无论海角与天涯，大抵心安即是家

“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，类似的句子，白居易在《初出城留别》诗中也写过，“我生本无乡，心安是归处”。当时，白居易因得罪朝中权贵被贬江州，离京赴任的那天，写此诗留别亲友。

在江州的三年间，尽管有“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”的困顿，但白居易的心境已发生了很大的转变，他把江州当成心之归处，创作了大量的“闲适诗”，还在此专心种树，俨然成了一个地道的农民。

三年后，白居易又被贬到了忠州，忠州地处偏远，自然条件恶劣，但好在有大片种树之地。城东的一块山坡，最先引起了白居易的兴趣，他“朝上东坡步，夕上东坡步”，在此种树栽花，简直乐不思蜀了。

白居易也是个吃货，所以种了不少果树，有柑橘、荔枝、橙子，当然还有桃、杏、李、梅、木莲等有观赏价值的花树。

来看这首《种桃杏》：

种桃杏

无论海角与天涯，大抵心安即是家。

路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。

忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。

——唐·白居易

解析

“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，诗一开始即发感慨：无论海角还是天涯，能让我心安的地方，大概就是我的家。心安，身自安，心与身皆安，即使尚处漂泊之中，亦有心舟可栖，乐得逍遥自在。

接着“路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华”二句写随遇而安的生活态度。“路远”，谓忠州离故乡遥远，有多远？远到思念难以抵达，远到让人渐渐遗忘。“年深兼欲忘京华”，谓时间久了，块把京城也给忘了。“路远”是空间的距离，“年深”是时间的距离，在二者的共同作用下，一切牵挂与不舍都可以放下。

话虽轻松，但真正地做到不念、欲忘，又是何等的困难！白居易内心深处，还是渴望回归故里，重返京华。所以，他最后二句写道：“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”姑且在忠州待上三年，种杏栽桃，等待花开。“且作”，可见没打算长留此地，而“待花”的心理，似隐含了美好的期望。

果然，三年未到，白居易就被调离了忠州回京任职。离开忠州，就意味着要与自己亲手种植的树木花林告别，白居易很是不舍，希望新来的太守，也是一个爱花人，替他爱护家中的一草一木。后来，他在京城为官，仍对忠州的树木念念不忘——“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。……最忆东坡红烂漫，耶桃山杏水林檎”。

难忘的是忠州树木，更难忘的是忠州那段自在闲适、身心皆安的生活。

有些事，错过了，就是一辈子。
回眸，纵使心已碎。转身，即使已有泪。
淡淡星光，你是否还会记得过去的悲伤？
半城繁华，半城伤。扯不出的伤，忘不掉的情，谁又能知？
夜雨凄凉，那条街熟悉的天桥已走不出曾经的滋味、
夕阳伴山，那些短暂幸福却又浮现在了繁华的孤城。
若无相遇，又怎会相知。若无相知，又何来相爱。
是否前世过于爱你，才换的今生的相遇？
是否前世生死不离，才换的今生的相知？
夜半风雨，有颗深碎的心又怎眠。
此刻，你是否也会静听稀雨，诉说着那无形的悲伤？
我们都没有错、错就错在我们不该爱。
年少的爱情，永远是说不完的伤、我们都不想让彼此受伤。
卑微的承诺。那无言的结局。
人生若之如初见，何与风雨伴相随。
彼岸相依念相生，却悲魂离心忘乡。
海誓山盟亦别离，比翼双落连枝间。
物是人非情叹物，奈何桥外吐无奈。
荷本无心，却知藕断丝连。我们相离，却各伴相思。
唯，一曲悲欢笑沧桑。
曾经沧海难为田，你的笑，又有何物能相言、
此刻的记忆，都变成了过去。
蓦然回首，你是否还会停留？
若再相见，你是否还会重来？

【引起共鸣的一段话】心安即是家，何处不自在
要求平安，须从心上求，心安才能真正获得平安。一颗不安的心，就如忐、忑二字，上上下下起伏不停，或惊或惧或忧或悲；又如一个流浪汉，四处奔走，无家可归。
唐代诗人白居易说：“我生本无乡，心安是归处。”又说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”
当今社会与传统社会相比，居住环境和职业的不稳定性大大增强，不管生活如何漂泊，我们能做到的就是“心安”。心安即是家乡，就是归宿，守住内心的宁静，何处不得自在。
心安茅屋稳，性定菜根香。心安了，就算住的是茅屋，也觉得安稳无比；就算吃的是菜根，也觉得十分清香。心安了，即使面对人生苦难，一切皆可淡化，生命也会绽放出美丽之花。
内心不安，没有了自在的心境，幸福感无从建立，也会失去外在的福分，所以唐伯虎说，“心安是福”。
《左传》里有一个故事：楚武王跟他的妻子邓曼说：“余心荡。”意思是我最近心里烦乱，安定不下来。邓曼说：“王心荡，王禄尽矣。”意思是内心乱了，你拥有的一切也会失去。果然不久，楚武王便去世了。古人说：“人有善，则心定体安。”
好人一生平安。心安，则心安理得，平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。