#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##遇见美好# 比如茶杯，是不是从工厂模具里造出来的？那是不是对工厂铁炉子的解脱啊？解脱为茶杯；工厂铁炉里的铁水是不是从矿石里炼出来的？是不是对矿石的一种解脱？那矿石、泥巴从哪里来的？是不是从无形无相的实相里解脱出来的？「有」是从「空」里解脱出来的。千法万法无非是从有出空，从空出有，从上出下，从下出上，此一法即是对彼一法的解脱。大解脱不著一切相，而住于一切法，叫「离一切相，即一切法」。

深入无际：佛对无量的诸禅解脱统统圆满成就。成就一切未曾有法：只有成佛，才能说「成就一切未曾有法」。佛证金身，虚空世界、山河大地、一草一木、一纤一毫，无非诸佛法身真常。唯有诸佛亲证，在菩萨位我们能够信解就不简单。

 

舍利弗，如来能种种分别巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。

 

此处概述佛的良苦用心和智慧分别。

种种分别巧说诸法：就是前面的种种因缘、譬喻、谈空说有、三乘法、七方便法，等等等等。悦可众心：要求讲经说法一定要达到与听法者道交感应。「可」是认可，「悦」是法喜。

《此地无银三百两--大日如来王尊佛》如同剪影，你可以说这里没有人，但离不开对人相的执着。如果没有，何必没有呢？此地无银三百两。空非空，空即是有。空一定是针对有的反对治，打破有的执着。执着空，就修空空，认知具有，打破空执。首先要知道执着的意思，就是错误和用完的，就是执着。这就要根据众生所需决定，而不是口舌之争。如证悟空性，即具有法界一切有相境界，只是不回头执着他的真实性。有非有，有即是空。所以凡夫看空都是有，而觉者空有都是妙用。

禅宗顿教谓“但一念不生，即名为佛。”是以《达磨碑》云：“心有也，旷劫而滞凡夫；心无也，剎那而登正觉。”而我们目前正是标准的凡夫，心中的念头比阴雨天下着的牛毛细雨还多。要达到一念不生，要修到心中无念，还不知何年何月呢？只是念头中夹杂着善念恶念，今天我们能做的功夫，就是通过观照自心，随时转恶念为善念，转邪念为正念，尽可能地保持善念正念，这就已经算是很不错了。因为我们不能轻忽一个微小的念头。如同一粒小小的种子，在因缘具足之下可以长成一棵参天大树。当然，如果是善念，可以放心任其滋长；但若动的是邪念恶念，那就要及时制止平息，否则，任其恶念滋长，就有可能酿成巨大的祸难。所以，时时观照自心，才是保全自己的最佳方法。

——演莲法师
阿弥陀佛