成佛
成佛的人有三大标志：
一、见了如来；
二、达无为状态；
三、心无所住。
也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
如何见如来?
如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
如何达无为状态？
《金刚经》云：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”“我当度众生，莫作是念。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
如何心无所住？
《金刚经》云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”
目录
成佛无诀窍
有我无法成佛
着相无法成佛
成佛捷径 明心见性
明性超尘埃，当下就成佛
大彻大悟即成佛
超越时空步入佛境
成佛无诀窍
大道之行，发于毫末，成于点滴，收于精微，却无诀窍。
修行，要在一言一行上下功夫；修炼，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，积沙成塔，集腋成裘，功到自然成，若放弃做功，图谋窍门，此心已陷魔窟，此步已迈邪径。
求道者不求诀窍，不论是想发财、升官、图名，正人君子决不求窍门。
凡求诀窍者都不是老实人，只有心怀鬼胎，图谋不轨的人才求诀窍。
最远的路离目标最近，最近的路离目标最远。
成佛无诀窍，若人言成佛有诀窍，此人必是功德浅薄之辈，是诽谤佛法之徒，是魔。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，愿欲成佛者放弃诀窍，塌塌实实在毫末点滴上下功夫。
有我无法成佛
《金刚经》云：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。”
“离一切诸相即名诸佛。”
“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”
“若菩萨通达无我法者，如来说名真菩萨。”
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛不是我，我不是佛，有我无佛，有佛无我，有我无法成佛，成佛不能有我。我们之所以不能成佛，最关键的障碍是我，我不除，永难成佛。
试看我是如何阻挡自己成佛的。以下执着都是阻挡自己成佛的重重关山。
“我要成佛。”
“我要为国家、民族建功立业。”
“我要光宗耀祖，流芳百世。”
“我要为人类做贡献。”
“我要成为富翁。”
“我要提高警惕，防止上当受骗。”
“我信仰上帝；我信仰佛法；我信仰基督；我信仰共产主义；我信仰有神论；我信仰无神论。”
“我认为这是正确的；我认为那是错误的；我认为他在走邪道；我认为他说的对。”
“这是我的，这是我的国家；这是我的宗教；这是我的政党；这是我的家；这是我的父母；这是我的孩子；这是我的丈夫；这是我的妻子；这是我朋友；这是我的敌人。”
“我渺小；我伟大；我谦卑；我傲慢；我深厚；我浅薄；我富有；我贫穷；我有功；我有罪；我不行；我能干；我正确；我错误；我有地位、名誉、金钱、知识、文凭、职务；我卑贱、无名、低下、平凡。”
……
凡心中有我的时候，离佛就远了。
无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。
无我而处处有我，只有达到无我的境界，才可以在无我中见到我——如来。
放弃我，才能有我；执着于我，最终无我。
着相无法成佛
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
“离一切诸相即名诸佛。”
“如以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，与一切法应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”
什么是相？凡视觉看到的、听觉听到的、嗅觉嗅到的、味觉尝到的、触觉触摸到的一切都是相，同时，束缚思维意识、禁锢人生自由、阻碍心灵解放、压抑人性舒展的道德、观念、清规戒律、宪法法律、禁忌等都是相，是法相。
只要有相的概念和执着，人就无法看到如来，也就无法成佛。
无相状态是一种什么样的状态呢？
是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形；没有过去，没有未来，无始无终；没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒；没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑，没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一；没有爱、没有恨、没有求、没有弃，如如不动；没有神、没有佛、没有仙、没有人，没有动植物、没有昆虫细菌，只有结构；没有天堂、没有地狱、没有人间，没有空间、没有时间，没有有，没有无，只有道的灵动；没有规章、没有制度、没有宪法、没有法律、没有教义、没有仪式、没有关卡、没有禁忌，只有活的灵性；没有声、没有音、没有呼、没有吸，只有感应……
一切的相，都是虚妄，若以相求佛，犹如水中捞月，难见真相，离弃了一切的相，即是佛。
以相求佛，是行邪道，无法见如来，无法成佛。
我们现在来看人类在求佛路上的陷阱和行的邪道。
建寺院、修庙堂、塑佛像、烧香磕头、穿袈裟等都是陷阱，是在行邪道；
制订教规教义、设立管理体制、建立等级秩序，防碍了佛法走向大众，是在行邪道；
戒律戒条、修行的方式方法等都着了法相，是陷阱，是在行邪道；
宗派、门派、教派都是陷阱，是在行邪道；
说抽烟、喝酒、吃肉、行淫不能成佛，也是着了法相，设了陷阱，桎梏了人的思维意识，属行邪道；
一切法皆是佛法，佛法无法，如来不说法，所以说法者（讲解佛法者）是在设陷阱，行邪道。
以上所言，专为修最上乘者而言，所谓最上乘者，不是最上乘者，只是一种方便提法。
以上所言，非对非错，你认为对了，那我就给你设立了陷阱，我行了邪道；你认为我错了，你就进了陷阱，在行邪道。修佛法门不是有八万四千门，而是有无限门，若执着于门，就无门，若达到无相境界，处处有门，一切都是门。
无相不是空相，若保持空的相状，同样也是着相，就是走了极端，同样也没有达到无相境界。
法无定法，无法是法；相无定相，无相是相。
成佛捷径 明心见性
两千年前，要到万里之外，至少需要一百天的时光，今天，一日可达。
两百年前，要捎个信给百里之外亲人，至少需要两天时光，今天，发短信，弹指一挥间。
以前，要成佛，需要戒定慧，需要十几或几十年参禅修炼，今天，不需要婆婆妈妈，只要能明心见性，一夜可成佛。
因时制宜，这是道的安排，也是快速“收割”的需要。
成佛的诀窍在于明心见性。
什么是明心见性的“心”？
这个心不是生理结构上那个物质的肉团团，而是眼耳鼻舌身意对客观物质和反物质环境的反应引起的念头和所思所想，这个心因缘而生，无缘不生，犹如平静水面，有风浪起，无风不起浪，有浪无浪，全凭有风无风（舍去引力地震等因素）。如果眼睛看不到什么，耳朵听不到什么，鼻子闻不到什么，舌头尝不到什么，身体感触不到什么，意识感悟不到什么，那么，这个心是不存在的，也就是说无心可说。所以说，这个心并不在身体的某个特定部位，不在大脑里，也不在心脏里，更不在脚后跟上，而在生命反物质结构的运行程序里。
明白了以上这个关于心的道理，就叫“明心”。
什么是明心见性的“性”？
这个性就是“众妙之门”，就是如来，就是浑沌元初，就是生命的反物质结构，就是佛，就是上帝的意识，就是宇宙的本性，就是道的规律法则和生命的运化原理。
一切事物都有性，山有山性，水有水性，兽有兽性，人有人性，男有男性，女有女性，仙有仙性，佛有佛性，宇宙36维空间各有各的空间性。
没有性，就没有宇宙；没有性，就没有生命。
明白了这个关于性的属性，就叫“见性”。
何谓“明心见性”？
明心才能见性，心若迷，性难见，所以叫“明心见性”。
走进一间黑屋子，什么也看不见，只能摸索，打开电灯开关，哇赛！屋子的一切都清清楚楚（建议夜晚亲自一试感受一下）。灯亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子里的一切就叫“见性”。
有三杯水，一杯是苏打水，一杯是白糖水，一杯是盐水，若我们事先不知情，我们无法判断这三杯水是什么水，甚至会错误地认为它们都是普通的纯净水，分别拿起喝一口，哇赛！一杯涩，一杯甜，一杯咸。喝进口的一刹那叫“明心”，知道了这三杯水的特性叫“见性”。
明性超尘埃，当下就成佛
六祖慧能创立了顿教法门，他认识到一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。我认识到，一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到零界点时，才有机会“顿悟成佛”。
六祖说的没错：“何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”
只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深佛法，也不可能到生命禅院里来。
成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
如何见如来?
如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
《禅院文集》《上帝篇》“宇宙中有一个超自然灵魂”的第26节，“生死——令人迷惑的现象”中对如何认识如来见自性略有揭示，转录如下：
我是谁？
我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。
我穿的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。
我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。
我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
我的腿子是我吗？不是，以为截肢后我还是我。
我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。
我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血我还是我。
这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
噢，我就是如来！
“若见诸相非相，即见如来。”如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄，”只有自性如来不是虚妄，是永恒。
你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。
你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。
进去干什么？
看看那里面有什么东西。
那里面有难以计数的“天体”在高速运行，你进入一个叫分子的“银河系”，然后再进入一个叫原子的“太阳系”，再进入一个叫原子核的“太阳”星体，继续进入，就可以进入叫夸克的“星体”，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。
如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目--自性，就可以看到如来。
现在应该理解《金刚经》了吧。
成佛的人有三大标志：
一、见了如来；
二、达无为状态；
三、心无所住。
也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
如何见如来?
如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
如何达无为状态？
《金刚经》云：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”“我当度众生，莫作是念。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
如何心无所住？
《金刚经》云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”
目录
成佛无诀窍
有我无法成佛
着相无法成佛
成佛捷径 明心见性
明性超尘埃，当下就成佛
大彻大悟即成佛
超越时空步入佛境
成佛无诀窍
大道之行，发于毫末，成于点滴，收于精微，却无诀窍。
修行，要在一言一行上下功夫；修炼，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，积沙成塔，集腋成裘，功到自然成，若放弃做功，图谋窍门，此心已陷魔窟，此步已迈邪径。
求道者不求诀窍，不论是想发财、升官、图名，正人君子决不求窍门。
凡求诀窍者都不是老实人，只有心怀鬼胎，图谋不轨的人才求诀窍。
最远的路离目标最近，最近的路离目标最远。
成佛无诀窍，若人言成佛有诀窍，此人必是功德浅薄之辈，是诽谤佛法之徒，是魔。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，愿欲成佛者放弃诀窍，塌塌实实在毫末点滴上下功夫。
有我无法成佛
《金刚经》云：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。”
“离一切诸相即名诸佛。”
“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”
“若菩萨通达无我法者，如来说名真菩萨。”
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛不是我，我不是佛，有我无佛，有佛无我，有我无法成佛，成佛不能有我。我们之所以不能成佛，最关键的障碍是我，我不除，永难成佛。
试看我是如何阻挡自己成佛的。以下执着都是阻挡自己成佛的重重关山。
“我要成佛。”
“我要为国家、民族建功立业。”
“我要光宗耀祖，流芳百世。”
“我要为人类做贡献。”
“我要成为富翁。”
“我要提高警惕，防止上当受骗。”
“我信仰上帝；我信仰佛法；我信仰基督；我信仰共产主义；我信仰有神论；我信仰无神论。”
“我认为这是正确的；我认为那是错误的；我认为他在走邪道；我认为他说的对。”
“这是我的，这是我的国家；这是我的宗教；这是我的政党；这是我的家；这是我的父母；这是我的孩子；这是我的丈夫；这是我的妻子；这是我朋友；这是我的敌人。”
“我渺小；我伟大；我谦卑；我傲慢；我深厚；我浅薄；我富有；我贫穷；我有功；我有罪；我不行；我能干；我正确；我错误；我有地位、名誉、金钱、知识、文凭、职务；我卑贱、无名、低下、平凡。”
……
凡心中有我的时候，离佛就远了。
无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。
无我而处处有我，只有达到无我的境界，才可以在无我中见到我——如来。
放弃我，才能有我；执着于我，最终无我。
着相无法成佛
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
“离一切诸相即名诸佛。”
“如以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，与一切法应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”
什么是相？凡视觉看到的、听觉听到的、嗅觉嗅到的、味觉尝到的、触觉触摸到的一切都是相，同时，束缚思维意识、禁锢人生自由、阻碍心灵解放、压抑人性舒展的道德、观念、清规戒律、宪法法律、禁忌等都是相，是法相。
只要有相的概念和执着，人就无法看到如来，也就无法成佛。
无相状态是一种什么样的状态呢？
是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形；没有过去，没有未来，无始无终；没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒；没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑，没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一；没有爱、没有恨、没有求、没有弃，如如不动；没有神、没有佛、没有仙、没有人，没有动植物、没有昆虫细菌，只有结构；没有天堂、没有地狱、没有人间，没有空间、没有时间，没有有，没有无，只有道的灵动；没有规章、没有制度、没有宪法、没有法律、没有教义、没有仪式、没有关卡、没有禁忌，只有活的灵性；没有声、没有音、没有呼、没有吸，只有感应……
一切的相，都是虚妄，若以相求佛，犹如水中捞月，难见真相，离弃了一切的相，即是佛。
以相求佛，是行邪道，无法见如来，无法成佛。
我们现在来看人类在求佛路上的陷阱和行的邪道。
建寺院、修庙堂、塑佛像、烧香磕头、穿袈裟等都是陷阱，是在行邪道；
制订教规教义、设立管理体制、建立等级秩序，防碍了佛法走向大众，是在行邪道；
戒律戒条、修行的方式方法等都着了法相，是陷阱，是在行邪道；
宗派、门派、教派都是陷阱，是在行邪道；
说抽烟、喝酒、吃肉、行淫不能成佛，也是着了法相，设了陷阱，桎梏了人的思维意识，属行邪道；
一切法皆是佛法，佛法无法，如来不说法，所以说法者（讲解佛法者）是在设陷阱，行邪道。
以上所言，专为修最上乘者而言，所谓最上乘者，不是最上乘者，只是一种方便提法。
以上所言，非对非错，你认为对了，那我就给你设立了陷阱，我行了邪道；你认为我错了，你就进了陷阱，在行邪道。修佛法门不是有八万四千门，而是有无限门，若执着于门，就无门，若达到无相境界，处处有门，一切都是门。
无相不是空相，若保持空的相状，同样也是着相，就是走了极端，同样也没有达到无相境界。
法无定法，无法是法；相无定相，无相是相。
成佛捷径 明心见性
两千年前，要到万里之外，至少需要一百天的时光，今天，一日可达。
两百年前，要捎个信给百里之外亲人，至少需要两天时光，今天，发短信，弹指一挥间。
以前，要成佛，需要戒定慧，需要十几或几十年参禅修炼，今天，不需要婆婆妈妈，只要能明心见性，一夜可成佛。
因时制宜，这是道的安排，也是快速“收割”的需要。
成佛的诀窍在于明心见性。
什么是明心见性的“心”？
这个心不是生理结构上那个物质的肉团团，而是眼耳鼻舌身意对客观物质和反物质环境的反应引起的念头和所思所想，这个心因缘而生，无缘不生，犹如平静水面，有风浪起，无风不起浪，有浪无浪，全凭有风无风（舍去引力地震等因素）。如果眼睛看不到什么，耳朵听不到什么，鼻子闻不到什么，舌头尝不到什么，身体感触不到什么，意识感悟不到什么，那么，这个心是不存在的，也就是说无心可说。所以说，这个心并不在身体的某个特定部位，不在大脑里，也不在心脏里，更不在脚后跟上，而在生命反物质结构的运行程序里。
明白了以上这个关于心的道理，就叫“明心”。
什么是明心见性的“性”？
这个性就是“众妙之门”，就是如来，就是浑沌元初，就是生命的反物质结构，就是佛，就是上帝的意识，就是宇宙的本性，就是道的规律法则和生命的运化原理。
一切事物都有性，山有山性，水有水性，兽有兽性，人有人性，男有男性，女有女性，仙有仙性，佛有佛性，宇宙36维空间各有各的空间性。
没有性，就没有宇宙；没有性，就没有生命。
明白了这个关于性的属性，就叫“见性”。
何谓“明心见性”？
明心才能见性，心若迷，性难见，所以叫“明心见性”。
走进一间黑屋子，什么也看不见，只能摸索，打开电灯开关，哇赛！屋子的一切都清清楚楚（建议夜晚亲自一试感受一下）。灯亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子里的一切就叫“见性”。
有三杯水，一杯是苏打水，一杯是白糖水，一杯是盐水，若我们事先不知情，我们无法判断这三杯水是什么水，甚至会错误地认为它们都是普通的纯净水，分别拿起喝一口，哇赛！一杯涩，一杯甜，一杯咸。喝进口的一刹那叫“明心”，知道了这三杯水的特性叫“见性”。
明性超尘埃，当下就成佛
六祖慧能创立了顿教法门，他认识到一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。我认识到，一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到零界点时，才有机会“顿悟成佛”。
六祖说的没错：“何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”
只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深佛法，也不可能到生命禅院里来。
成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
如何见如来?
如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
《禅院文集》《上帝篇》“宇宙中有一个超自然灵魂”的第26节，“生死——令人迷惑的现象”中对如何认识如来见自性略有揭示，转录如下：
我是谁？
我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。
我穿的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。
我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。
我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
我的腿子是我吗？不是，以为截肢后我还是我。
我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。
我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血我还是我。
这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
噢，我就是如来！
“若见诸相非相，即见如来。”如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄，”只有自性如来不是虚妄，是永恒。
你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。
你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。
进去干什么？
看看那里面有什么东西。
那里面有难以计数的“天体”在高速运行，你进入一个叫分子的“银河系”，然后再进入一个叫原子的“太阳系”，再进入一个叫原子核的“太阳”星体，继续进入，就可以进入叫夸克的“星体”，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。
如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目--自性，就可以看到如来。
现在应该理解《金刚经》了吧。
【一壶岁月酒幽然】
捻花飘香，不负韶光，很多时候一份美丽的心情，其实很简单，心如水如镜，一切都在通往春天的路上，那份纯真的遇见，如素白的花开在光阴里，悠悠自醉，暗香盈袖；清喜着每次开心的际遇，安恬的拼凑着一页一页属于相遇的段落，撑起那一米阳光， 手执着温暖，让尘世捻花飘香，静心的呢喃，只是期望：你安好如初！
很多时候将一份心情，化鸟比翼，翱翔于大地与天际之间，有这份心情，这份来自心间的爱同心，出出入入，笑意一直留存在眉间，远瞻缕缕清风游弋在云朵间，捎去了倚窗冥思的念想，放逐了经年留藏的一封封泛黄的书信，褶皱的流年，一程山水，一页寄语，都化身眼前一幕幕美丽景致，摇落的思念，一转瞬间，随即盈满心间，温暖起来。
念一个人，写一方字，温一壶山水，期盼有一日，拥抱暖阳，轻轻的聆听一草一木低语，静静思考那人那事，安静一些，再安静一些，那些记忆在心底轻轻打捞，仿若在眼前，可以浅酌一句诠释其中，如此随心随性简单，回归本真，素心素颜，安之若素，走进淡泊，走进心灵宁静，如此静静煮一壶静好，与心底潺潺对酌，与岁月脉脉对语，如此想来甚好！
然繁华三千，芸芸众生，谁可逃脱岁月如流的洗涤，谁可跳跃七情六欲的侵蚀，终也是在婆娑中牵强起舞，晨暮依旧静静交替，那些往事悄然行走于光阴一旁，一左一右，以一种节奏渐行渐远，还来不及回味，荼靡的花期已到，满地落红，其实好想温一壶岁月，与你拈花一笑，相依相惜，捻花对酌，你可知晓？
慢煮时光，一切悄然眉间，听风数雨的日子，有你潺潺的思念唯美至极，你懂得便好，无需太多，只需你一份深知，便可丈量天涯海角的距离，便可逾越为咫尺，始终如一，怀揣着初心，坚定地翻阅厚厚的一页又一页，充盈着念你的天空，且落笔错落有致的句子，微笑相惜，捻花飘香，温下一壶岁月，等待与你对酌。
蘸着这点心情，迎着清凉的夏风，温柔多情描画一抹抹葱荣绿意，无论走在哪里，轻歌随行，婉约在心，光景怎样的周而复始，时光莞尔间，一切总在指间温润，你总在眉心间如一，想来这般是如此的美好，只因心在，念在，一切还未走远，这样想来，笔墨会渐渐暖起来，天空晴朗起来，一袭清风，一弯水月，都在泼墨间泛起缕缕清韵，丝丝柔情。
倘若就此光阴里，静静老去，只想蘸着一缕清香，记下所有的故事，写下一生一世只有你懂得诗句，将深深浅浅的步履刻画，轻捻起，温进岁月里，精致装订成珍藏版，在今后的日子浅品慢酌，有回忆相伴，想来岁月会增添许些幸福的因子，无月的夜里，再也不会万籁俱寂，沉寂一片，枕着这方小字，画一页江南入梦，时光冉冉，念想轻轻。
这样奢侈的愿望，只因有一份念在，可以游走在思念的屋檐，将一棵棵相思豆种下，让光阴慢慢雨露这份痴念，温暖思念的花蕊，让其缤纷多姿，且春风十里，静静地素手交叠，温暖犹在，然后许一处清幽与你，静语成诗，墨香逸丽你我的画卷，拥着这份纯真美好绘制我们心中的桃园，温一壶岁月，捻花飘香，相惜相许与你对酌。
红尘有你，倍感温暖，岁岁年年，年年岁岁，念在，情在，我一直就在，温一壶岁月，拈花一笑，与你对酌！
有一种相思叫“红豆生南国，春来发几枝”
有一种相思叫“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”
有一种相思叫“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉梢却上心头”
有一种相思叫“吴山青，越山清，两岸青山相对迎。谁知离别情？”
有一种相思叫“安得与君相决绝，直教生死相思。”
润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。
榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭，香瘢新褪红丝腕。
隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
光如水，洗不尽，香尘如雪，晚风似剪，剪不断，柔丝千千，柔柔春风，带着清淡的花香，伴着月色的清辉，飘落尘烟，沉于夜色，落满香笺，似烟花散落，轻舞于梦中，把凄美的情愫化为一抹嫣红。
西风不终朝，枫叶染霞娇。
花残香不老，烟水共笙箫。
用了最秋色的艳丽，涂抹光阴的妖娆。眼底渐生的妩媚，浸染着绿水清波的期待，撩拨着江南旖旎的月色。听得清露敲出的回声，心就回到了诗歌的家乡。
烟火里的春秋，深情不老。风情藏在素心下，一尘不染。清冽的秋风，一夜凋了碧树。盛放的桂花，郁香倾了一座城。
借一点桂香的醉，说一句由心的话，隔窗看春花秋月，枯坐成一幅水墨画。
不管过得多么匆忙潦草，光阴却不会疏忽一分一毫， 说着珍惜，仍是失去，没有一刻停留， 日子只能越来越少。 却还是愿意，泡上一壶老茶， 点一炉淡香，把素朴的相守， 等得安宁而漫长。
谁的心里都有一个独处的角落，属于沉静时
的自己，不是容不得别人进来，而是很难有那么一个人，用最自然的方式在红尘之外相遇，一起烹茶煮酒，闲话桑麻，一起看山微芒，星落碧河。
我守着我的独自，吹着一支孤独的箫，天涯苍茫，山河汤汤，花开几度不遗殇，岁月不掩叶上霜，这里，没有冬来秋往。
阳关三叠如小令，凉凉回声。此时，岁不寒，云佩霞，鸟双飞，惟独，惟独，只少了一个知音听……
许我倾一世温柔，伴你一世流离，暖你一世哀殇吧。用我淡淡的素笔，拂去你眉间的凄凉。用我深深的情，暖你心间所有彷徨，可好？
依然将寂寞装裱
风，依然喧嚣
半枚落叶依然奔赴寂寞的城巢
梦依然是孤独与美好的拥抱
原来，光阴赴奔什么都没有改变
我还是逐追了风月
你还是幻化成了风烟
我们终究既然隔着秋水长天
恋字落溅，我却不能把最后一笔完结
心给了遥远
眸间却是一个人的青丝卷雪
那年四月，是风中凝筑的长街
我，白衣潋滟
却无法和丁香花讨要情节
那就许你走远，我乘着一壶酒回到那抹未央的花田
一个人流连的巷街再也不是故地，少了重逢期许再也凑拼不出温热的诗句，这就是结局，我用老去敷衍自己，你却学会了花天酒地，爱已经故去，可心停留的原地，成了听雪楼外的一场痴迷。
落笔将寂寞写厚，只因你给的那场邂逅，从此我向北走，所有的绸缪，只想换得你的一个回眸，那里是我要的经久，风路过袖口，你可知道我藏起多少温柔，爱原来没有陈旧，只是我封缄了渴求。
若赠予的只能是我一个人的痴缠，我真的愿意选择孤单，梦里依然江南，只是我的城桓开始大雪凌乱，于是再多的车马喧嚣也是枉然，别问我为何背叛只因我的不堪在你眼里没有换了一点点暖。
终究落笔城丘，即便你依然是我故事里永久，我也学会了用静默敷衍那些渴求，因为你的转身刺伤我的温柔，泪蛰疼的心口就此将你禁锢成囚，此生曾为你一念泪流，此生也为你一念成仇。
今生相遇，不再问何人伴我醉天明，今生倾心，不再叹高山流水无知音，今生相伴，不再怨前生今世不了情。为你红袖添香，倾尽一世柔情，倾尽天下，只为你一人；等你在最深的红尘里重逢，相逢皆不语，你懂我亦懂。历尽三世情缘，你依然是我今生不舍的眷恋，倾城一恋便是千年。
很多东西都会在岁月里改变，是那物的形，人的貌，但也有很多东西不会随着岁月的流逝而有太多的变化。如同诗词里所撰：“唯有南山与君眼，相遇不改旧时青。唯有青山无一事，不忧风雨不忧晴。”
听雨，与尘世两相忘。寒露与哀愁类同如水秋凉，浓成一团烟雾，缭绕氤氲。孤到极致，美到凄凉，总是这万般无奈，若疏桐叶落满眼沧桑。滴答滴答、却似漏断魂殇，一切不明就里无以名状的心，迷醉在钟鼓之间。心心念维摩诘，一生几许伤心事，不向空门何处销？
捻花飘香，不负韶光，很多时候一份美丽的心情，其实很简单，心如水如镜，一切都在通往春天的路上，那份纯真的遇见，如素白的花开在光阴里，悠悠自醉，暗香盈袖；清喜着每次开心的际遇，安恬的拼凑着一页一页属于相遇的段落，撑起那一米阳光， 手执着温暖，让尘世捻花飘香，静心的呢喃，只是期望：你安好如初！
很多时候将一份心情，化鸟比翼，翱翔于大地与天际之间，有这份心情，这份来自心间的爱同心，出出入入，笑意一直留存在眉间，远瞻缕缕清风游弋在云朵间，捎去了倚窗冥思的念想，放逐了经年留藏的一封封泛黄的书信，褶皱的流年，一程山水，一页寄语，都化身眼前一幕幕美丽景致，摇落的思念，一转瞬间，随即盈满心间，温暖起来。
念一个人，写一方字，温一壶山水，期盼有一日，拥抱暖阳，轻轻的聆听一草一木低语，静静思考那人那事，安静一些，再安静一些，那些记忆在心底轻轻打捞，仿若在眼前，可以浅酌一句诠释其中，如此随心随性简单，回归本真，素心素颜，安之若素，走进淡泊，走进心灵宁静，如此静静煮一壶静好，与心底潺潺对酌，与岁月脉脉对语，如此想来甚好！
然繁华三千，芸芸众生，谁可逃脱岁月如流的洗涤，谁可跳跃七情六欲的侵蚀，终也是在婆娑中牵强起舞，晨暮依旧静静交替，那些往事悄然行走于光阴一旁，一左一右，以一种节奏渐行渐远，还来不及回味，荼靡的花期已到，满地落红，其实好想温一壶岁月，与你拈花一笑，相依相惜，捻花对酌，你可知晓？
慢煮时光，一切悄然眉间，听风数雨的日子，有你潺潺的思念唯美至极，你懂得便好，无需太多，只需你一份深知，便可丈量天涯海角的距离，便可逾越为咫尺，始终如一，怀揣着初心，坚定地翻阅厚厚的一页又一页，充盈着念你的天空，且落笔错落有致的句子，微笑相惜，捻花飘香，温下一壶岁月，等待与你对酌。
蘸着这点心情，迎着清凉的夏风，温柔多情描画一抹抹葱荣绿意，无论走在哪里，轻歌随行，婉约在心，光景怎样的周而复始，时光莞尔间，一切总在指间温润，你总在眉心间如一，想来这般是如此的美好，只因心在，念在，一切还未走远，这样想来，笔墨会渐渐暖起来，天空晴朗起来，一袭清风，一弯水月，都在泼墨间泛起缕缕清韵，丝丝柔情。
倘若就此光阴里，静静老去，只想蘸着一缕清香，记下所有的故事，写下一生一世只有你懂得诗句，将深深浅浅的步履刻画，轻捻起，温进岁月里，精致装订成珍藏版，在今后的日子浅品慢酌，有回忆相伴，想来岁月会增添许些幸福的因子，无月的夜里，再也不会万籁俱寂，沉寂一片，枕着这方小字，画一页江南入梦，时光冉冉，念想轻轻。
这样奢侈的愿望，只因有一份念在，可以游走在思念的屋檐，将一棵棵相思豆种下，让光阴慢慢雨露这份痴念，温暖思念的花蕊，让其缤纷多姿，且春风十里，静静地素手交叠，温暖犹在，然后许一处清幽与你，静语成诗，墨香逸丽你我的画卷，拥着这份纯真美好绘制我们心中的桃园，温一壶岁月，捻花飘香，相惜相许与你对酌。
红尘有你，倍感温暖，岁岁年年，年年岁岁，念在，情在，我一直就在，温一壶岁月，拈花一笑，与你对酌！
有一种相思叫“红豆生南国，春来发几枝”
有一种相思叫“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”
有一种相思叫“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉梢却上心头”
有一种相思叫“吴山青，越山清，两岸青山相对迎。谁知离别情？”
有一种相思叫“安得与君相决绝，直教生死相思。”
润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。
榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭，香瘢新褪红丝腕。
隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
光如水，洗不尽，香尘如雪，晚风似剪，剪不断，柔丝千千，柔柔春风，带着清淡的花香，伴着月色的清辉，飘落尘烟，沉于夜色，落满香笺，似烟花散落，轻舞于梦中，把凄美的情愫化为一抹嫣红。
西风不终朝，枫叶染霞娇。
花残香不老，烟水共笙箫。
用了最秋色的艳丽，涂抹光阴的妖娆。眼底渐生的妩媚，浸染着绿水清波的期待，撩拨着江南旖旎的月色。听得清露敲出的回声，心就回到了诗歌的家乡。
烟火里的春秋，深情不老。风情藏在素心下，一尘不染。清冽的秋风，一夜凋了碧树。盛放的桂花，郁香倾了一座城。
借一点桂香的醉，说一句由心的话，隔窗看春花秋月，枯坐成一幅水墨画。
不管过得多么匆忙潦草，光阴却不会疏忽一分一毫， 说着珍惜，仍是失去，没有一刻停留， 日子只能越来越少。 却还是愿意，泡上一壶老茶， 点一炉淡香，把素朴的相守， 等得安宁而漫长。
谁的心里都有一个独处的角落，属于沉静时
的自己，不是容不得别人进来，而是很难有那么一个人，用最自然的方式在红尘之外相遇，一起烹茶煮酒，闲话桑麻，一起看山微芒，星落碧河。
我守着我的独自，吹着一支孤独的箫，天涯苍茫，山河汤汤，花开几度不遗殇，岁月不掩叶上霜，这里，没有冬来秋往。
阳关三叠如小令，凉凉回声。此时，岁不寒，云佩霞，鸟双飞，惟独，惟独，只少了一个知音听……
许我倾一世温柔，伴你一世流离，暖你一世哀殇吧。用我淡淡的素笔，拂去你眉间的凄凉。用我深深的情，暖你心间所有彷徨，可好？
依然将寂寞装裱
风，依然喧嚣
半枚落叶依然奔赴寂寞的城巢
梦依然是孤独与美好的拥抱
原来，光阴赴奔什么都没有改变
我还是逐追了风月
你还是幻化成了风烟
我们终究既然隔着秋水长天
恋字落溅，我却不能把最后一笔完结
心给了遥远
眸间却是一个人的青丝卷雪
那年四月，是风中凝筑的长街
我，白衣潋滟
却无法和丁香花讨要情节
那就许你走远，我乘着一壶酒回到那抹未央的花田
一个人流连的巷街再也不是故地，少了重逢期许再也凑拼不出温热的诗句，这就是结局，我用老去敷衍自己，你却学会了花天酒地，爱已经故去，可心停留的原地，成了听雪楼外的一场痴迷。
落笔将寂寞写厚，只因你给的那场邂逅，从此我向北走，所有的绸缪，只想换得你的一个回眸，那里是我要的经久，风路过袖口，你可知道我藏起多少温柔，爱原来没有陈旧，只是我封缄了渴求。
若赠予的只能是我一个人的痴缠，我真的愿意选择孤单，梦里依然江南，只是我的城桓开始大雪凌乱，于是再多的车马喧嚣也是枉然，别问我为何背叛只因我的不堪在你眼里没有换了一点点暖。
终究落笔城丘，即便你依然是我故事里永久，我也学会了用静默敷衍那些渴求，因为你的转身刺伤我的温柔，泪蛰疼的心口就此将你禁锢成囚，此生曾为你一念泪流，此生也为你一念成仇。
今生相遇，不再问何人伴我醉天明，今生倾心，不再叹高山流水无知音，今生相伴，不再怨前生今世不了情。为你红袖添香，倾尽一世柔情，倾尽天下，只为你一人；等你在最深的红尘里重逢，相逢皆不语，你懂我亦懂。历尽三世情缘，你依然是我今生不舍的眷恋，倾城一恋便是千年。
很多东西都会在岁月里改变，是那物的形，人的貌，但也有很多东西不会随着岁月的流逝而有太多的变化。如同诗词里所撰：“唯有南山与君眼，相遇不改旧时青。唯有青山无一事，不忧风雨不忧晴。”
听雨，与尘世两相忘。寒露与哀愁类同如水秋凉，浓成一团烟雾，缭绕氤氲。孤到极致，美到凄凉，总是这万般无奈，若疏桐叶落满眼沧桑。滴答滴答、却似漏断魂殇，一切不明就里无以名状的心，迷醉在钟鼓之间。心心念维摩诘，一生几许伤心事，不向空门何处销？
细品茶的清浅，心若懂得，茶不负你
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
与生俱来的喜爱茶。也许是天性使然，喜欢安静与清幽。
慢下来的时光，泡一盏茶，让幽幽的茶香，溢满心湖，找一本书，于书中寻日月，或约一知己，轻酌慢饮，畅谈心语。
不用担心，外面的喧嚣扰了心性，也不用烦心，窗外的阳光，会掠夺了清凉。
所有的繁华都被挡在了把盏之外，所有的燥热都被隔在了茶烟之末，只在安静中，用一壶温凉，闲煮时光与茶相遇纯属偶然。
在红尘中走了太久，有的时候，也想寻一处清宁，来安放自己的灵魂，就这样，与茶相知了。
这世上的有些遇见是没有缘由的，只是一瞬间，便爱上了。
红尘纷扰，熙熙攘攘，谁能于万千人之中，读懂息息相通的气息，谁又能于一杯清水中，懂得属于我的那一杯清欢？
茶中相遇，要的是一份默契与懂得，不必寒暄，只为一份投缘。
你来，为你彻盏清茶，烧水，冲茶，举杯，品茗，难得的是，你恰好来，我恰好在。
在某一心动的时刻，于茶中就这样相遇，也许走了很远的路，绕过千山万水，亦或许，今生所有的相遇，都是久别重逢。
一盏清茶，始终清香扑鼻，一段彻骨倾心，清澈透明的相遇，何尝不是生命的恩泽？
一席茶事后，各自珍重，如此尘缘，来世，又何止回眸五百年，一壶暖茶，茶语馨远，在岁月的千回百转处，熨烫如初。
茶中的世界，清清凉凉，一壶清茶，一抹清香，简单明净，于心灵的角落，温润心田。
茶如人生的味道，有浓，有淡，有苦，有甜，茶如古老的光阴，沉静，隽永，茶如日久弥真的情意，一壶，两盏，凉了，续上。
茶中简单，只为清心，不论风雅，茶中的景致，怡然自得，心生欢喜，一杯茶茗在手，洗去一身风尘，暖一路岁月红尘。
闲暇的时候，烧水，冲茶。看着茶叶在沸水中，翻滚，让心也随之沉静，再沉静，与茶相对，心绪安然，不急不缓。
心里围绕浅浅淡淡的安宁，一盏清茶品来，如倚青梅树下，在花影扶疏处，看修竹绕庭，清澈如碧，清香怡人，一份闲情，一处雅致，茶中岁月，静美如许。
一缕茶香，一分静好，生活若于茶相遇，自是朴素中带着真味，人生自是有许多活法，最难得的还是能做回自己。
禅茶一味，淡中有雅，虚怀若谷，怡然自得。
清淡中能看清事物的本真，把心安放低处，便能通透安然。人生如茶，浮浮沉沉，十有八九不如意，芸芸众生，哪一个不是沧海桑田。
每个人都在修行的路上，若能看透，便不会负累，生命无常，山山水水皆来去，又何必过于执着？
正如那首禅诗所写，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
生活若遇茶，便是将千般滋味尝遍，回归到这一盏茶的淳朴里。
生活如日常，是一朝一夕的交替，柴米油盐的融合，酸甜苦辣的交织。
*，沏一壶香茶，细品静观，不管是浓是淡，自有它的久远清香。
岁月若遇茶，茶必是温婉的，如诗的韵脚，花的笺言，愈久弥香。
晨起一杯茶，无需太浓，一人，一盏茶，一静心，便可聆听花开的声音。
光阴深深处，总有一些风景让我们铭记，让生命澄澈，细致而温暖。
生活不只有平淡和忙碌，还有诗意和远方，于一盏茶的清逸中，诠释细水长流的久远，漫长的岁月，终将成就我的波澜不惊。
人生若遇茶，一颗静心观浮沉，重要的是拿起，放下。
茶叶在水中翻滚，时而向上，时而沉下，如人生的种种际遇，在物欲横流中，尽力把持自己。
无论是跌宕起伏或是沉寂，都要学会接受和改变，来适应生活的迂回。
不随波逐流，也不妄自菲薄，要懂得，不历经洗礼，哪会有青翠葱葱，香气四溢，没有一颗静心，怎品得茶中人生的清冽？
总是要回归淳朴的，一泡茶渐渐的无味淡去，心底却滋生着岁月的晴好和懂得。
其实无论经历什么，生活还是该有的样子，花开花落不过是寻常。
今生所有的赐予，都是生命最好的安排。不管岁月如何将你亏待，也要尽力学着热爱生活。
人生怎能无所求，淡然也好，回归简朴也罢，终是要活得有意义。
中年是一壶清茶，在觥筹交错之后，人静夜阑时，懂得了妥协和坚守，妥协成一种从容，坚守成一种雅致。
中年的茶，有着繁华过后的内敛，安之若素的淡定。纵然有千般滋味，已不想再品出太多的执着，只在茶香中与朴素相遇。
不再有浮躁，而多了一份安稳。学会了，于人间烟火中寻找诗意，于柴米油盐里安放人生。
不急，不争，将一杯茶喝到无味，将一本书读到无字，将平淡的日子，过到无悔。
于岁月薄凉处，细品茶的清浅，心若懂得，茶不负你。
非遗馆（多彩文创省非遗）邀你想约
万达镇（非遗中心丹寨镇）邀你想见
天壶（吉尼斯记录第一壶）邀你与眠
核桃坝（西部茶叶第一村）邀你品茶
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
湄江印象为你呈现一杯千年传承“湄潭手筑（金花）黑茶"
注：我有一杯千年传承好茶与人分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有、也许你没有黑茶“金花”提取物破壁粉及破壁粉胶襄，为你健康保驾护航
我有、也许你没有千年传承的黑茶虫茶，等你一起煮烹！
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
与生俱来的喜爱茶。也许是天性使然，喜欢安静与清幽。
慢下来的时光，泡一盏茶，让幽幽的茶香，溢满心湖，找一本书，于书中寻日月，或约一知己，轻酌慢饮，畅谈心语。
不用担心，外面的喧嚣扰了心性，也不用烦心，窗外的阳光，会掠夺了清凉。
所有的繁华都被挡在了把盏之外，所有的燥热都被隔在了茶烟之末，只在安静中，用一壶温凉，闲煮时光与茶相遇纯属偶然。
在红尘中走了太久，有的时候，也想寻一处清宁，来安放自己的灵魂，就这样，与茶相知了。
这世上的有些遇见是没有缘由的，只是一瞬间，便爱上了。
红尘纷扰，熙熙攘攘，谁能于万千人之中，读懂息息相通的气息，谁又能于一杯清水中，懂得属于我的那一杯清欢？
茶中相遇，要的是一份默契与懂得，不必寒暄，只为一份投缘。
你来，为你彻盏清茶，烧水，冲茶，举杯，品茗，难得的是，你恰好来，我恰好在。
在某一心动的时刻，于茶中就这样相遇，也许走了很远的路，绕过千山万水，亦或许，今生所有的相遇，都是久别重逢。
一盏清茶，始终清香扑鼻，一段彻骨倾心，清澈透明的相遇，何尝不是生命的恩泽？
一席茶事后，各自珍重，如此尘缘，来世，又何止回眸五百年，一壶暖茶，茶语馨远，在岁月的千回百转处，熨烫如初。
茶中的世界，清清凉凉，一壶清茶，一抹清香，简单明净，于心灵的角落，温润心田。
茶如人生的味道，有浓，有淡，有苦，有甜，茶如古老的光阴，沉静，隽永，茶如日久弥真的情意，一壶，两盏，凉了，续上。
茶中简单，只为清心，不论风雅，茶中的景致，怡然自得，心生欢喜，一杯茶茗在手，洗去一身风尘，暖一路岁月红尘。
闲暇的时候，烧水，冲茶。看着茶叶在沸水中，翻滚，让心也随之沉静，再沉静，与茶相对，心绪安然，不急不缓。
心里围绕浅浅淡淡的安宁，一盏清茶品来，如倚青梅树下，在花影扶疏处，看修竹绕庭，清澈如碧，清香怡人，一份闲情，一处雅致，茶中岁月，静美如许。
一缕茶香，一分静好，生活若于茶相遇，自是朴素中带着真味，人生自是有许多活法，最难得的还是能做回自己。
禅茶一味，淡中有雅，虚怀若谷，怡然自得。
清淡中能看清事物的本真，把心安放低处，便能通透安然。人生如茶，浮浮沉沉，十有八九不如意，芸芸众生，哪一个不是沧海桑田。
每个人都在修行的路上，若能看透，便不会负累，生命无常，山山水水皆来去，又何必过于执着？
正如那首禅诗所写，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
生活若遇茶，便是将千般滋味尝遍，回归到这一盏茶的淳朴里。
生活如日常，是一朝一夕的交替，柴米油盐的融合，酸甜苦辣的交织。
*，沏一壶香茶，细品静观，不管是浓是淡，自有它的久远清香。
岁月若遇茶，茶必是温婉的，如诗的韵脚，花的笺言，愈久弥香。
晨起一杯茶，无需太浓，一人，一盏茶，一静心，便可聆听花开的声音。
光阴深深处，总有一些风景让我们铭记，让生命澄澈，细致而温暖。
生活不只有平淡和忙碌，还有诗意和远方，于一盏茶的清逸中，诠释细水长流的久远，漫长的岁月，终将成就我的波澜不惊。
人生若遇茶，一颗静心观浮沉，重要的是拿起，放下。
茶叶在水中翻滚，时而向上，时而沉下，如人生的种种际遇，在物欲横流中，尽力把持自己。
无论是跌宕起伏或是沉寂，都要学会接受和改变，来适应生活的迂回。
不随波逐流，也不妄自菲薄，要懂得，不历经洗礼，哪会有青翠葱葱，香气四溢，没有一颗静心，怎品得茶中人生的清冽？
总是要回归淳朴的，一泡茶渐渐的无味淡去，心底却滋生着岁月的晴好和懂得。
其实无论经历什么，生活还是该有的样子，花开花落不过是寻常。
今生所有的赐予，都是生命最好的安排。不管岁月如何将你亏待，也要尽力学着热爱生活。
人生怎能无所求，淡然也好，回归简朴也罢，终是要活得有意义。
中年是一壶清茶，在觥筹交错之后，人静夜阑时，懂得了妥协和坚守，妥协成一种从容，坚守成一种雅致。
中年的茶，有着繁华过后的内敛，安之若素的淡定。纵然有千般滋味，已不想再品出太多的执着，只在茶香中与朴素相遇。
不再有浮躁，而多了一份安稳。学会了，于人间烟火中寻找诗意，于柴米油盐里安放人生。
不急，不争，将一杯茶喝到无味，将一本书读到无字，将平淡的日子，过到无悔。
于岁月薄凉处，细品茶的清浅，心若懂得，茶不负你。
非遗馆（多彩文创省非遗）邀你想约
万达镇（非遗中心丹寨镇）邀你想见
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核桃坝（西部茶叶第一村）邀你品茶
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
湄江印象为你呈现一杯千年传承“湄潭手筑（金花）黑茶"
注：我有一杯千年传承好茶与人分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
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我有、也许你没有千年传承的黑茶虫茶，等你一起煮烹！
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