能吃得苦，受得罪，够勇敢，经受常人不能经受之历练。
通过不断努力，攀上高峰，理想之花便可唾手可得。而事实是，很多人在攀爬的路上，都在现实面前给败下了阵来，以残局收场。正所谓 “ 理想是丰满的，现实是骨干的。” 可无论如何，人生的这个梦我们还是要尽量做好它。
胡适先生说：人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？”
人生短短几十年，固然是个梦。世上千万人，千万种脾性，就有千万个梦。而到底要做个什么样的梦，这是每个人自己要决定的事，即性格志向使然，向目标靠拢，或热烈，或平凡，有梦便好。
站在当下回头看，那些沿途路过的人，看到的景，还有多少是我们深刻难忘的？还有多少是在生命里能永不更改的？时间早已带走了很多东西，带走了昨天。再深刻的事，再难忘的人，再美丽的梦，都会随时光的流逝，越来越淡，越来越模糊。
时光不能挽回，生命亦不能回头。过去的岁月，如果用速度来形容，就像一阵风刮过，一种船过无痕的经历。同样我们的整个人生，如果用一种形式去解释，如胡适先生说的那样，人生就像一个梦，我们每个人来世上一趟，只不过做了一个又一个，各不相同的梦罢了。
在这长长的梦里，有些人用心做着自己，认真毫无保留的做着这个梦，紧怕自己踩在了时代的脚后跟上，赶不上节奏，梦想破灭了。输了底气，输了脸面，更加输了这辈子，自己这仅有一次展示的机会。
都说，人生是一次单程的旅行。的确，从青葱走过来的人，有谁还可以能回到从前吗？有谁还可以留住昨日的脚步？又有谁可以再次在青春的校园里，肆意挥霍那韶华易逝的青年时光吗？
人生到了最后，生命走到了尽头，反观我们整个的人生历程，人生可不就是一场包罗万象的黄粱一梦！管他梦好梦怀。梦醒时分，才恍然，那些百感焦虑，过不去的坎，欢喜或忧愁，都真真切切走了过来。
走过来了。梦醒了。天也黑了。活着，行走在世上，没有人会记得，自己仅仅，而仅仅只是这个尘世的一个做梦的人，一个匆匆划过时空的旅人。生命给了青春美丽，给了奋斗激扬，给了前行勇气，同样也给了衰老恐惧。
生命一丝不挂的来。到最后，又一丝不挂的去。一个人，在尘世行走几十年间，或多或少积累了一点东西，无论是寥寥少数积蓄，还是上千上万的财富，到了撒手人寰之极，生命才彻底通透的了然，自己这辈子辛辛苦苦所拥有的，最终都不属于自己。
只不过，世上一切为我所用，非我所有了一场。人生需要行走，才能历练。需要捡拾，才能取舍。需要描绘，才能精彩。需要畅想，才能辉煌。生命就在这一来一去间，在一捡一拾中，填充了人生旅途中那些苍茫的年年月月。
人生又像一次漂流，我们漂流在这个人生的大海上，经历波涛汹涌，感受风平浪静，走过四季流转。有人说：人生像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。”
如果说“动力便是欲望” 这只是一种笼统的定义。这个说法，要划分清晰了看，动力和欲望是两个截然不同的状态。动力是向上，欲望是深渊。也就是说动力给了你活力，而欲望给了你无限的缺失。动力是力量，欲望是沦陷。动力可使你生龙活虎，欲望则让你痛苦焦虑。
人生的这个梦只有一次，梦里花落知多少，都是无法重来的惆怅。愿我们每个人在人生这个梦里，随心做着自己喜欢的那个梦，只要你快乐，它就是个好梦。
注;文章与图片来自网络，版权归原作者所有。祝愿每一位读到该文章的人，都能得到启发与共呜，拥有长久的幸福和快乐！
日子，像风一样走过。梦想，像海市蜃楼一样渺茫。梦想这个词，在我们小的时候，就开始有了一个模糊的概念。它像海面上漂浮的美丽泡泡，五彩缤纷，很是迷人。那时，稚嫩的我们总是异想天开，总是单纯的以为，心中的梦想，就在不远的地方，等着我们去追寻，去靠近。
无数次，在满天星斗的夜里，在蓝天白云下的麦草垛里，在农家人的庄家地里，和在同伴去挖野菜玩泥巴的路上，无数次仰望蓝天，看着天边漂浮的云朵，任由那小小梦想在脑袋里飞扬。
随着年纪慢慢长大，到了青年时期，我们看的多了，知道的多了。才明白，儿时的梦想，不过是现实中的童话故事，很难实现。于是，很多人放弃了那小小梦想。为青年时期重新设定了一个目标，即青年时期理想型的梦想，
儿时的梦想是虚无缥缈的，青年时期的梦想是有目共睹的。梦想对于我们每个人来说，它就像山顶上那朵纯净洁白的雪莲花一样的美。需要梦想者历经风雨去采摘。想要得到它的人，要有足够的勇气，不惧旅途遥远，不惧风雨阻挡，不惧风雪交加，还要经受住在高处不胜寒的冷冽，能吃得苦，受得罪，够勇敢，经受常人不能经受之历练。
通过不断努力，攀上高峰，理想之花便可唾手可得。而事实是，很多人在攀爬的路上，都在现实面前给败下了阵来，以残局收场。正所谓 “ 理想是丰满的，现实是骨干的。” 可无论如何，人生的这个梦我们还是要尽量做好它。
胡适先生说：人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？”
人生短短几十年，固然是个梦。世上千万人，千万种脾性，就有千万个梦。而到底要做个什么样的梦，这是每个人自己要决定的事，即性格志向使然，向目标靠拢，或热烈，或平凡，有梦便好。
站在当下回头看，那些沿途路过的人，看到的景，还有多少是我们深刻难忘的？还有多少是在生命里能永不更改的？时间早已带走了很多东西，带走了昨天。再深刻的事，再难忘的人，再美丽的梦，都会随时光的流逝，越来越淡，越来越模糊。
时光不能挽回，生命亦不能回头。过去的岁月，如果用速度来形容，就像一阵风刮过，一种船过无痕的经历。同样我们的整个人生，如果用一种形式去解释，如胡适先生说的那样，人生就像一个梦，我们每个人来世上一趟，只不过做了一个又一个，各不相同的梦罢了。
在这长长的梦里，有些人用心做着自己，认真毫无保留的做着这个梦，紧怕自己踩在了时代的脚后跟上，赶不上节奏，梦想破灭了。输了底气，输了脸面，更加输了这辈子，自己这仅有一次展示的机会。
都说，人生是一次单程的旅行。的确，从青葱走过来的人，有谁还可以能回到从前吗？有谁还可以留住昨日的脚步？又有谁可以再次在青春的校园里，肆意挥霍那韶华易逝的青年时光吗？
人生到了最后，生命走到了尽头，反观我们整个的人生历程，人生可不就是一场包罗万象的黄粱一梦！管他梦好梦怀。梦醒时分，才恍然，那些百感焦虑，过不去的坎，欢喜或忧愁，都真真切切走了过来。
走过来了。梦醒了。天也黑了。活着，行走在世上，没有人会记得，自己仅仅，而仅仅只是这个尘世的一个做梦的人，一个匆匆划过时空的旅人。生命给了青春美丽，给了奋斗激扬，给了前行勇气，同样也给了衰老恐惧。
生命一丝不挂的来。到最后，又一丝不挂的去。一个人，在尘世行走几十年间，或多或少积累了一点东西，无论是寥寥少数积蓄，还是上千上万的财富，到了撒手人寰之极，生命才彻底通透的了然，自己这辈子辛辛苦苦所拥有的，最终都不属于自己。
只不过，世上一切为我所用，非我所有了一场。人生需要行走，才能历练。需要捡拾，才能取舍。需要描绘，才能精彩。需要畅想，才能辉煌。生命就在这一来一去间，在一捡一拾中，填充了人生旅途中那些苍茫的年年月月。
人生又像一次漂流，我们漂流在这个人生的大海上，经历波涛汹涌，感受风平浪静，走过四季流转。有人说：人生像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。”
如果说“动力便是欲望” 这只是一种笼统的定义。这个说法，要划分清晰了看，动力和欲望是两个截然不同的状态。动力是向上，欲望是深渊。也就是说动力给了你活力，而欲望给了你无限的缺失。动力是力量，欲望是沦陷。动力可使你生龙活虎，欲望则让你痛苦焦虑。
人生的这个梦只有一次，梦里花落知多少，都是无法重来的惆怅。愿我们每个人在人生这个梦里，随心做着自己喜欢的那个梦，只要你快乐，它就是个好梦。
注;文章与图片来自网络，版权归原作者所有。祝愿每一位读到该文章的人，都能得到启发与共呜，拥有长久的幸福和快乐！
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