静气中见性灵——宋人花鸟小品中的虚静美：

宋代是中国工笔花鸟画发展的历史高峰,在宋人“夺造化而移精神”的精湛技法背后,展现给世人的精神世界更为丰厚。春秋战国以来,特别是老庄书成后,道家哲学成为文人士大夫思想修养的重要源泉,道家“天人合一”的宇宙观和认识论,更是文人士大夫个人人生修养的终极目标和修心方法。而道家哲学中的虚静美学思想也“润物细无声”地滋养着中国古典文艺的精神,是故刘勰在《文心雕龙神思》中说,“陶钧文思,贵在虚静,疏渝五藏,澡雪精神。”而宋人花鸟虽然在形式上依然重写实,但在精神层面,“虚静美”作为一种审美标准就已经被确立下来,并成为指导花鸟画创作的不二法门,也是我们体悟宋人花鸟画虚静空灵之美的重要门径。我们先来看看虚静的审美定势对宋人花鸟小品的取材与取景的影响。

#书画#

#旁观诗话# 读元.王哲
《郭郎儿慢》
日放银霞，甘露滴成珠露。昭清风、气神同助。便致令、相守镇相随，更宝种三田，九转灵丹聚。碧虚前，遍生玉芝金树。绽瑶花、满空无数。烂熳开、琼蕊吐馨香，正馥郁当中，一点光明住。
《郭郎儿慢》
剿疫关头，松劲如何收口。气仍足、配合夺取。盼净尽、今役战虽酣，但日下团结，胜鼓协歌奏。望前瞻，策驱令严随处。笑西方、又输一注。复活犹、新血证独步，再创好成绩，还靠中华主。
（捷克人骨教堂/图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI

闻学知行堂丨预告：书法大观之《兰亭集序》 https://t.cn/A66eSc0t

《兰亭集序》是书圣王羲之在公元353年，于会稽山阴兰亭雅集所写的⼀篇序⽂，被历代书家推为“天下第一行书”，是书法艺术史上的一座高峰。
尺幅之内，群贤毕至，点画之间，众相皆现。
王羲之书法何以被评为“尽善尽美，古今第一”？我们当如何入门临写，力到笔端？
让我们借书法大观之机，一同走近王右军，重回暮春之初，会稽山阴的那场盛会；感受淡和空灵、潇洒自然的文风，体悟“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生死观；一同欣赏笔画的行云流水，结构的奇峻绝妙；一同提笔，书写俯仰向背，映带牵丝…