老板宝典:穿透力。最近DE国电视台二台采访网络大V司马南,他说他的司马南频道的粉丝数量,有半个德国人口那么多,而他的目标是希望粉丝达到整个德国人口的数量。那就是8000多万!“当粉丝超过1万,就像一本杂志;超过10万,就是一份都市报;超过100万,就是一份全国性报纸;超过1000万,你就是电视台……”这是十多年前,微博初盛时流传的网络语录,回看起来不仅没有过时,甚至覆盖人群更广大、传播效果更剧烈。社交的核心是人,微博强大的社交生态植根于海纳百川的用户生态。从明星、橙V达人、蓝V到普通用户,各方力量汇集成线上互动的能量场。信息海洋,茫茫苍苍,如何让自己的信息符号穿透障碍,传播更远,吸引更多眼球,打动更多受众,需要研究方法。古时候的两个故事,颇有启发。愚公移山,老愚公带领自己的儿子孙子,天天去挖那大山,每天不止,付出了很多的劳动,非常顽强。实实在在去干,他有信心,说,子子孙孙无穷尽,而山是挖一点少一点,看得到希望。这是他的做法和想法。姜太公钓鱼,那个钩是直的,没有诱饵,而且离水面三尺,与众不同,也是不可能钓到鱼的。但是无论是老愚公这样一点点的挖山,还是姜太公那钓不到鱼的方法,都吸引了眼球,让信息得到更好的传播。结果,老愚公得到了神仙的帮助,帮他把太行山王屋山给搬走了。姜太公得到国君的注意和任用,实现了人生价值。两个老人都采取特立独行的办法,信息传播得很好,目标也就达到了。这说明,一定要有创新,让信息有更多的独特性、感染力。归根到底,企业为客户创造价值,为其增添有用的东西,所以产品服务一定要过硬,但是做好传播,有效地更好地让市场知道,让顾客知道,让合作伙伴知道,那一定要使自己的传播有鲜明的特征,在粉丝经济时代,树立好自身形象,得到更多粉丝的关注与信任。这正是:不第一,就唯一!
#担“首位”之责、展“首位”作为# [话筒]#通川新闻#[话筒]#通川要闻回顾#【通九州·纳百川 中国共产党达州市通川区第六届代表大会第二次会议胜利闭幕】4月22日下午,中国共产党达州市通川区第六届代表大会第二次会议圆满完成各项大会议程后,在达州宾馆胜利闭幕。
本次大会应到代表299名,实到285名,符合规定人数。
李祝荣、牟军、何世清、刘菁、冉然、李卫东、朱宏鹏、罗琳、王晴、侯候、何刚、郑和在主席台前排就坐。牟军主持会议。
会议通报了区六届二次党代会代表提案、意见和建议的处理报告;通过了区委工作报告的决议;通过了区纪委工作报告的决议。
大会完成各项议程后,区委书记李祝荣发表讲话。他说,此次党代会是在通川喜迎党的二十大和省第十二次党代会胜利召开、深入落实市委“157”总体部署的关键时刻,召开的一次十分重要的会议。会议客观总结了2021年主要工作,深刻分析了通川当前发展面临的形势、机遇与短板,科学确立了“三城三地三片区”发展战略,庄严发出了“担当首位之责,夯实‘支点’底座,为加快建设达州促进共同富裕示范区而不懈奋斗”的冲锋号令。
本次大会应到代表299名,实到285名,符合规定人数。
李祝荣、牟军、何世清、刘菁、冉然、李卫东、朱宏鹏、罗琳、王晴、侯候、何刚、郑和在主席台前排就坐。牟军主持会议。
会议通报了区六届二次党代会代表提案、意见和建议的处理报告;通过了区委工作报告的决议;通过了区纪委工作报告的决议。
大会完成各项议程后,区委书记李祝荣发表讲话。他说,此次党代会是在通川喜迎党的二十大和省第十二次党代会胜利召开、深入落实市委“157”总体部署的关键时刻,召开的一次十分重要的会议。会议客观总结了2021年主要工作,深刻分析了通川当前发展面临的形势、机遇与短板,科学确立了“三城三地三片区”发展战略,庄严发出了“担当首位之责,夯实‘支点’底座,为加快建设达州促进共同富裕示范区而不懈奋斗”的冲锋号令。
道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
——春秋•老子《道德经》(第四章)
释义一:
道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”,“冲”,即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”,不自满之义。大道以虚为体,以和为用。以虚为体者,体之于静也;以和为用者,用之于中也。故“冲”之所用,就是无为自然。换言之,冲就是虚而不满,但又源远流长,绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵,就是用中之道,凡事执两用中,器物不盈满才能盛物;山谷不盈,才能纳气;江海不盈,才能汇聚千流。
凡是太过尖锐,或是呆滞不化的心念,便需冲之,使之平息。倘若尚有纷纭扰乱,纠缠不清的杂念,需要冲虚解脱。对于气息与精神,也要保养不拘,任其冲而不盈。如此存养纯熟,太和之炁,自然畅通无阻;心中的天地,自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊,永远注不满却也永远不会空,庄子也说过“道”是广阔深远,用之不竭的,就像可纳百川的大海,又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢,所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在,正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽,深邃可包容世间万物,乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈,看不见,也摸不着,看似飘渺,可又真实存在。顺应道的人,能够看见“道:,对于背道而驰的人,道就不存在,而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰,与万物浑然一体,因此”道“是圆润谦卑的,可也因此深奥莫测,这才是真正的智慧,有点像”大智若愚“。
释义二:
道的运行状态像冲入盅里的水流,激荡打旋,道的作用,损有余而补不足。道盅①,而用之或不盈,渊②兮!似万物之宗③。
大道的运行空虚开形,它的作用是无穷无尽,深不可测啊!它好象万物的祖宗宗主。①盅,容器,如酒盅,茶盅;渊,深水,本意为有漩涡的水面; ③宗:宗主,祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下,向水杯里倒水的过程中,水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比,杯子的水永远也不会倒满,而外来的水也无穷无尽,水流在杯子中激荡,打旋。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘④,湛,兮似或存,吾不知谁之子,象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒,化解平衡万物的纷争,调和光线(或万物)色彩的明暗,与尘土同在。多么清澈通透啊!大道好像存在,我不清楚大道是怎么产生的,道存在于大象之前。④和其光,同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光,调和光线的明暗;同尘,与尘土同在,无处不在的意思。和光同尘,指道的作用无处不在。⑤象帝,象,现象,表象、征兆;帝,最高、最大;象帝,大象的意思。道不偏爱任何一方,总是在折损物的锋芒,调和物的纷争,平衡万物各方的利益,不让谁一直锐不可挡,风光无限,其隐没踪迹于万事万物之中,与尘土同在。
——春秋•老子《道德经》(第四章)
释义一:
道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”,“冲”,即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”,不自满之义。大道以虚为体,以和为用。以虚为体者,体之于静也;以和为用者,用之于中也。故“冲”之所用,就是无为自然。换言之,冲就是虚而不满,但又源远流长,绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵,就是用中之道,凡事执两用中,器物不盈满才能盛物;山谷不盈,才能纳气;江海不盈,才能汇聚千流。
凡是太过尖锐,或是呆滞不化的心念,便需冲之,使之平息。倘若尚有纷纭扰乱,纠缠不清的杂念,需要冲虚解脱。对于气息与精神,也要保养不拘,任其冲而不盈。如此存养纯熟,太和之炁,自然畅通无阻;心中的天地,自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊,永远注不满却也永远不会空,庄子也说过“道”是广阔深远,用之不竭的,就像可纳百川的大海,又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢,所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在,正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽,深邃可包容世间万物,乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈,看不见,也摸不着,看似飘渺,可又真实存在。顺应道的人,能够看见“道:,对于背道而驰的人,道就不存在,而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰,与万物浑然一体,因此”道“是圆润谦卑的,可也因此深奥莫测,这才是真正的智慧,有点像”大智若愚“。
释义二:
道的运行状态像冲入盅里的水流,激荡打旋,道的作用,损有余而补不足。道盅①,而用之或不盈,渊②兮!似万物之宗③。
大道的运行空虚开形,它的作用是无穷无尽,深不可测啊!它好象万物的祖宗宗主。①盅,容器,如酒盅,茶盅;渊,深水,本意为有漩涡的水面; ③宗:宗主,祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下,向水杯里倒水的过程中,水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比,杯子的水永远也不会倒满,而外来的水也无穷无尽,水流在杯子中激荡,打旋。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘④,湛,兮似或存,吾不知谁之子,象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒,化解平衡万物的纷争,调和光线(或万物)色彩的明暗,与尘土同在。多么清澈通透啊!大道好像存在,我不清楚大道是怎么产生的,道存在于大象之前。④和其光,同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光,调和光线的明暗;同尘,与尘土同在,无处不在的意思。和光同尘,指道的作用无处不在。⑤象帝,象,现象,表象、征兆;帝,最高、最大;象帝,大象的意思。道不偏爱任何一方,总是在折损物的锋芒,调和物的纷争,平衡万物各方的利益,不让谁一直锐不可挡,风光无限,其隐没踪迹于万事万物之中,与尘土同在。
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