招庆问罗山云:“岩头和尚道,恁么恁么,不恁么不恁么,意旨如何?”
罗山遂唤,“大师”,招庆应诺。
山云:“双明亦双暗。”
庆便作礼而去。
三日后复来问:“前日蒙和尚垂慈,只是看不破。”
山云:“我盡情向汝道了也。”
庆云:“和尚是把火行。”
山云:“若恁么,据尔疑处问将来。”
庆云:“如何是双明亦双暗?”
山云:“同生亦同死。”
庆当时礼谢而去。
后有僧问招庆:“同生亦同死时如何?”
庆云:“合取狗口。”
僧云:“大师收取口吃饭。”
其僧却来问罗山:“同生不同死时如何?”
山云:“如牛无角。”
又问:“同生亦同死时如何?”
山云:“如虎戴角。”
罗山会下有僧便用这个意致问招庆,
庆云:“彼此皆知。何故?我若东胜神州道一句,西瞿耶尼州也知。天上道一句,人间也知。心心相知,眼眼相照。”
注:
恁:“任”字的甲骨文构型左边是一个挑担行走的人形,右边是一个骨针的符号,下心即会意。挑担行人,力在肩,挑两端(无偏)。骨针即古代针灸之器,意在深入,反复捻针,丝丝相贯,递进暗行,则如把火夜行。整字若会,不见其形,惟取其意。
恁么:应是地方语,带疑问语气词。禅师借用,与字形相合,暗玄密意,当机以示学人。言表即乖,且当未言。
“师”音呼气,“喏”音吸气。呼则通上下,吸则通表里。
看(不破):“看”即手下目,遮日远望。
盡(情):会意字。盡字战国时象形文似手执火在碗形器皿上。
疑:该字甲骨文像人持杖出行时仰望天色的样子。
合:一说象形字、一说会意字。就形体上来看,像一个器皿,与它上面的盖子刚好相合。就会意字观点的许慎认为“合”,从“亼”,从“口”,即合口意。其中“口”,古字开口向上。
令:甲骨文上部朝下张开的口,下部模拟受命的人。
合取狗口:句中藏“令”字。
牛无角:即“十”。
虎戴角:虎头“王”字加角即“羊”。“¥”加“十”即“羊”。见面即见虎羊。
跋:
“师”通南北,“喏”通东西。呼亦非呼,应亦非应。故云“双明亦双暗”。
问双明双暗,即是问意,答同生同死,即是答行,问意答行,同意同行,令行无差。即是看破。
合取狗口:句中藏令。上令下行,无违无差。
牛无角(同生不同死):十字街头看破。飞禽写迹,心心相知,令行无差。岂不是“天上道一句,人间也知”
虎戴角(同生同死):十学街头识破,大象无形,眼眼相照,一片祥和。岂不是“东胜神州道一句,西瞿耶尼州已知。”
(图片来自网络)
罗山遂唤,“大师”,招庆应诺。
山云:“双明亦双暗。”
庆便作礼而去。
三日后复来问:“前日蒙和尚垂慈,只是看不破。”
山云:“我盡情向汝道了也。”
庆云:“和尚是把火行。”
山云:“若恁么,据尔疑处问将来。”
庆云:“如何是双明亦双暗?”
山云:“同生亦同死。”
庆当时礼谢而去。
后有僧问招庆:“同生亦同死时如何?”
庆云:“合取狗口。”
僧云:“大师收取口吃饭。”
其僧却来问罗山:“同生不同死时如何?”
山云:“如牛无角。”
又问:“同生亦同死时如何?”
山云:“如虎戴角。”
罗山会下有僧便用这个意致问招庆,
庆云:“彼此皆知。何故?我若东胜神州道一句,西瞿耶尼州也知。天上道一句,人间也知。心心相知,眼眼相照。”
注:
恁:“任”字的甲骨文构型左边是一个挑担行走的人形,右边是一个骨针的符号,下心即会意。挑担行人,力在肩,挑两端(无偏)。骨针即古代针灸之器,意在深入,反复捻针,丝丝相贯,递进暗行,则如把火夜行。整字若会,不见其形,惟取其意。
恁么:应是地方语,带疑问语气词。禅师借用,与字形相合,暗玄密意,当机以示学人。言表即乖,且当未言。
“师”音呼气,“喏”音吸气。呼则通上下,吸则通表里。
看(不破):“看”即手下目,遮日远望。
盡(情):会意字。盡字战国时象形文似手执火在碗形器皿上。
疑:该字甲骨文像人持杖出行时仰望天色的样子。
合:一说象形字、一说会意字。就形体上来看,像一个器皿,与它上面的盖子刚好相合。就会意字观点的许慎认为“合”,从“亼”,从“口”,即合口意。其中“口”,古字开口向上。
令:甲骨文上部朝下张开的口,下部模拟受命的人。
合取狗口:句中藏“令”字。
牛无角:即“十”。
虎戴角:虎头“王”字加角即“羊”。“¥”加“十”即“羊”。见面即见虎羊。
跋:
“师”通南北,“喏”通东西。呼亦非呼,应亦非应。故云“双明亦双暗”。
问双明双暗,即是问意,答同生同死,即是答行,问意答行,同意同行,令行无差。即是看破。
合取狗口:句中藏令。上令下行,无违无差。
牛无角(同生不同死):十字街头看破。飞禽写迹,心心相知,令行无差。岂不是“天上道一句,人间也知”
虎戴角(同生同死):十学街头识破,大象无形,眼眼相照,一片祥和。岂不是“东胜神州道一句,西瞿耶尼州已知。”
(图片来自网络)
A/W2022深圳时装周|Eall.cz意澳:吟唱自然共生,窥见大象无形
陈卓,Eall.cz意澳品牌创始人及主理人。“与自然共生”的理念贯穿着整个品牌,从棉,麻,丝等面料,到柔,恬,淡的色彩,均取自于自然,让现代女性因为服饰更贴近自由的感受。主题以「万象」为主题,从“大象无形,森罗万物”中汲取灵感。如观星云映象,处粼粼之境。而东方饿意境之美交织着西方的立体剪裁,鞣出了品牌独特的气韵。并且运用高品质天然面料和设计为大地色系,呈现柔软的质感。
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#时尚元宇宙#
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《竹影乱清风》
邹紫楠
方寸间
大象无形
任朱砂的石屑舞
铺开画卷觉
有道者得
无心者通
以戒为师
开智慧灯
一愿花开富贵
一愿石来运转
一愿竹报平安
风劲
不知是墨香还是茶香
只是不再江湖
2022.3.31.写于雪峰行愿楼善善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
邹紫楠
方寸间
大象无形
任朱砂的石屑舞
铺开画卷觉
有道者得
无心者通
以戒为师
开智慧灯
一愿花开富贵
一愿石来运转
一愿竹报平安
风劲
不知是墨香还是茶香
只是不再江湖
2022.3.31.写于雪峰行愿楼善善斋。
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作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
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