张仲景（150年-219年），名机，今河南南阳人，东汉著名医学家，撰写有《伤寒杂病论》一书，理、法、方、药齐备，到宋代成为现存的《伤寒论》与《金匮要略》两书，被后世医家奉为经典。《金匮要略》中载两首含艾叶方剂，为“芎归胶艾汤”和“柏叶汤”。
①柏叶汤方：柏叶、干姜、艾。治吐血不止者；
②芎归胶艾汤：川芎、阿胶、甘草、艾叶、当归、芍药、干地黄。治妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，为胞阻。
华佗（约公元145年-公元208年），东汉末年伟大的医学家。其著作《中藏经》共收载药方62首，载有1首含艾叶方。《华佗神方》共有1103首方，其中含艾叶23首，包括：
①灌肠神方：桃白皮、苦参、艾、大枣。治大便闭结。
②治伤寒吐血神方：青柏叶、干姜、艾。
③治中风掣痛神方：烧艾熏痛处。
④治呕吐清水神方：干蕲艾煎汤啜之。
⑤治安胎神方：厚朴、蕲艾、当归、川芎、黄芪、荆芥穗、菟丝子、白芍、羌活、甘草、枳壳、贝母。
⑥治数堕胎神方：熟艾、木鳖子、大赭(zhe）石、枣肉。
⑦治产后泻血神方：干艾叶、老姜。
⑧治经行不止神方：金毛狗脊、威灵仙、良姜、赤芍药、熟艾、附子。
⑨治火眼赤烂神方：艾叶烧烟，以碗覆之，俟烟尽，由碗上将煤刮下，温水调化，洗眼即瘥。若入黄连尤佳。
⑩治顿仆胎动神方：当归、芎藭、甘草、阿胶、芍药、艾叶、干地黄。
葛洪（261年-314年），东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。撰写的药书经后人增补，定名为《肘后备急方》，书中收载的多为民间常用的简便廉之治病处方，据初步统计，该书中收载艾叶的处方有15方之多。
①治卒心痛方：白艾煎水顿服。
②治伤寒时气温病方：⑴干艾煎水顿服取汗。治伤寒及时气、温病，及头痛、壮熟、脈大，始得一日方；⑵黄连、熟艾。治热病不解，而下痢困笃欲死者；⑶黄连、黄檗、龙骨、艾。治天行病毒，夹热腹痛，下痢；⑷大丸艾灸下部。治热病下部生疮者；⑸烧艾于管中熏之，令烟人下部中，少雄黄雜妙。治伤寒匿疮者。
③治卒中风诸急方：烧艾以熏痛处。治若身中有掣痛，不仁不随处者。
孙思邈（581年-682年），唐代著名医学家。著有《备急千金要方》、《千金翼方》两部巨著，书中就有与艾叶有关的药方。
①在妇产科方面的应用。⑴治妊娠二三月，上至八九月，胎动不安，腰痛已有所见方：艾叶、阿胶、川芎、当归、甘草。⑵治妊娠胎动，昼夜叫呼，口噤唇蹇及下重痢不息方：艾叶咬咀，以好酒五升煮取四升，去滓更煎，取一升服。口闭者格口灌之，药下及瘥。亦治妊娠腰痛及妊娠热病，并妊娠卒下血。⑶治产后下赤白，腹中绞痛方：芍药、干地黄、甘草、阿胶、艾叶、当归。
②在小儿科方面的应用。⑴治小儿黄烂疮方：烧艾灰敷之。⑵治小儿久痢脓湿方：艾叶五升、以水一鬥（dou），煮取一升半，分为三服。⑶浴小儿身上下百疮不瘥（chai）方：苦参、地榆、川连、王不留行、独活、艾叶、竹叶，以水三鬥（dou），煮取一鬥（dou）以浴儿疮上，浴讫敷黄连散。
③在耳、喉病中的应用。治耳聋方:作泥饼子，厚薄如馄饨皮，覆耳上四边，勿令泄气，当耳孔上以草刺泥饼，穿作一小孔，于上以艾灸之百壮，候耳中痛不可忍即止。侧耳泻却黄水出尽，即瘥。当灸时，若泥干，数易之。
④治伤寒发黄。治风疸，小便或黄或白，好卧不浴动方。三月艾、苦参、大黄、黄连、凝水石、栝蔞根、葶藶。
⑤消食。治猝食不消，欲成癓䅪方：⑴煎艾汁如飴，取半升一服之，便刺吐去宿食，神良。⑵白艾五尺圍（wei）一束，薏苡根一大把，二味煎。
王焘，唐代（今陕西省郿县常兴镇车圈村王家台）人，生于公元670年 ，卒于公元755年。他是唐代的又一位著名医家，其著作《外台秘要》颇为后人称赞。
①治天行疫气。⑴黄连龙骨汤方。黄连、黄柏、熟艾、龙骨。⑵艾汤方。苦酒、葶藶子、生艾（无生艾，熟艾、干艾亦可用。无艾，可艾根捣取汁）。
②治酒疸艾汤方。生艾叶、麻黄、大黄、大豆，清酒五升，煮取二升，分为三服。
③治下焦虚寒。柏皮汤止痢方：黄柏、黄连、人参、茯苓、厚朴、艾叶、地榆、榉皮、阿胶。
④治白癫。疗白癫方：干艾叶浓煮，以渍曲作酒如常法，饮之令醺醺。
李时珍（1518年-1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。父亲李言闻在当地也是名医，著有《蕲艾传》，称赞艾叶“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”，此书是第一本专门论述艾叶的专著。
李时珍在《本草纲目》中记载与艾叶有关的论述300余处，艾叶单方或以艾叶为主的方剂有164首，不仅辑录了前人应用艾叶的经验，而且结合自己的临床实践加以补充和发展，并阐述了独特的见解。
①单味艾叶方。⑴治伤寒时气，温病头痛，壮热脉盛（干艾叶水煮顿服取汗）。⑵治妊娠伤寒壮热，赤斑变为黑斑，溺血（艾叶酒煮内服）。⑶治妊娠风寒卒中，不省人事，状如中风（熟艾米醋炒，以绢包熨脐下）。⑷治中风掣痛，不仁不随（干艾熏痛处）。⑸小儿脐风（艾叶烧灰填脐中或艾隔蒜灸之）。⑹头风久痛（蕲艾揉成丸，时时嗅之）。⑺心腹恶气（艾叶捣汁饮之）。⑻脾胃冷痛（白艾沸汤）。⑼口吐清水（干蕲艾煎汤啜之）。⑽产后腹痛欲死，因感寒起者（陈蕲艾捣铺脐上，熨斗熨之）。
②含蕲艾的复方。⑴老小白痢。艾姜丸（陈北艾、干姜）；⑵暴泄不止。陈艾、生姜；⑶盗汗不止。熟艾、白茯神、乌梅。
沈金鳌（1717-1776），江苏无锡人，清代医家。后撰成《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释迷》、《要药分剂》，总其名曰《沈氏尊生书》，内容赅博，论述亦精辟，颇有精辟，颇有影响。
①艾附丸。⑴妇女经不调者，或由诸般气滞；⑵治由气滞经不行。
②胶艾丸。⑴经水后期而行者，过期太甚；⑵误触击，或因跌扑，腰腹疼痛，胎上抢心，去血腹痛。
③胎漏。血虚来少，古胶艾汤；犯房下血者，八物汤加胶艾。
④妊娠二月养胎方。艾叶汤（艾叶、单参、当归、麻黄、生姜、人参、阿胶、甘草、大枣）。
⑤阿胶散。熟地、白芍、艾叶、当归、甘草、阿胶、黄芪。治妊娠，或因顿仆胎动不安，腰腹痛，或有所下，或胎上冲心。
再次申明：以上方剂均采集于古代医书，可否按方适用或使用涉及的剂量，谨遵医嘱。
①柏叶汤方：柏叶、干姜、艾。治吐血不止者；
②芎归胶艾汤：川芎、阿胶、甘草、艾叶、当归、芍药、干地黄。治妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，为胞阻。
华佗（约公元145年-公元208年），东汉末年伟大的医学家。其著作《中藏经》共收载药方62首，载有1首含艾叶方。《华佗神方》共有1103首方，其中含艾叶23首，包括：
①灌肠神方：桃白皮、苦参、艾、大枣。治大便闭结。
②治伤寒吐血神方：青柏叶、干姜、艾。
③治中风掣痛神方：烧艾熏痛处。
④治呕吐清水神方：干蕲艾煎汤啜之。
⑤治安胎神方：厚朴、蕲艾、当归、川芎、黄芪、荆芥穗、菟丝子、白芍、羌活、甘草、枳壳、贝母。
⑥治数堕胎神方：熟艾、木鳖子、大赭(zhe）石、枣肉。
⑦治产后泻血神方：干艾叶、老姜。
⑧治经行不止神方：金毛狗脊、威灵仙、良姜、赤芍药、熟艾、附子。
⑨治火眼赤烂神方：艾叶烧烟，以碗覆之，俟烟尽，由碗上将煤刮下，温水调化，洗眼即瘥。若入黄连尤佳。
⑩治顿仆胎动神方：当归、芎藭、甘草、阿胶、芍药、艾叶、干地黄。
葛洪（261年-314年），东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。撰写的药书经后人增补，定名为《肘后备急方》，书中收载的多为民间常用的简便廉之治病处方，据初步统计，该书中收载艾叶的处方有15方之多。
①治卒心痛方：白艾煎水顿服。
②治伤寒时气温病方：⑴干艾煎水顿服取汗。治伤寒及时气、温病，及头痛、壮熟、脈大，始得一日方；⑵黄连、熟艾。治热病不解，而下痢困笃欲死者；⑶黄连、黄檗、龙骨、艾。治天行病毒，夹热腹痛，下痢；⑷大丸艾灸下部。治热病下部生疮者；⑸烧艾于管中熏之，令烟人下部中，少雄黄雜妙。治伤寒匿疮者。
③治卒中风诸急方：烧艾以熏痛处。治若身中有掣痛，不仁不随处者。
孙思邈（581年-682年），唐代著名医学家。著有《备急千金要方》、《千金翼方》两部巨著，书中就有与艾叶有关的药方。
①在妇产科方面的应用。⑴治妊娠二三月，上至八九月，胎动不安，腰痛已有所见方：艾叶、阿胶、川芎、当归、甘草。⑵治妊娠胎动，昼夜叫呼，口噤唇蹇及下重痢不息方：艾叶咬咀，以好酒五升煮取四升，去滓更煎，取一升服。口闭者格口灌之，药下及瘥。亦治妊娠腰痛及妊娠热病，并妊娠卒下血。⑶治产后下赤白，腹中绞痛方：芍药、干地黄、甘草、阿胶、艾叶、当归。
②在小儿科方面的应用。⑴治小儿黄烂疮方：烧艾灰敷之。⑵治小儿久痢脓湿方：艾叶五升、以水一鬥（dou），煮取一升半，分为三服。⑶浴小儿身上下百疮不瘥（chai）方：苦参、地榆、川连、王不留行、独活、艾叶、竹叶，以水三鬥（dou），煮取一鬥（dou）以浴儿疮上，浴讫敷黄连散。
③在耳、喉病中的应用。治耳聋方:作泥饼子，厚薄如馄饨皮，覆耳上四边，勿令泄气，当耳孔上以草刺泥饼，穿作一小孔，于上以艾灸之百壮，候耳中痛不可忍即止。侧耳泻却黄水出尽，即瘥。当灸时，若泥干，数易之。
④治伤寒发黄。治风疸，小便或黄或白，好卧不浴动方。三月艾、苦参、大黄、黄连、凝水石、栝蔞根、葶藶。
⑤消食。治猝食不消，欲成癓䅪方：⑴煎艾汁如飴，取半升一服之，便刺吐去宿食，神良。⑵白艾五尺圍（wei）一束，薏苡根一大把，二味煎。
王焘，唐代（今陕西省郿县常兴镇车圈村王家台）人，生于公元670年 ，卒于公元755年。他是唐代的又一位著名医家，其著作《外台秘要》颇为后人称赞。
①治天行疫气。⑴黄连龙骨汤方。黄连、黄柏、熟艾、龙骨。⑵艾汤方。苦酒、葶藶子、生艾（无生艾，熟艾、干艾亦可用。无艾，可艾根捣取汁）。
②治酒疸艾汤方。生艾叶、麻黄、大黄、大豆，清酒五升，煮取二升，分为三服。
③治下焦虚寒。柏皮汤止痢方：黄柏、黄连、人参、茯苓、厚朴、艾叶、地榆、榉皮、阿胶。
④治白癫。疗白癫方：干艾叶浓煮，以渍曲作酒如常法，饮之令醺醺。
李时珍（1518年-1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。父亲李言闻在当地也是名医，著有《蕲艾传》，称赞艾叶“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”，此书是第一本专门论述艾叶的专著。
李时珍在《本草纲目》中记载与艾叶有关的论述300余处，艾叶单方或以艾叶为主的方剂有164首，不仅辑录了前人应用艾叶的经验，而且结合自己的临床实践加以补充和发展，并阐述了独特的见解。
①单味艾叶方。⑴治伤寒时气，温病头痛，壮热脉盛（干艾叶水煮顿服取汗）。⑵治妊娠伤寒壮热，赤斑变为黑斑，溺血（艾叶酒煮内服）。⑶治妊娠风寒卒中，不省人事，状如中风（熟艾米醋炒，以绢包熨脐下）。⑷治中风掣痛，不仁不随（干艾熏痛处）。⑸小儿脐风（艾叶烧灰填脐中或艾隔蒜灸之）。⑹头风久痛（蕲艾揉成丸，时时嗅之）。⑺心腹恶气（艾叶捣汁饮之）。⑻脾胃冷痛（白艾沸汤）。⑼口吐清水（干蕲艾煎汤啜之）。⑽产后腹痛欲死，因感寒起者（陈蕲艾捣铺脐上，熨斗熨之）。
②含蕲艾的复方。⑴老小白痢。艾姜丸（陈北艾、干姜）；⑵暴泄不止。陈艾、生姜；⑶盗汗不止。熟艾、白茯神、乌梅。
沈金鳌（1717-1776），江苏无锡人，清代医家。后撰成《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释迷》、《要药分剂》，总其名曰《沈氏尊生书》，内容赅博，论述亦精辟，颇有精辟，颇有影响。
①艾附丸。⑴妇女经不调者，或由诸般气滞；⑵治由气滞经不行。
②胶艾丸。⑴经水后期而行者，过期太甚；⑵误触击，或因跌扑，腰腹疼痛，胎上抢心，去血腹痛。
③胎漏。血虚来少，古胶艾汤；犯房下血者，八物汤加胶艾。
④妊娠二月养胎方。艾叶汤（艾叶、单参、当归、麻黄、生姜、人参、阿胶、甘草、大枣）。
⑤阿胶散。熟地、白芍、艾叶、当归、甘草、阿胶、黄芪。治妊娠，或因顿仆胎动不安，腰腹痛，或有所下，或胎上冲心。
再次申明：以上方剂均采集于古代医书，可否按方适用或使用涉及的剂量，谨遵医嘱。
《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
不论与冬天的距离有多远，春天总会到来。
2周前， #年终提问2021#征集活动一经发布，我们与@新华社 和微博收到了12000多封来信。随后我们邀请了4位时代前行者——丽江华坪女子高级中学校长张桂梅，国家传染病医学中心主任@张文宏医生 ，100米亚洲纪录保持者@苏炳添 ，中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤予以回信，希望能给大家增添一份信心。
在来信人的故事中我们看到了困惑，在回信人的故事里，我们又看到了从容。我们的心路历程他们都曾经历，而他们正用自身经验为我们解惑。在2021年就快结束的日子里，感谢每一封来信，也感谢每一封回信。作为“信使”，我们看到了很多艰难瞬间，但也看到了大家正在积极地寻找解决的办法。
正如张桂梅老师在信中所言“人生在必经的‘寒冬’里，也带着必然的希望”。花开须待暖春时，不论春天来的是早是晚，时机一到，冰雪消融，花自然会开。
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