《假设不幸得新冠病毒了怎么办，对此要做好准备》
昨天发生了一件事情，讲真，我完全没想到，自己离新冠病毒会这么近，同时呢，这件事情也给了我两个启发。
昨天中午我住的小区不是做核酸检测了吗，到了晚上8点多的时候吧，我表弟给我打电话说，小区居委会给他打电话了，跟他说，你今天核酸有异常，晚上医生会上班再次给你做一下核酸。然后我就说，没啥事，小问题，做就做呗。然后过了半小时，他发信息说，上海疾控中心的人也跟他说，核酸检测异常，医生晚上要给你做核酸。我看到疾控中心的人都打电话通知了，就知道问题有点严重了。因为疾控中心的职责就是负责新冠病毒的流调的，谁核酸检测有问题，都是他们通知的。
于是我就跟我表弟打电话，说感觉自己身体咋样，有没有什么样的问题。他说，没啥问题，我还做了一次抗原了，显示也没问题。哦，我说那就不用慌，自己的身体情况只有自己是最清楚的，那就等着医生上门做核酸吧。
这搞的我也开始紧张起来了，因为我表弟平时都是在我这里吃饭的，就昨天中午和晚上我们还在一起吃饭，如果他真的确诊了，那我基本上也跑不掉。当我知道这个消息的时候，我体察到自己的情绪，开始紧张，心慌起来了，过了差不多20分钟吧，紧张情绪好一点了，又再过了一个小时，情绪完全平静下来了，到了晚上睡觉，以及今天的时候，靠，就算确诊了多大点事啊，无所谓。上面说得当我得知我可能确诊的这个情绪变化，时间点是没有这么精确的，但那种第一时间得知一个不好消息的时候，哪种对人心理造成的冲击感是巨大的，随着时间的推移，情绪也就越来越平复了。
记得我之前在朋友圈说过这样的一段话，当念头起来的时候，没有立马去做，过了几分钟后，阈值开始逐渐下降，最后归零。反过来说也是一样的，当一个人刚得知一个事情的时候，情绪会立马紧张起来，随着时间的推移，情绪会逐渐的归于平静，因为已经接受了这样的一个事实。我上面得知我可能得病毒就是这个原因。猜测可能人就是无法在一瞬间接受一个事情，对心理的冲击是巨大的。
所以说，这也就是为什么预期管理的重要性。预期管理真的很重要，如果是不好的事情，一定要预期管理，让人们心理能够对这件事情有一个前期的准备，不至于在毫无心理准备的情况下，突然得知一个不好的事情，对心理冲击过大，承受不住。
就这个还能给我们一个什么启示呢？如果是不好的事情，前期最好是做预期管理，如果是一个好的事情，那就不需要预期管理了。当我们突然知道一个不好的事情，对自己的心理冲击会很大。反过来说，当我们知道一个好的事情的时候，同样对我们心理也会产生很大的冲击，只不过，好的事情产生的是惊喜的刺激与冲击。如何给别人制造惊喜？那就超出他预期的好，或者在她毫无准备的情况下，给她准备一个令人开心的事情，然后突然告诉她。
话说回来，之所以我能在短时间内平复我的心情，一方面肯定是来源于平日的积累，不至于那么恐慌。另外一方面就是我对这次奥密克戎这个病毒还是稍微有那么一点点了解的。
虽然说我不是医学专业人士，但在看新闻的时候我还是知道的，上海这波奥密克戎病毒，截止到2022年4月18日，累计确诊人数29498人，至今就死了3个人，而且这三个人还是昨天发生的，在这之前，从未有人死亡过。
再来看昨天4月17日，官方报道因奥密克戎病毒死亡的这三个人的情况，年龄都是在90岁左右，而且本身就有很多基础疾病。也就是说，她们这么大的年龄到底是因为病毒死亡的，还是基础疾病死亡的，实在是说不好啊。就算没有病毒的入侵，这么大的年龄了，而且还有这么多的基础疾病，说句不好听的，还能活多长时间呢。这是其中一方面的原因，就是奥密克戎的致死率很低。
另外还有一个原因是我本身已经接种了三针新冠疫苗了。之前看过一个数据，如上图所示，就是这个数据，20-60岁年龄的人群，接种两针疫苗后，预防重症和死亡的效力都超过90%。接种三针疫苗，预防重症和死亡的效力超过了97%。也就是说，只要你接种过疫苗，其实不必太过于恐惧这次的病毒。
至于说接种新冠疫苗有没有效果，昨天上海发布的一条新闻，可以作为一个参考例证。这条新闻是这样说的，目前上海现有重症病例16例仅有一例全程接种疫苗，这16例当中，年龄最小的33岁，且患有严重的自身免疫性疾病。其他的重症病例都是70岁以上的老年人， 均合并有严重的基础性疾病。你说，接种新冠疫苗能没有用吗，当然有用了，接种疫苗后对预防重症和死亡，简直太有效果了。
最后就是年龄的问题，不同年龄段的人对这次病毒的抵抗力是完全不同的。从上图可以看出，这次的病毒是第五波病死率，按照年龄段接种疫苗的情况来看，20岁-44岁这个年龄段的人，不管你是完全接种了三针疫苗，还是没有完全接种疫苗，病死率全部都是零。45岁-50岁这个年龄段的人群，病死率开始逐渐的上升，年龄越大的，病死率越高。所以保护老年人，小孩子，让这些人接种完三针疫苗，是全社会的共识。正好这个数据也稍微的对应了下昨天上海因为病毒死亡的3个病例，全部都是老年人。
所以就是想到了这些，再想想自己的年龄，自己心情也就逐渐的平复下来了，有啥的，屁事没有。记得我之前看新闻，还看到过马斯克发推特说，自己又得新冠病毒了，感觉良好，没啥事呢。想到这里，我就笑了，更加没啥可怕的了。
很多人之所以害怕，是因为对病毒的不了解。当稍微了解一点这次病毒的基础知识，也就不会那么害怕了。同时呢，我还有一小部分害怕的原因，不是对于病毒本身的恐惧，而是害怕去方舱，怕自己被分配到一个环境不好的方舱医院里面，想到这些，我感觉我更害怕的是去方舱，而不是得奥密克戎了。
所以说大家也不要太过于恐惧了，只要自己完全接种三针新冠疫苗了，以及不是老年人，就没啥好害怕的。截止到2021年中国人口年龄，从年龄结构来看，2021年中国16-59岁人口数量为88222万人，占全国人口总数的62.5%；60岁及以上人口数量为26736万人，占全国人口总数的18.9%。
粗略估计，现在社会上的人口年龄差不多80%以上，如果真的不幸得了这次病毒，只要接种了新冠疫苗，基本上都不会有啥事情的。当然了，这只是我粗略的估计，不严谨，我们只需要知道个大概就行了，也就是说社会上的主力军得新冠，都会没啥事情的。
说这些，不是为了让我们掉以轻心，更不是去作死，而是说，在自己的大脑里建立一点对这次病毒的认知，抚慰下自己那颗恐惧的内心，不要让它这么恐惧了。对待病毒的最好状态就是，新冠疫苗完全接种了，自己这个年龄，得了也就得了，无所谓，配合治疗不就好了。做好自己该做的，其余的就交给上天来裁决。
这次事件对于我的另外一个启示就是说，我原先以为自己准备的已经很充分了，家里准备的食物，再极端的情况下，吃一个月都没有关系。但经过这次事情，发现自己准备的还有不足的地方，按照奥密克戎的这个传播性，隐蔽性，狡猾性，得病毒的可能性很大，有可能你每天呆在家里，无缘无故，不知道什么原因就得了。于是我就想到，假设我真的得了，我应该怎么办。当然是收拾行李，准备隔离了。
所以我就是想到这些，又给我表弟打电话说，做好极端的情况，假设医生上门来给自己做核酸，检测出来的结果是阳性的话，就需要准备隔离了。于是我就跟他说，在家可以收拾行李，想想需要带哪些生活用品，然后现在就可以准备了。说完这些，我也开始收拾行李了。
这就是对于我的另外一个启示，就是做好自己得病毒的准备，医生说需要去隔离，拉着准备好的行李，直接就去了。之前我以为自己准备的物资已经够了，现在看来，还完全不够，我要继续囤，把隔离要用到的物资，也要准备起来。这批物资，我就不会动了，这是专门为隔离准备的，就在行李箱里面放着，属于战略中的战略物资。试想下，我连得病毒准备去隔离的物资都准备好了，还怕个毛。不得更好，得了也无所谓，需要隔离了，咱拉着行李箱就直接去了，隔离几天，回来又是一条好汉。哈哈。
之所以说这些，就是说大家对于这次的病毒不要过于的恐慌，接种好疫苗，平时做好防护，只要自己身体没啥问题，自己也不是高龄的老年人，基本上都没啥问题的。当然了，感觉自己没啥问题，看我上面这样一说，心里就有点放松戒备了，千万不能这样，尽管有的人很年轻，疫苗三针也完全接种了，也千万不能自己作死，放松了戒备之心。还有就是奥密克戎真的很狡猾，隐蔽性、传播性都很强，每个人都有可能会感染的。假设在极端的情况下，自己感染了，对此一定要做好准备，不光是心理上的，还要有物资上的。未雨绸缪，居安思危。现在宏观环境非常动荡，什么事情都有可能会发生，但宏观层面，是我们个人无法改变的。我们能改变的只有自身，提前做好各种预案，当时代的一粒沙，落到个人的头上，能硬撑着自己不被击倒。愿上天保佑。
昨天发生了一件事情，讲真，我完全没想到，自己离新冠病毒会这么近，同时呢，这件事情也给了我两个启发。
昨天中午我住的小区不是做核酸检测了吗，到了晚上8点多的时候吧，我表弟给我打电话说，小区居委会给他打电话了，跟他说，你今天核酸有异常，晚上医生会上班再次给你做一下核酸。然后我就说，没啥事，小问题，做就做呗。然后过了半小时，他发信息说，上海疾控中心的人也跟他说，核酸检测异常，医生晚上要给你做核酸。我看到疾控中心的人都打电话通知了，就知道问题有点严重了。因为疾控中心的职责就是负责新冠病毒的流调的，谁核酸检测有问题，都是他们通知的。
于是我就跟我表弟打电话，说感觉自己身体咋样，有没有什么样的问题。他说，没啥问题，我还做了一次抗原了，显示也没问题。哦，我说那就不用慌，自己的身体情况只有自己是最清楚的，那就等着医生上门做核酸吧。
这搞的我也开始紧张起来了，因为我表弟平时都是在我这里吃饭的，就昨天中午和晚上我们还在一起吃饭，如果他真的确诊了，那我基本上也跑不掉。当我知道这个消息的时候，我体察到自己的情绪，开始紧张，心慌起来了，过了差不多20分钟吧，紧张情绪好一点了，又再过了一个小时，情绪完全平静下来了，到了晚上睡觉，以及今天的时候，靠，就算确诊了多大点事啊，无所谓。上面说得当我得知我可能确诊的这个情绪变化，时间点是没有这么精确的，但那种第一时间得知一个不好消息的时候，哪种对人心理造成的冲击感是巨大的，随着时间的推移，情绪也就越来越平复了。
记得我之前在朋友圈说过这样的一段话，当念头起来的时候，没有立马去做，过了几分钟后，阈值开始逐渐下降，最后归零。反过来说也是一样的，当一个人刚得知一个事情的时候，情绪会立马紧张起来，随着时间的推移，情绪会逐渐的归于平静，因为已经接受了这样的一个事实。我上面得知我可能得病毒就是这个原因。猜测可能人就是无法在一瞬间接受一个事情，对心理的冲击是巨大的。
所以说，这也就是为什么预期管理的重要性。预期管理真的很重要，如果是不好的事情，一定要预期管理，让人们心理能够对这件事情有一个前期的准备，不至于在毫无心理准备的情况下，突然得知一个不好的事情，对心理冲击过大，承受不住。
就这个还能给我们一个什么启示呢？如果是不好的事情，前期最好是做预期管理，如果是一个好的事情，那就不需要预期管理了。当我们突然知道一个不好的事情，对自己的心理冲击会很大。反过来说，当我们知道一个好的事情的时候，同样对我们心理也会产生很大的冲击，只不过，好的事情产生的是惊喜的刺激与冲击。如何给别人制造惊喜？那就超出他预期的好，或者在她毫无准备的情况下，给她准备一个令人开心的事情，然后突然告诉她。
话说回来，之所以我能在短时间内平复我的心情，一方面肯定是来源于平日的积累，不至于那么恐慌。另外一方面就是我对这次奥密克戎这个病毒还是稍微有那么一点点了解的。
虽然说我不是医学专业人士，但在看新闻的时候我还是知道的，上海这波奥密克戎病毒，截止到2022年4月18日，累计确诊人数29498人，至今就死了3个人，而且这三个人还是昨天发生的，在这之前，从未有人死亡过。
再来看昨天4月17日，官方报道因奥密克戎病毒死亡的这三个人的情况，年龄都是在90岁左右，而且本身就有很多基础疾病。也就是说，她们这么大的年龄到底是因为病毒死亡的，还是基础疾病死亡的，实在是说不好啊。就算没有病毒的入侵，这么大的年龄了，而且还有这么多的基础疾病，说句不好听的，还能活多长时间呢。这是其中一方面的原因，就是奥密克戎的致死率很低。
另外还有一个原因是我本身已经接种了三针新冠疫苗了。之前看过一个数据，如上图所示，就是这个数据，20-60岁年龄的人群，接种两针疫苗后，预防重症和死亡的效力都超过90%。接种三针疫苗，预防重症和死亡的效力超过了97%。也就是说，只要你接种过疫苗，其实不必太过于恐惧这次的病毒。
至于说接种新冠疫苗有没有效果，昨天上海发布的一条新闻，可以作为一个参考例证。这条新闻是这样说的，目前上海现有重症病例16例仅有一例全程接种疫苗，这16例当中，年龄最小的33岁，且患有严重的自身免疫性疾病。其他的重症病例都是70岁以上的老年人， 均合并有严重的基础性疾病。你说，接种新冠疫苗能没有用吗，当然有用了，接种疫苗后对预防重症和死亡，简直太有效果了。
最后就是年龄的问题，不同年龄段的人对这次病毒的抵抗力是完全不同的。从上图可以看出，这次的病毒是第五波病死率，按照年龄段接种疫苗的情况来看，20岁-44岁这个年龄段的人，不管你是完全接种了三针疫苗，还是没有完全接种疫苗，病死率全部都是零。45岁-50岁这个年龄段的人群，病死率开始逐渐的上升，年龄越大的，病死率越高。所以保护老年人，小孩子，让这些人接种完三针疫苗，是全社会的共识。正好这个数据也稍微的对应了下昨天上海因为病毒死亡的3个病例，全部都是老年人。
所以就是想到了这些，再想想自己的年龄，自己心情也就逐渐的平复下来了，有啥的，屁事没有。记得我之前看新闻，还看到过马斯克发推特说，自己又得新冠病毒了，感觉良好，没啥事呢。想到这里，我就笑了，更加没啥可怕的了。
很多人之所以害怕，是因为对病毒的不了解。当稍微了解一点这次病毒的基础知识，也就不会那么害怕了。同时呢，我还有一小部分害怕的原因，不是对于病毒本身的恐惧，而是害怕去方舱，怕自己被分配到一个环境不好的方舱医院里面，想到这些，我感觉我更害怕的是去方舱，而不是得奥密克戎了。
所以说大家也不要太过于恐惧了，只要自己完全接种三针新冠疫苗了，以及不是老年人，就没啥好害怕的。截止到2021年中国人口年龄，从年龄结构来看，2021年中国16-59岁人口数量为88222万人，占全国人口总数的62.5%；60岁及以上人口数量为26736万人，占全国人口总数的18.9%。
粗略估计，现在社会上的人口年龄差不多80%以上，如果真的不幸得了这次病毒，只要接种了新冠疫苗，基本上都不会有啥事情的。当然了，这只是我粗略的估计，不严谨，我们只需要知道个大概就行了，也就是说社会上的主力军得新冠，都会没啥事情的。
说这些，不是为了让我们掉以轻心，更不是去作死，而是说，在自己的大脑里建立一点对这次病毒的认知，抚慰下自己那颗恐惧的内心，不要让它这么恐惧了。对待病毒的最好状态就是，新冠疫苗完全接种了，自己这个年龄，得了也就得了，无所谓，配合治疗不就好了。做好自己该做的，其余的就交给上天来裁决。
这次事件对于我的另外一个启示就是说，我原先以为自己准备的已经很充分了，家里准备的食物，再极端的情况下，吃一个月都没有关系。但经过这次事情，发现自己准备的还有不足的地方，按照奥密克戎的这个传播性，隐蔽性，狡猾性，得病毒的可能性很大，有可能你每天呆在家里，无缘无故，不知道什么原因就得了。于是我就想到，假设我真的得了，我应该怎么办。当然是收拾行李，准备隔离了。
所以我就是想到这些，又给我表弟打电话说，做好极端的情况，假设医生上门来给自己做核酸，检测出来的结果是阳性的话，就需要准备隔离了。于是我就跟他说，在家可以收拾行李，想想需要带哪些生活用品，然后现在就可以准备了。说完这些，我也开始收拾行李了。
这就是对于我的另外一个启示，就是做好自己得病毒的准备，医生说需要去隔离，拉着准备好的行李，直接就去了。之前我以为自己准备的物资已经够了，现在看来，还完全不够，我要继续囤，把隔离要用到的物资，也要准备起来。这批物资，我就不会动了，这是专门为隔离准备的，就在行李箱里面放着，属于战略中的战略物资。试想下，我连得病毒准备去隔离的物资都准备好了，还怕个毛。不得更好，得了也无所谓，需要隔离了，咱拉着行李箱就直接去了，隔离几天，回来又是一条好汉。哈哈。
之所以说这些，就是说大家对于这次的病毒不要过于的恐慌，接种好疫苗，平时做好防护，只要自己身体没啥问题，自己也不是高龄的老年人，基本上都没啥问题的。当然了，感觉自己没啥问题，看我上面这样一说，心里就有点放松戒备了，千万不能这样，尽管有的人很年轻，疫苗三针也完全接种了，也千万不能自己作死，放松了戒备之心。还有就是奥密克戎真的很狡猾，隐蔽性、传播性都很强，每个人都有可能会感染的。假设在极端的情况下，自己感染了，对此一定要做好准备，不光是心理上的，还要有物资上的。未雨绸缪，居安思危。现在宏观环境非常动荡，什么事情都有可能会发生，但宏观层面，是我们个人无法改变的。我们能改变的只有自身，提前做好各种预案，当时代的一粒沙，落到个人的头上，能硬撑着自己不被击倒。愿上天保佑。
学生：尊敬的师父上人慈悲、诸位仁者大家好！惭愧学生甘肃骊靬古城金山寺佛学班释开本，今日恭敬汇报的主题是「净土法门全仗佛力（一）」
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
甲四、具缚凡夫带业往生临终接引，全仗佛力。
印祖《文钞》云：如来一代时教，所说一切法门，虽则大小不同，权实各异，无非欲令众生断惑证真，了生脱死，圆彰本有，直成佛道而已。但以众生根机不一，故致如来随顺机宜，作偏圆顿渐，种种说耳。然众生轮转生死，久经长劫，惑业深厚，障蔽妙明，非宿根成熟者，欲于一生取办，实乏其人。既不能一生取办，则再一受生，其迷而退者，万有十千，悟而进者，亿无三四。仗自力修戒定慧，以断烦惑而证涅槃，其难如是。致如来普度众生之怀，郁而不畅，众生速出生死之道，塞而罔通。然如来大慈，必欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入圣，遂开一信愿念佛求生西方之净土法门，无论上中下根，悉令现生度脱，乃以己信愿念佛，感佛慈悲摄受，感应道交，故获斯益。其有已断烦惑者，即可顿证法身，速成佛道，纵令惑业深厚者，亦可仗佛慈力，带业往生。以故《华严》证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王导归极乐。《观经》将堕阿鼻之逆恶罪人，犹得以十称洪名，预诸末品。三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，但有信愿，无一不被其泽，其圆顿直捷，超出一切法门之上。末世众生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法门，则但可作未来得度之因，断难获现生了脱之果矣。
又：修持法门，有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为「通途法门」；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为「特别法门」。「通途」全仗自力，「特别」则自力、佛力兼而有之。即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明，「通途」如画山水，必一笔一画而渐成；「特别」如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又「通途」如步行登程，强者日不过百十里；「特别」如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
《无量寿经．至心精进》第五品中经文，「法藏白言，斯义宏深，非我境界」，此句经文即法藏菩萨告诉我们，净土宗为他力果教。科注念老引日本峻谛法师在《无量寿经》注解里头解释这句经文，「斯义弘深，非我境界者，亦有三意」，有三个意思。
第一个，「谓菩萨常途净土之行，我已知之，今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。这个事情法藏菩萨知道，这个常途净土之行是四圣法界，就是十法界上面声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界里面，上面四法界是净土，下面六道轮回秽土，这个事情他知道。「今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。我不是求一般的净土，我求最殊胜的，超越这个四土的净土，他求这个，这就不是他的境界了。
第二，「谓实虽随各自乐欲，应摄取之，今欲五乘齐入报土，斯义弘深，非我境界」。这句的意思，实是实实在在，虽然随着各自，每个修行人的乐欲（爱好跟他的愿望）应摄取之，譬如小乘的四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，他们所得的乐，他们的欲望不一样。初果的人希望证二果，二果的人希望证三果，三果的人希望证四果，不相同，这是随着他自己修证，他能够证得，这个是他应该摄取。现在法藏比丘他的愿望，是希望五乘齐入报土。这个意思深，五乘包括人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，五乘，这五种人能够统统都入实报庄严土，这个不容易，这个太特殊了。所以这个意思深，不是我的境界，这个事情我们无法想像，套一句佛法说不可思议。不可思议就是无法想像，一般说根本就不可能。不可能为什么变成可能？这个里头义理很深。
第三个，「谓虽法报高妙，非菩萨之分，我能经无量劫，当克获之，斯义弘深，非我境界也」。这个菩萨是三乘菩萨，念老括弧说，「法报二身，经无量劫必可悟证」，但是现前不行，「但当下尚非其分，故下云非我境界」，不是我的境界。
接着峻谛法师又云：「虽有三义不同，抛却己分，专归佛力，斯乃法藏菩萨自开他力门也」。这句非常重要，我们今天讲信心问题，对这句要产生决定的信心，绝不可以有丝毫怀疑，那就是上面三种是普通一般的途径，净宗是特别的。净宗怎么特别？把自己丢掉，不靠这个，全靠阿弥陀佛，我能不能成就与我自己没关系，我自己的能力当然不行，了生死出三界谈何容易，决定做不到。但是现在怎么样？现在专归佛力。八万四千法门要靠自己，无量法门也要靠自己，现在我全不靠自己，全靠阿弥陀佛，主要意思在此地。靠佛力凭什么？凭四十八愿，和阿弥陀佛无量劫来修持功德的加持。所以这个地方的一句，黄老拈出来要我们记住，净宗法门总是抛却己分，专归佛力。「非我境界四字，即是抛却己分；请佛明示，即是专求佛力」。
「抛却己分，专归佛力」，这是法藏菩萨（就是阿弥陀佛）他自己开辟的他力法门。不用自力，办不到，完全靠阿弥陀佛。我念得好，念得相应，没有杂念了，到时候阿弥陀佛接引我往生。峻谛师，他说出这句话，「开他力门」这个说法，「正明净宗超情离见，不可思议」。说得好，说得一点都不错，净宗是专靠他力，不靠自力。正明，真正说明净土宗超情离见，这是大乘教上常讲的，情是情执，见是见解，超越了，离也是超越，真正不可思议，无法想像。「究竟方便」，方便到什么程度？方便到究竟，没有比这个再方便的了，叫究竟。方便法达到究竟圆满，一句佛号，只要你真信，真愿意往生极乐世界，没有一个不成就的。底下接着说，「果觉因心之无上妙谛」。这句佛号是阿弥陀佛所证得的果觉，成佛是果。阿弥陀佛是圆满的觉悟，这句话是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，翻成中国意思无量觉，无量觉就是阿弥陀佛。我们今天用无量觉做为我们因地修行的中心、核心。我们修什么？我们就用无量觉。念念不离无量觉，念久了，无量觉自然现前。海贤老和尚给我们做了榜样，真正不可思议。用弥陀果觉做为我们修行的（我们在因地）因心。
峻谛师曰：「此乃法藏菩萨自开他力门也。」念老解释说：「此语道破净宗玄微，世称净宗为他力法门。净宗所以能三根普被，一生成办，凡夫二乘例登不退，皆仗弥陀一乘愿海、六字洪名之力，此即仗他力。净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心，因达果海，果彻因源，因果同时，感应难思，此又是他力之妙用。更加以外圣易信，己灵难明。是以具缚凡夫但能信有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。深信此两个有字，切愿往生，一向持名，即可如愿，径登不退。是乃凡愚所同能，若独言究明自心，则唯上智所堪任。法藏菩萨于因地中，悲愿宏深，开显此他力法门，是以世称弥陀乃大愿之王。又密宗亦是他力门，同属果教，皆是从果起修。此殊胜难思之他力门，正是弥陀悲愿至切处，亦正是净密二宗方便究竟处。盖自他本来不二，肯仗他力，即是于此难信之法能生净信。难信能信，全由当人之无上智慧，此即是自力。但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」（以上皆恭录自《二零一四净土大经科注》第一五七集）
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
《文钞》与融明大师书曰：「古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。」
师父上人在《科注》中多次开示：「佛在大乘经里面说过很多次，讲到真正相信，真正发心修行的人，是什么根性？没有一个不是在过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生当中得人身遇佛法，遇到这个法门，得到诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，他能信，他能发愿，他肯念佛，他一生成就，道理在此地。」说明我们能遇净土法门，生起信愿念佛求生之心，乃蒙无量诸佛加持（即阿弥陀佛加持），此乃实属佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
《文钞》云：如来出世，原为令诸众生，断惑证真，了生脱死，直下成佛而已。但以众生根性不等，以故如来曲顺机宜，为说一切大小权实，偏圆顿渐等法。法虽种种不一，皆为成熟众生善根，令其究竟成佛耳。然断惑证真，了生脱死，岂易言哉。若非宿种今熟，及法身示现二种人。纵有修持，亦非即生，及一生二生所能顿了。根机钝者，则久经长劫，尚难了脱，以其唯仗自力故也。如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛，求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫作，众善奉行之善人乎。况受持三皈，具足众戒之佛弟子乎。
又《文钞》「复高邵麟居士书三」曰：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生。（此在《十六观经．下品下生章》，系金口诚言。）既往生已，即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
当人每欲疑惑己为罪恶凡夫，十恶造尽，故对净土法门，对阿弥陀佛生不起十足信心，故祖师大德常举莹珂法师、张善和等大德为例，增强吾人求生之信心。《净土圣贤录》记载唐朝张善和，张善和就是临终忏悔十念往生的。他是个杀牛的屠夫，杀业很重。在临命终的时候，他看到很多牛头人来问他讨命，这是地狱境界现前。他知道这个罪业很重，这么多人来问他要命，来讨命，他就大喊救命。所以这是机缘就很巧，宿世善根具足，蒙佛加持，正好有个出家人从他门口经过，听到他在里面喊救命，出家人就来问一问什么事情。他就大喊，好多牛头人来问他讨命。这出家人知道，赶快点了一把香，教他赶快念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。他接着这一把香就大声念佛，念了十声，他说：牛头人没有了，阿弥陀佛来接引我了。他就跟阿弥陀佛走了。所以五逆十恶临终忏悔念佛往生，张善和是非常好的例子。他自己罪业深重，有那么大的能力往生吗？没有，全靠佛力加持摄受他往生西方。
念老在《科注》第十八愿中引《合赞》文，《合赞》宗之亦云：「言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已。若有已造机、已回心，则还摄取，莫有漏也。」意为：所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。故善导大师曰：「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」意谓，三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来不思议愿力，惠救万众。故大师又云：「今逢释迦佛末法之遗迹，弥陀本誓愿极乐之要门，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
在一经宗趣中又引《要解》经文，「如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。「五逆十恶」，这是造作极重的罪业，五逆十恶必堕地狱，无间地狱，地狱里最严重的，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回头还是有救。对于极乐世界，对于阿弥陀佛，对于信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。「十念成就，带业往生」。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
甲四、具缚凡夫带业往生临终接引，全仗佛力。
印祖《文钞》云：如来一代时教，所说一切法门，虽则大小不同，权实各异，无非欲令众生断惑证真，了生脱死，圆彰本有，直成佛道而已。但以众生根机不一，故致如来随顺机宜，作偏圆顿渐，种种说耳。然众生轮转生死，久经长劫，惑业深厚，障蔽妙明，非宿根成熟者，欲于一生取办，实乏其人。既不能一生取办，则再一受生，其迷而退者，万有十千，悟而进者，亿无三四。仗自力修戒定慧，以断烦惑而证涅槃，其难如是。致如来普度众生之怀，郁而不畅，众生速出生死之道，塞而罔通。然如来大慈，必欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入圣，遂开一信愿念佛求生西方之净土法门，无论上中下根，悉令现生度脱，乃以己信愿念佛，感佛慈悲摄受，感应道交，故获斯益。其有已断烦惑者，即可顿证法身，速成佛道，纵令惑业深厚者，亦可仗佛慈力，带业往生。以故《华严》证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王导归极乐。《观经》将堕阿鼻之逆恶罪人，犹得以十称洪名，预诸末品。三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，但有信愿，无一不被其泽，其圆顿直捷，超出一切法门之上。末世众生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法门，则但可作未来得度之因，断难获现生了脱之果矣。
又：修持法门，有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为「通途法门」；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为「特别法门」。「通途」全仗自力，「特别」则自力、佛力兼而有之。即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明，「通途」如画山水，必一笔一画而渐成；「特别」如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又「通途」如步行登程，强者日不过百十里；「特别」如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
《无量寿经．至心精进》第五品中经文，「法藏白言，斯义宏深，非我境界」，此句经文即法藏菩萨告诉我们，净土宗为他力果教。科注念老引日本峻谛法师在《无量寿经》注解里头解释这句经文，「斯义弘深，非我境界者，亦有三意」，有三个意思。
第一个，「谓菩萨常途净土之行，我已知之，今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。这个事情法藏菩萨知道，这个常途净土之行是四圣法界，就是十法界上面声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界里面，上面四法界是净土，下面六道轮回秽土，这个事情他知道。「今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。我不是求一般的净土，我求最殊胜的，超越这个四土的净土，他求这个，这就不是他的境界了。
第二，「谓实虽随各自乐欲，应摄取之，今欲五乘齐入报土，斯义弘深，非我境界」。这句的意思，实是实实在在，虽然随着各自，每个修行人的乐欲（爱好跟他的愿望）应摄取之，譬如小乘的四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，他们所得的乐，他们的欲望不一样。初果的人希望证二果，二果的人希望证三果，三果的人希望证四果，不相同，这是随着他自己修证，他能够证得，这个是他应该摄取。现在法藏比丘他的愿望，是希望五乘齐入报土。这个意思深，五乘包括人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，五乘，这五种人能够统统都入实报庄严土，这个不容易，这个太特殊了。所以这个意思深，不是我的境界，这个事情我们无法想像，套一句佛法说不可思议。不可思议就是无法想像，一般说根本就不可能。不可能为什么变成可能？这个里头义理很深。
第三个，「谓虽法报高妙，非菩萨之分，我能经无量劫，当克获之，斯义弘深，非我境界也」。这个菩萨是三乘菩萨，念老括弧说，「法报二身，经无量劫必可悟证」，但是现前不行，「但当下尚非其分，故下云非我境界」，不是我的境界。
接着峻谛法师又云：「虽有三义不同，抛却己分，专归佛力，斯乃法藏菩萨自开他力门也」。这句非常重要，我们今天讲信心问题，对这句要产生决定的信心，绝不可以有丝毫怀疑，那就是上面三种是普通一般的途径，净宗是特别的。净宗怎么特别？把自己丢掉，不靠这个，全靠阿弥陀佛，我能不能成就与我自己没关系，我自己的能力当然不行，了生死出三界谈何容易，决定做不到。但是现在怎么样？现在专归佛力。八万四千法门要靠自己，无量法门也要靠自己，现在我全不靠自己，全靠阿弥陀佛，主要意思在此地。靠佛力凭什么？凭四十八愿，和阿弥陀佛无量劫来修持功德的加持。所以这个地方的一句，黄老拈出来要我们记住，净宗法门总是抛却己分，专归佛力。「非我境界四字，即是抛却己分；请佛明示，即是专求佛力」。
「抛却己分，专归佛力」，这是法藏菩萨（就是阿弥陀佛）他自己开辟的他力法门。不用自力，办不到，完全靠阿弥陀佛。我念得好，念得相应，没有杂念了，到时候阿弥陀佛接引我往生。峻谛师，他说出这句话，「开他力门」这个说法，「正明净宗超情离见，不可思议」。说得好，说得一点都不错，净宗是专靠他力，不靠自力。正明，真正说明净土宗超情离见，这是大乘教上常讲的，情是情执，见是见解，超越了，离也是超越，真正不可思议，无法想像。「究竟方便」，方便到什么程度？方便到究竟，没有比这个再方便的了，叫究竟。方便法达到究竟圆满，一句佛号，只要你真信，真愿意往生极乐世界，没有一个不成就的。底下接着说，「果觉因心之无上妙谛」。这句佛号是阿弥陀佛所证得的果觉，成佛是果。阿弥陀佛是圆满的觉悟，这句话是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，翻成中国意思无量觉，无量觉就是阿弥陀佛。我们今天用无量觉做为我们因地修行的中心、核心。我们修什么？我们就用无量觉。念念不离无量觉，念久了，无量觉自然现前。海贤老和尚给我们做了榜样，真正不可思议。用弥陀果觉做为我们修行的（我们在因地）因心。
峻谛师曰：「此乃法藏菩萨自开他力门也。」念老解释说：「此语道破净宗玄微，世称净宗为他力法门。净宗所以能三根普被，一生成办，凡夫二乘例登不退，皆仗弥陀一乘愿海、六字洪名之力，此即仗他力。净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心，因达果海，果彻因源，因果同时，感应难思，此又是他力之妙用。更加以外圣易信，己灵难明。是以具缚凡夫但能信有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。深信此两个有字，切愿往生，一向持名，即可如愿，径登不退。是乃凡愚所同能，若独言究明自心，则唯上智所堪任。法藏菩萨于因地中，悲愿宏深，开显此他力法门，是以世称弥陀乃大愿之王。又密宗亦是他力门，同属果教，皆是从果起修。此殊胜难思之他力门，正是弥陀悲愿至切处，亦正是净密二宗方便究竟处。盖自他本来不二，肯仗他力，即是于此难信之法能生净信。难信能信，全由当人之无上智慧，此即是自力。但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」（以上皆恭录自《二零一四净土大经科注》第一五七集）
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
《文钞》与融明大师书曰：「古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。」
师父上人在《科注》中多次开示：「佛在大乘经里面说过很多次，讲到真正相信，真正发心修行的人，是什么根性？没有一个不是在过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生当中得人身遇佛法，遇到这个法门，得到诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，他能信，他能发愿，他肯念佛，他一生成就，道理在此地。」说明我们能遇净土法门，生起信愿念佛求生之心，乃蒙无量诸佛加持（即阿弥陀佛加持），此乃实属佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
《文钞》云：如来出世，原为令诸众生，断惑证真，了生脱死，直下成佛而已。但以众生根性不等，以故如来曲顺机宜，为说一切大小权实，偏圆顿渐等法。法虽种种不一，皆为成熟众生善根，令其究竟成佛耳。然断惑证真，了生脱死，岂易言哉。若非宿种今熟，及法身示现二种人。纵有修持，亦非即生，及一生二生所能顿了。根机钝者，则久经长劫，尚难了脱，以其唯仗自力故也。如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛，求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫作，众善奉行之善人乎。况受持三皈，具足众戒之佛弟子乎。
又《文钞》「复高邵麟居士书三」曰：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生。（此在《十六观经．下品下生章》，系金口诚言。）既往生已，即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
当人每欲疑惑己为罪恶凡夫，十恶造尽，故对净土法门，对阿弥陀佛生不起十足信心，故祖师大德常举莹珂法师、张善和等大德为例，增强吾人求生之信心。《净土圣贤录》记载唐朝张善和，张善和就是临终忏悔十念往生的。他是个杀牛的屠夫，杀业很重。在临命终的时候，他看到很多牛头人来问他讨命，这是地狱境界现前。他知道这个罪业很重，这么多人来问他要命，来讨命，他就大喊救命。所以这是机缘就很巧，宿世善根具足，蒙佛加持，正好有个出家人从他门口经过，听到他在里面喊救命，出家人就来问一问什么事情。他就大喊，好多牛头人来问他讨命。这出家人知道，赶快点了一把香，教他赶快念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。他接着这一把香就大声念佛，念了十声，他说：牛头人没有了，阿弥陀佛来接引我了。他就跟阿弥陀佛走了。所以五逆十恶临终忏悔念佛往生，张善和是非常好的例子。他自己罪业深重，有那么大的能力往生吗？没有，全靠佛力加持摄受他往生西方。
念老在《科注》第十八愿中引《合赞》文，《合赞》宗之亦云：「言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已。若有已造机、已回心，则还摄取，莫有漏也。」意为：所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。故善导大师曰：「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」意谓，三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来不思议愿力，惠救万众。故大师又云：「今逢释迦佛末法之遗迹，弥陀本誓愿极乐之要门，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
在一经宗趣中又引《要解》经文，「如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。「五逆十恶」，这是造作极重的罪业，五逆十恶必堕地狱，无间地狱，地狱里最严重的，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回头还是有救。对于极乐世界，对于阿弥陀佛，对于信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。「十念成就，带业往生」。
2004年，宁浩拿着《疯狂的钻石》找到刘德华说:“您看一下这个剧本，能不能给我600w的投资。”
刘德华:“你还不如，把钻石改成石头！”
宁浩带着自己辛苦打磨几年的剧本，到处去“低头哈腰”的求投资，可是没有一个人敢投资千万。
给出最多的资金也就是600w元，宁浩不死心，后来听到了刘德华正在做一个扶持新一代导演的项目。
于是他就参与进去，成为了“亚洲新星导计划”中被扶持的一员！
宁浩带着《钻石》的剧本去给刘德华过目，刘德华看完之后觉得确实不错，幽默感也很足！
可是宁浩一开口，就问刘德华要600w，然而刘德华看完之后居然“砍价”，直接砍了300w，他说只能给这么多！
可是宁浩觉得：“600w也不都啊，我在外面都能拉到600w的投资，能不能多给点！”
虽然当时的房价也才4000元左右，600w能买几套大别墅了，可是宁浩觉得这点投资都不够给演员片酬，这哪里够啊。
刘德华却说：“300w，你要是拍我立刻给钱，你要是不拍，那也没办法，你想清楚！”
刘德华当时有自己的公司，也有投资的项目，可是在2006年那会，全国的电影市场已经出现了低迷，毫无惊艳！
电影界根本拿不出像样的作品出来，所以刘德华才投资了2500w给“扶持新导演”项目！
然而这个项目一共支持了7位导演，每一位导演能拿到的钱少得可怜，但也是好过没有！
刘德华说：“我也拿不出那么多钱给你啊！”
后来宁浩实在是走投无路了，只能从电影题材和演员身上“压榨”，写出省钱的剧本内容！
他把所有的豪华场面全部改掉，改成了市井人物和场面的，于是就有了《钻石》变成《疯狂的石头》这个创作理念！
宁浩的选择包括重庆、广州、武汉等几个城市，但是在重庆取景之后，宁浩立刻决定了下来。
谈到选择重庆的理由，导演宁浩表示：“重庆是一个新兴的大城市，而《疯狂的石头》就好像重庆本身一样。”
“有无数的伏笔和巧合横空交错，在一个三维空间中伸展成密密麻麻的诸多故事线，彼此结合。”
所以宁浩就出了巨额片酬请到了郭涛，郭涛当时已经是个大明星了，拿到的片酬也有10w元！
10w元在2006年完全可以弄一个首付，甚至可以买半套商品房了。
然而给黄渤的片酬仅仅10000元。
黄渤二话不说，觉得自己已经拍摄了那么多“龙套”的戏了，也不在乎这一点钱了，关键是戏份多。
而王迅的片酬宁浩仅仅给了2.5w元，宁浩说：“刘德华请你拍戏，你来不来。”
宁浩这么一说，王迅一听老板是刘德华，他二话不说甘愿拿25000元酬劳，进了剧组！
等到邀请男主角刘桦出演“道哥”时，刘桦一听就来气：“他给的片酬，是招人骂的价格！”
一开始刘桦也表示自己的片酬一般都是十万八万左右，这宁浩要是给个七万八万，他咬咬牙，也就去了。
可是打电话来请了好几次，刘桦说：“你们的价格提高了没有？”
对方说没有，刘桦立刻把电话给挂了。
可是导演说：“刘桦老师，我们就是个穷剧组，这个角色没有你，根本无法开机，我们一帮兄弟都在等着你，你就当跟我们交个朋友。”
刘桦一听心就软了，因为他吃人情这一套。
最终宁浩用了2.5w酬劳，搞定了给刘桦。
后来，《疯狂的石头》拿到了2300w的票房，制作成本仅仅是300w，大赚特赚。
一赚到钱，宁浩就去黄金柜台买了一条大金项链挂在脖子上，说自己就是这么土气，以后会越来越好！
后来刘桦就说：“我当初要是知道宁浩这戏能火，别说给我10w，我给他10w，我都来演！”
“他虽然年轻，但却是有备而来，做事成熟稳重，真的有两把刷子！”
因为徐峥的加入，这部电影也增加了不少的人气，从那以后，宁浩的人生迎来了高光时刻！
“疯狂”系列电影就拍摄了三部，《疯狂的赛车》和《疯狂的外星人》，这时候他已经成名了。
后来又和徐峥合作，监制了《我不是药神》这部神片，《无人区》、《我和我的祖国》也是他导演的。
至此，宁浩已经成为了炙手可热的大导演，投资人都会主动找上门给他送钱来，后来他就换上了更大的金项链！
主持人问他:“为什么你总喜欢戴大金链子？”
宁浩笑着说:“我是为了时刻提醒自己，我是个粗俗的人。”
主持人提醒他:“可是，戴金链子很像煤老板啊！是不是太耀眼了？”
宁浩却说:“大家都是普通人，没什么好分类的，都是为了好好活着，我也没有活在天上，也没飘起来。”
这话说得没毛病，既朴实又低调，没想到，后一秒直接炫富，凡尔赛。
主持人问他:“金链子戴久了有什么影响吗？”
宁浩无奈地晃晃脖子:“主要是颈椎不太好！”
小编认为，这宁浩也是逗，以前的苦日子总算熬出头了，多亏了刘德华的投资，要不然这金项链根本带不上。
其实娱乐圈真的不缺乏好剧本，好素材，缺少的是敬业的有良心的导演。
刘德华:“你还不如，把钻石改成石头！”
宁浩带着自己辛苦打磨几年的剧本，到处去“低头哈腰”的求投资，可是没有一个人敢投资千万。
给出最多的资金也就是600w元，宁浩不死心，后来听到了刘德华正在做一个扶持新一代导演的项目。
于是他就参与进去，成为了“亚洲新星导计划”中被扶持的一员！
宁浩带着《钻石》的剧本去给刘德华过目，刘德华看完之后觉得确实不错，幽默感也很足！
可是宁浩一开口，就问刘德华要600w，然而刘德华看完之后居然“砍价”，直接砍了300w，他说只能给这么多！
可是宁浩觉得：“600w也不都啊，我在外面都能拉到600w的投资，能不能多给点！”
虽然当时的房价也才4000元左右，600w能买几套大别墅了，可是宁浩觉得这点投资都不够给演员片酬，这哪里够啊。
刘德华却说：“300w，你要是拍我立刻给钱，你要是不拍，那也没办法，你想清楚！”
刘德华当时有自己的公司，也有投资的项目，可是在2006年那会，全国的电影市场已经出现了低迷，毫无惊艳！
电影界根本拿不出像样的作品出来，所以刘德华才投资了2500w给“扶持新导演”项目！
然而这个项目一共支持了7位导演，每一位导演能拿到的钱少得可怜，但也是好过没有！
刘德华说：“我也拿不出那么多钱给你啊！”
后来宁浩实在是走投无路了，只能从电影题材和演员身上“压榨”，写出省钱的剧本内容！
他把所有的豪华场面全部改掉，改成了市井人物和场面的，于是就有了《钻石》变成《疯狂的石头》这个创作理念！
宁浩的选择包括重庆、广州、武汉等几个城市，但是在重庆取景之后，宁浩立刻决定了下来。
谈到选择重庆的理由，导演宁浩表示：“重庆是一个新兴的大城市，而《疯狂的石头》就好像重庆本身一样。”
“有无数的伏笔和巧合横空交错，在一个三维空间中伸展成密密麻麻的诸多故事线，彼此结合。”
所以宁浩就出了巨额片酬请到了郭涛，郭涛当时已经是个大明星了，拿到的片酬也有10w元！
10w元在2006年完全可以弄一个首付，甚至可以买半套商品房了。
然而给黄渤的片酬仅仅10000元。
黄渤二话不说，觉得自己已经拍摄了那么多“龙套”的戏了，也不在乎这一点钱了，关键是戏份多。
而王迅的片酬宁浩仅仅给了2.5w元，宁浩说：“刘德华请你拍戏，你来不来。”
宁浩这么一说，王迅一听老板是刘德华，他二话不说甘愿拿25000元酬劳，进了剧组！
等到邀请男主角刘桦出演“道哥”时，刘桦一听就来气：“他给的片酬，是招人骂的价格！”
一开始刘桦也表示自己的片酬一般都是十万八万左右，这宁浩要是给个七万八万，他咬咬牙，也就去了。
可是打电话来请了好几次，刘桦说：“你们的价格提高了没有？”
对方说没有，刘桦立刻把电话给挂了。
可是导演说：“刘桦老师，我们就是个穷剧组，这个角色没有你，根本无法开机，我们一帮兄弟都在等着你，你就当跟我们交个朋友。”
刘桦一听心就软了，因为他吃人情这一套。
最终宁浩用了2.5w酬劳，搞定了给刘桦。
后来，《疯狂的石头》拿到了2300w的票房，制作成本仅仅是300w，大赚特赚。
一赚到钱，宁浩就去黄金柜台买了一条大金项链挂在脖子上，说自己就是这么土气，以后会越来越好！
后来刘桦就说：“我当初要是知道宁浩这戏能火，别说给我10w，我给他10w，我都来演！”
“他虽然年轻，但却是有备而来，做事成熟稳重，真的有两把刷子！”
因为徐峥的加入，这部电影也增加了不少的人气，从那以后，宁浩的人生迎来了高光时刻！
“疯狂”系列电影就拍摄了三部，《疯狂的赛车》和《疯狂的外星人》，这时候他已经成名了。
后来又和徐峥合作，监制了《我不是药神》这部神片，《无人区》、《我和我的祖国》也是他导演的。
至此，宁浩已经成为了炙手可热的大导演，投资人都会主动找上门给他送钱来，后来他就换上了更大的金项链！
主持人问他:“为什么你总喜欢戴大金链子？”
宁浩笑着说:“我是为了时刻提醒自己，我是个粗俗的人。”
主持人提醒他:“可是，戴金链子很像煤老板啊！是不是太耀眼了？”
宁浩却说:“大家都是普通人，没什么好分类的，都是为了好好活着，我也没有活在天上，也没飘起来。”
这话说得没毛病，既朴实又低调，没想到，后一秒直接炫富，凡尔赛。
主持人问他:“金链子戴久了有什么影响吗？”
宁浩无奈地晃晃脖子:“主要是颈椎不太好！”
小编认为，这宁浩也是逗，以前的苦日子总算熬出头了，多亏了刘德华的投资，要不然这金项链根本带不上。
其实娱乐圈真的不缺乏好剧本，好素材，缺少的是敬业的有良心的导演。
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