今天农历三月二十五日恭迎多宝如来圣诞。多宝如来又译多宝佛、大宝佛、宝胜佛，释尊宣说《妙法莲华经》时，七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊，呈现两位世尊。

念南无多宝如来名号，能消灭过去偷盗悭贪的恶因，从而积累福报。贫穷的、做生意的人要多念多宝如来名号。

南无多宝如来！
祈愿大家福慧圆满！吉祥如意！

今天农历三月二十五日恭迎多宝如来圣诞。多宝如来又译多宝佛、大宝佛、宝胜佛，释尊宣说《妙法莲华经》时，七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊，呈现两位世尊。

念南无多宝如来名号，能消灭过去偷盗悭贪的恶因，从而积累福报。贫穷的、做生意的人要多念多宝如来名号。

南无多宝如来！
祈愿大家福慧圆满！吉祥如意！

《贫穷的本质》
作者：阿比吉特*班纳吉（印度）
作者：埃斯特*迪弗洛（法国）

今天总算是读完了这本书，之所以要用到“总算”这两个字是因为阅读这本书对我着实是一种挑战。一方面是因为它的内容偏学术研究类，另一方面就是译者的少部分翻译有时候会让人有些不知所云。当然，罗翔老师曾经说过：“我们要挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它。如果一本书不能够挑战我们，我们如何去出走出自己的狭隘自己的偏见。”虽然断断续续花了点时间，但总算是读完了。

言归正传，这本书并不是单纯让大家去了解贫穷存在的原因（作者在书中有讨论这点），然后教你如何面对贫穷走向致富之路的。作者通过结合人文，社会，政治，经济等各方面以及深入调查研究东南亚一些贫穷人民的生活来带领读者认识贫穷。难以想象的是，全球现在还有这么多每天人均消费低于一美元而深陷重度贫困的人民。导致这一现象的原因错综复杂，通过作者与当地一些非政府机构的深入调研，我们得以窥见穷人的一些想法以及他们在社会层面的限制。

很多贫穷家庭的父母不确定对子女教育的投入能够在未来得到更多的回报，所以他们的孩子早早辍学而外出打工，以此补贴家用；他们也不被银行信贷业务欢迎，因为他们的还款能力差，对于银行来说风险太高，于是贫民只能选择高放贷利率的民间放款人（可以理解为高利贷）来做一些小生意，但由于每天需要支付的利息过高，导致他们很难再进一步扩大生意的规模，而陷入一种“贫穷陷阱”。与我的认知相反的是，作者认为大多数做小生意的贫民都是天生的企业家，他们在经营生意的时候头脑清晰，只不过他们很难获取更多的资金来扩充他们的总体收益（作者引入边际收益与总体收益的概念帮助读者更好的理解这一点）；再者即便政府能够实行好的扶持政策也难逃腐败的魔爪，一份政府发放给当地教育机构的资金，经过层层“回扣”最终流入到各个教育机构的金额不到原始金额的13%，试问这般腐败如何能够解决贫民的教育难题？还有其它诸如医疗保险，信息来源匮乏等问题也深深影响着穷人的生活，他们仿佛是被放逐在第三世界的人群。

除了发现问题外，作者也尝试与当地机构合作且实施一些方案来试图找寻能够帮助人们创造更加美好生活的途径（作者与当地非政府组织进行大量的对照实验进行调研）。诸如，发动教育与医疗志愿者上门为那些贫困村庄的人民服务，向人民推广儿童健康，儿童教育，正确的避孕措施以及其它基础卫生服务等。

总的来说，想要完全摆脱重度贫困除了需要改变人们的思维外（这也说明了教育的重要性），同时还需要世界各国的政治家与经济学家们共同关注到这些底层的人们（没错，消灭贫穷不只是某个国家的事情，而是各国都需要关注且亟待解决的问题）。需要明确的是，贫民并不是主动选择懒惰，而是环境没有给到他们希望的曙光，这常常让他们很难有其它的追求。

我们的革命先辈跨过千山万水，历经万般磨难才换回如此澎湃发展的新中国，我国人民也基本全面摆脱绝对贫困。国家在扶贫这条路上走了很长的一段路，但每一步都走得脚踏实地。我们无法去体会那种绝对贫困的生活，但疫情三年也再次提醒我们要珍惜当下的一切。
——记2022/04/17 星期天下午15:20