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#世界读书日#26位文艺名家，书写三代人的北京记忆
为什么京味儿生活令人神往？26位文艺名家细说原汁原汁的北京生活。京华烟云、古都奥秘、南城旧事、胡同景观、侃爷板爷款爷、炒肝灌肠豆汁儿糖葫芦……呈现有声有色的老北京生活图景
北京的底色不只有恢弘和繁华，还有胡同里的生活和浓厚的历史记忆。本书集结了陈建功、肖复兴、刘一达、侯磊等26位老中青三代文艺名家讲述老北京生活日常，在他们意味深长的记述中，那些发生在老北京的京华烟云、古都奥秘、南城旧事、胡同景观、侃爷板爷款爷、炒肝灌肠豆汁儿糖葫芦……无一不尽显出京腔京韵京味儿，呈现了一幅幅有声有色的老北京生活图景，展现出时代变迁下北京这座城的风云变幻。翻开一本书，走近一座城。在时代面前，唯有人的记忆永不消退，他们笔下的北京更细致淋漓地展现了老北京的烟火人间。
#世界读书日#26位文艺名家，书写三代人的北京记忆
为什么京味儿生活令人神往？26位文艺名家细说原汁原汁的北京生活。京华烟云、古都奥秘、南城旧事、胡同景观、侃爷板爷款爷、炒肝灌肠豆汁儿糖葫芦……呈现有声有色的老北京生活图景
北京的底色不只有恢弘和繁华，还有胡同里的生活和浓厚的历史记忆。本书集结了陈建功、肖复兴、刘一达、侯磊等26位老中青三代文艺名家讲述老北京生活日常，在他们意味深长的记述中，那些发生在老北京的京华烟云、古都奥秘、南城旧事、胡同景观、侃爷板爷款爷、炒肝灌肠豆汁儿糖葫芦……无一不尽显出京腔京韵京味儿，呈现了一幅幅有声有色的老北京生活图景，展现出时代变迁下北京这座城的风云变幻。翻开一本书，走近一座城。在时代面前，唯有人的记忆永不消退，他们笔下的北京更细致淋漓地展现了老北京的烟火人间。
晋江深滬张氏溯源信谱
1先説主題。（1）本文主题有三。一是斷定晋江深滬张氏溯源可信，明確是睦公五世孫廷友公的後裔。二是斷定晋江深滬张氏本門一至五代元祖可信，明確一世至五世一脉真傅：一世張睦公 二世張庸公 三世彦蕤公 四世长房仁琏公 五世长房廷友公。三是斷定晋江深滬张氏分自長樂可信，明確“廷霸後裔衍傳在長樂”，“廷友後裔衍傳在晉江”。晋江深滬张氏是睦公五世孫廷友公的後裔。
2
晋江深滬张氏族譜可信。
（2）晋江深滬張氏族譜記载一世至五世寶貴信息。晋江一族，元亂期間，兄弟二人避難南徙，分别入贅吕姓顏姓。太平時期思量修譜，僅凭記憶一世張睦公，二世“二世公”【不知则闕】，三世長“彦庸”次彥蕤，彦蕤子三曰仁璉仁瑎仁珽。四世仁璉子二长曰廷友次曰廷霸，廷霸派下分居長樂新寧，廷友派下分居晉邑侯山。
（3）晉江深滬张氏族譜信息，可以證明其祖源可信。
1）晋江深滬張氏元祖圖形：一世張睦公。二世“二世公”没有出现張庸公名字但把張庸公写為第三世“彦庸”，這屬於後人追溯祖源，錯記正常，情有可原。三世彦字輩二位，四世仁字輩。五世廷字輩，本宗是廷友后裔。本宗與長樂廷霸分别。
2）晋江深滬张氏族譜所表達的一至五世元祖圖形，與張睦張庸祖源地長樂的真實圖形吻合。真實元祖簡明世系圖形就是“一世張睦-二世張庸-三世彦蕤彦縱-四世仁字輩六位-五世廷字輩若干位”。
3）晋江信谱，記第一次世張睦。記第二世“二世公”不知名字則厥。第三世彦庸【彦庸，乃長房彦蕤之誤，今於以訂正】子三，長仁琏次仁瑎仁珽，此三位的確是彦蕤公之子，確鑿可信。没有记載彦縱三子仁辈的名字。進而斷定廷友是彦蕤直传長子長孫，是彦縱侄孫輩。
3
有限信息中的正常錯誤予以正確訂正，是知情者義不容辭的責任。
（4）四世仁琏子二长曰廷友次曰廷霸，廷霸派下分居长乐新宁，廷友派下分居晋邑侯山。——这句后人追记，需要比照長樂首峰信譜和長樂猴嶼信諳，帮助分析——
1）四世明确归宗仁琏派下。五世是廷友，不是廷霸。廷友是长房，是彦蕤长子长孙。不是廷霸，廷霸是彦纵长子次孙。
2）没有附会于廷霸，明确记载廷霸派下分居长乐新宁。确认廷友派下分居晋邑侯山。
（5）尽管其如上述所载有缺也有错（如二世公张庸佚名，误记到三世彥庸）但以长乐信谱比照，显见是仁琏公派下长房裔孙确系张庸公真传。晋邑侯山祖源乃接仁琏公派下长房。应予采信，可予认定。
（6）至于廷友公，如何接下“晋邑侯山一世”？中间不知则缺。不知则缺，这是一位具备“史德”之谱师之笔，应当予以嘉许。
（7）
元祖部分（廷友公之前）没有杜撰。关键體現真實元祖世系圖形。关键没有杜撰——睦公有N子十八孙之类不实之词。
4
圣煌君一行考察有功
18413张圣煌会长考察晋江深滬张氏
（8）楼照片。深滬张氏宗亲纪念楼。奠基“深滬张氏宗亲纪念楼 由旅菲侨胞张文炳 张温助 张天保宗亲捐建。深滬张氏宗亲会敬立 公元二零零四年八月”。高五层，第五层七间开面，一至四层九间开面。一层商场，二层床上用品，三层大型窗帘，其余商住。第五层楼设1-52席，第四层楼设53-135席。
（9）谱照片。
1）《滬江大路头张氏家谱》民国戊辰年（1928）九月晋邑滬江张厝园张氏四房派下置。
2）张睦公“祖籍光州固始……家福唐【关键词】。……【后世】诸张迁徙散处，或以官为家，或择地而衍。如山东之德州、泉之温陵、福之三山、吳航、玉融、永阳、玉田等处，盖多显著。惟闽則晋江分派独盛”
3）序言片段曰“予宗本姓张。为南安攀麟里田中村人。元至元中（1335-1340）中，始祖均安公入贅晋江八都顏八郎之女，遂占籍於颜。予祖传闻与贅吕之张其初兄弟也，今吕之张已復，而予宗犹以颜为氏，水木之思，每耿耿于怀。矧【】观侯山之族，世居温陵南阪，祖泽相承，朴茂成风，文明蔚起……”
（10）《晋邑滬江大垵堡下园张氏宗支图》
凤池世次。
一世，官太师梁国公讳睦公。
二世，二世公。
三世，长彦庸，次彦蕤官山东德州子三琏瑎珽。
四世，长仁琏子二友霸，次仁瑎，三仁珽。
五世，廷友派下分居晋邑侯山，廷霸派下分居长乐新宁。
廷友公之后侯山始祖十九郎公。传子“三十五致政公”开基侯山，为侯山张氏一世祖子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
侯山世次。
一世，致政公行三十五，子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
二世，师谋子四曰基尚西厦。桑柄子一出房沙堤。
三世，长中基号西湖子五曰大貳叁肆伍。次永尚派分引上福州。三永西派分曾坑。四永厦派分邓厝引下。
四世，真字行。长真大。次真贰。三真叁。四真肆。五真伍开基滬江子四曰钦魁熙端。
五世，世字行。长世钦。次世魁。三世熙。四
世端。
［注释］
［1］本文互见敬张攀谈11，52（9）4）
［2］侯山世次如何繼續於鳳池世次，另當研究，本文未涉。
［3］文中正體漢字與簡體漢字混用。
敬張攀误29美篇制作張柏华 供稿高宇彤 张良浩 张见端 林廉 张天登 张则栋 张星魁 张利成 18528
壬寅三月二十4月20日丹三微博430-13
1先説主題。（1）本文主题有三。一是斷定晋江深滬张氏溯源可信，明確是睦公五世孫廷友公的後裔。二是斷定晋江深滬张氏本門一至五代元祖可信，明確一世至五世一脉真傅：一世張睦公 二世張庸公 三世彦蕤公 四世长房仁琏公 五世长房廷友公。三是斷定晋江深滬张氏分自長樂可信，明確“廷霸後裔衍傳在長樂”，“廷友後裔衍傳在晉江”。晋江深滬张氏是睦公五世孫廷友公的後裔。
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晋江深滬张氏族譜可信。
（2）晋江深滬張氏族譜記载一世至五世寶貴信息。晋江一族，元亂期間，兄弟二人避難南徙，分别入贅吕姓顏姓。太平時期思量修譜，僅凭記憶一世張睦公，二世“二世公”【不知则闕】，三世長“彦庸”次彥蕤，彦蕤子三曰仁璉仁瑎仁珽。四世仁璉子二长曰廷友次曰廷霸，廷霸派下分居長樂新寧，廷友派下分居晉邑侯山。
（3）晉江深滬张氏族譜信息，可以證明其祖源可信。
1）晋江深滬張氏元祖圖形：一世張睦公。二世“二世公”没有出现張庸公名字但把張庸公写為第三世“彦庸”，這屬於後人追溯祖源，錯記正常，情有可原。三世彦字輩二位，四世仁字輩。五世廷字輩，本宗是廷友后裔。本宗與長樂廷霸分别。
2）晋江深滬张氏族譜所表達的一至五世元祖圖形，與張睦張庸祖源地長樂的真實圖形吻合。真實元祖簡明世系圖形就是“一世張睦-二世張庸-三世彦蕤彦縱-四世仁字輩六位-五世廷字輩若干位”。
3）晋江信谱，記第一次世張睦。記第二世“二世公”不知名字則厥。第三世彦庸【彦庸，乃長房彦蕤之誤，今於以訂正】子三，長仁琏次仁瑎仁珽，此三位的確是彦蕤公之子，確鑿可信。没有记載彦縱三子仁辈的名字。進而斷定廷友是彦蕤直传長子長孫，是彦縱侄孫輩。
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有限信息中的正常錯誤予以正確訂正，是知情者義不容辭的責任。
（4）四世仁琏子二长曰廷友次曰廷霸，廷霸派下分居长乐新宁，廷友派下分居晋邑侯山。——这句后人追记，需要比照長樂首峰信譜和長樂猴嶼信諳，帮助分析——
1）四世明确归宗仁琏派下。五世是廷友，不是廷霸。廷友是长房，是彦蕤长子长孙。不是廷霸，廷霸是彦纵长子次孙。
2）没有附会于廷霸，明确记载廷霸派下分居长乐新宁。确认廷友派下分居晋邑侯山。
（5）尽管其如上述所载有缺也有错（如二世公张庸佚名，误记到三世彥庸）但以长乐信谱比照，显见是仁琏公派下长房裔孙确系张庸公真传。晋邑侯山祖源乃接仁琏公派下长房。应予采信，可予认定。
（6）至于廷友公，如何接下“晋邑侯山一世”？中间不知则缺。不知则缺，这是一位具备“史德”之谱师之笔，应当予以嘉许。
（7）
元祖部分（廷友公之前）没有杜撰。关键體現真實元祖世系圖形。关键没有杜撰——睦公有N子十八孙之类不实之词。
4
圣煌君一行考察有功
18413张圣煌会长考察晋江深滬张氏
（8）楼照片。深滬张氏宗亲纪念楼。奠基“深滬张氏宗亲纪念楼 由旅菲侨胞张文炳 张温助 张天保宗亲捐建。深滬张氏宗亲会敬立 公元二零零四年八月”。高五层，第五层七间开面，一至四层九间开面。一层商场，二层床上用品，三层大型窗帘，其余商住。第五层楼设1-52席，第四层楼设53-135席。
（9）谱照片。
1）《滬江大路头张氏家谱》民国戊辰年（1928）九月晋邑滬江张厝园张氏四房派下置。
2）张睦公“祖籍光州固始……家福唐【关键词】。……【后世】诸张迁徙散处，或以官为家，或择地而衍。如山东之德州、泉之温陵、福之三山、吳航、玉融、永阳、玉田等处，盖多显著。惟闽則晋江分派独盛”
3）序言片段曰“予宗本姓张。为南安攀麟里田中村人。元至元中（1335-1340）中，始祖均安公入贅晋江八都顏八郎之女，遂占籍於颜。予祖传闻与贅吕之张其初兄弟也，今吕之张已復，而予宗犹以颜为氏，水木之思，每耿耿于怀。矧【】观侯山之族，世居温陵南阪，祖泽相承，朴茂成风，文明蔚起……”
（10）《晋邑滬江大垵堡下园张氏宗支图》
凤池世次。
一世，官太师梁国公讳睦公。
二世，二世公。
三世，长彦庸，次彦蕤官山东德州子三琏瑎珽。
四世，长仁琏子二友霸，次仁瑎，三仁珽。
五世，廷友派下分居晋邑侯山，廷霸派下分居长乐新宁。
廷友公之后侯山始祖十九郎公。传子“三十五致政公”开基侯山，为侯山张氏一世祖子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
侯山世次。
一世，致政公行三十五，子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
二世，师谋子四曰基尚西厦。桑柄子一出房沙堤。
三世，长中基号西湖子五曰大貳叁肆伍。次永尚派分引上福州。三永西派分曾坑。四永厦派分邓厝引下。
四世，真字行。长真大。次真贰。三真叁。四真肆。五真伍开基滬江子四曰钦魁熙端。
五世，世字行。长世钦。次世魁。三世熙。四
世端。
［注释］
［1］本文互见敬张攀谈11，52（9）4）
［2］侯山世次如何繼續於鳳池世次，另當研究，本文未涉。
［3］文中正體漢字與簡體漢字混用。
敬張攀误29美篇制作張柏华 供稿高宇彤 张良浩 张见端 林廉 张天登 张则栋 张星魁 张利成 18528
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#好丽友澄清#
澄清什么不重要，重要的是很多人之前不知道好丽友是韩国的品牌，这么土的名字还以为是国产的，现在知道了自然就避雷了，毕竟尹锡悦不是喊着要追加部署萨德吗？
而且好丽友用的是代可可脂，植物油做的，口感差，跟吃棉花一样，难吃的不行，都2022年了，这种高糖又代可可脂的垃圾食品，本来也该过气了。
说到底，有之前的销量就是好丽友太能装了，什么“呀，土豆”，什么“薯愿”，名字太土了，大家还以为真是国产的，早知道他是韩国品牌，销量早就崩咯。
#微博新知博主#
澄清什么不重要，重要的是很多人之前不知道好丽友是韩国的品牌，这么土的名字还以为是国产的，现在知道了自然就避雷了，毕竟尹锡悦不是喊着要追加部署萨德吗？
而且好丽友用的是代可可脂，植物油做的，口感差，跟吃棉花一样，难吃的不行，都2022年了，这种高糖又代可可脂的垃圾食品，本来也该过气了。
说到底，有之前的销量就是好丽友太能装了，什么“呀，土豆”，什么“薯愿”，名字太土了，大家还以为真是国产的，早知道他是韩国品牌，销量早就崩咯。
#微博新知博主#
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