查词典好像无意中学到了一点，关于幸若舞敦盛里的“人間五十年”为什么不可以翻译成“人生五十年”：因为这里“人間”取的是第四条意思，“人の住む世界”
实际上辞典里也根本没有看到能表达中文里“人生”这个意思的条目
所以织田信长喜欢唱这个歌并不是给自己立寿命flag，b小将们最爱刷的日史梗居然还是来自于翻译错误，xtms

剧本信息
人生最残忍的遗憾莫过干功败垂成离成功咫尺之遥，却与成功失之交臂
历史夹缝中的波谲云诡，远不及人心的可怕。蒙上尘埃的历史真相。又有谁能够揭开........叹息如烟，人间无常
可叹人生五十年如梦亦如幻，有生亦有死，壮士复何憾度得生者,岂有不灭者乎？
剧本杀测评第六天魔王剧本杀测评
帮朋友过来测个本，发行好像是翻车现场工作室的，听说是个城限，是一个4男3女的本，我拿的是老和尚(阿弥陀佛，各位的战争本就与老衲无关，各位还是不要血染佛堂的好争)哈哈哈，游戏过程中特别好玩，我还是比较代入的，可玩性真的非常高，游戏过程中一直想办法买更多的兵马，全
程大机制，因为怕剧透我就不说了，我觉得中间的跑团特别好玩，一拿到地图大家都抢着找，里面好多游戏，真的是笑得我肚子疼，不过需要脑洞打开一点，不是那么简单就可以得到线索的，开本前还会跟我们确认能不能接受怖，我还是比较脆的，不过还是觉得特别过瘾，因为作为男生我觉得都会官欢这种类型，最后面有点策略吧，人与人的互相算计不过最后我赢啦，开心好玩。

尔时，一时，到底是何时

我们读佛经都知道，一般经文开始是序分，包括通序和别序。通序，是通于一切佛经；别序，则别限于本经的教起因缘，又分为证信序与发起序两类。

这些都具有一定的格式：指出佛在什么地方，有什么听众等等，具足了主、时、处、众、闻、信等六种条件，这六种成就，证明了这部经是佛亲口说的，不是假的。

但是，涉及说法的时间，经典里都是用“尔时”、“一时”等，或许有人就要问了，尔时到底是什么时候，为什么不标明何年何月何日呢，这样不是更清楚吗。

“尔时”，怎么来解释呢。单说“时”，其实是没有一个规定，没有一个真实的法存在，时间的长短都是唯心所现。正如，俗语有云“山中才一日，世上已千年”，同样都是一样长的时间，可是在感觉方面则各个不同。

再说，佛到处说法利生，所向无定，或天上或人间，或此土或他国，而各个地方的时分非一，各地历法也不同，如人间五十年，即四天王天为一日，南瞻部洲日午，则北俱卢洲三更，西竺正月是震旦三月。

因此，不能确定具体的日子，难以取一处而为标准的时间，假使以某一时间为主，就会出现因此失彼，因彼失此的状况。

佛讲经的时间称为“尔时”、“一时”，所谓尔时这两个字，就是佛与大众，能说、能闻因缘成熟的时间，就是指的这个时间而言。就是说的人，听的人，因缘成熟了，聚会在一起了，所以叫做“机教相合，师资道契”，能说与能听的因缘已经成熟了，所以称做“尔时”，而不同的经典则有不同的说法时间。[good]#佛法看世间##修行#