悟道……
《黄帝阴符经》云：
观天之道，执天之行，尽矣。
食其时，百骸理。
动其机，万化安。
宋人蹇昌辰解释说：
机者，得失变化之关键时刻，
其天地、万物、人都处在
否泰、兴亡、损益、盛衰的两极发展之中。
朱熹亦说：
人能利用天地之时，则百骸安好，
人能掌握运化之机，则天下太平。
《天机经》指出：
圣人观时而用，应机而制，
故能运生杀于掌内，成功业于天下。
《黄帝阴符经》云：
观天之道，执天之行，尽矣。
食其时，百骸理。
动其机，万化安。
宋人蹇昌辰解释说：
机者，得失变化之关键时刻，
其天地、万物、人都处在
否泰、兴亡、损益、盛衰的两极发展之中。
朱熹亦说：
人能利用天地之时，则百骸安好，
人能掌握运化之机，则天下太平。
《天机经》指出：
圣人观时而用，应机而制，
故能运生杀于掌内，成功业于天下。
《阴符经》说：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”宋人蹇昌辰解释说：机者，得失变化之关键时刻，其天地、万物、人都处在否泰、兴亡、损益、盛衰的两极发展之中。朱熹亦说：人能利用天地之时则百骸安好，人能掌握运化之机则天下太平，这就是盗的原则。《天机经》也指出：圣人观时而用，应机而制，故能运生杀于掌内，成功业于天下。 https://t.cn/Rgox4ZW
天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，是亡域死境，由阎王主宰。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。
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